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1. Sísifo: Sísifo es un personaje de la mitología griega que, como rey de Corinto, se hizo tristemente célebre por sus artimañas generales y por engañar a la muerte en dos ocasiones. Al final obtuvo su merecido cuando Zeus le impuso el castigo eterno de hacer rodar una roca por una colina en las profundidades del Hades. Fundador de los Juegos Ístmicos y abuelo de Belerofonte, hoy en día se le recuerda más como un símbolo conmovedor de la locura de aquellos que pretenden jugar con el orden natural de las cosas y evitar la triste pero ineludible suerte de la mortalidad de la humanidad. El adjetivo sísifo ha perdurado hasta ahora. Véase también: Atenas, Esparta, Gracia.
2. Perséfone: Perséfone, hija de Deméter y Zeus, era la esposa de Hades y la reina del inframundo. Era una deidad doble, ya que, además de presidir a los muertos con intrigante autonomía, como hija de Deméter, era también diosa de la fertilidad. Véase también: Atenas, Esparta, Gracia.
3. Mitología Griega: Esta entrada trata de la mitología griega, creencias y observancias rituales de los antiguos griegos, cuya civilización se fue configurando hacia el año 2000 a.C. Consiste la mitología de los griegos antiguos principalmente en un cuerpo de diversas historias y leyendas sobre una gran variedad de dioses. Este conjunto de creencias se desarrolló plenamente alrededor del año 700 a.C. en grecia, dando entrada incluso en muchos ciudadanos romanos posteriormente. Por esa fecha aparecieron tres colecciones clásicas de mitos: la Teogonía del poeta Hesíodo y la Iliada y la Odisea del poeta Homero. Los griegos crearon mitos para explicar casi todos los elementos de la condición humana. La mitología griega acentuaba el contraste entre la debilidad de los seres humanos y los grandes y aterradores poderes de la naturaleza. Por lo tanto, el pueblo griego reconocía que sus vidas dependían completamente de la voluntad de los dioses. Probablemente la mitología griega se desarrolló a partir de las primitivas religiones de los habitantes de Creta, una isla importante en el mar Egeo donde surgió la primera civilización (llamada cretense) de la zona alrededor del año 3000 a.C. Creían tales habitantes que todos los objetos naturales tenían espíritus y que ciertos objetos, o fetiches, tenían poderes mágicos especiales. Con el tiempo, estas creencias, con el tiempo, se desarrollaron a través de una serie de leyendas que abarcaban objetos naturales, animales y dioses con forma humana. Algunas de estas leyendas y creeencias sobrevivieron como parte de la mitología clásica griega. En general, las relaciones entre los seres humanos y los dioses se consideraban amistosas, como se puede leer en la Ilíada. Pero los dioses aplicaban severos castigos -sostenían las creencias griegas- a los mortales que revelaban una conducta inaceptable, tal como la soberbia complaciente, la ambición extrema y hasta la excesiva prosperidad. Los griegos creían que los dioses habían elegido el monte Olimpo, en una región de Grecia llamada Tesalia, como su residencia. En el Olimpo, los dioses formaban una sociedad organizada en términos de autoridad y poderes sobre los humanos y la naturaleza, se movían con total libertad y formaban tres grupos que controlaban sendos poderes: el cielo o firmamento, el mar y la tierra. Los doce dioses principales, pero no únicos, habitualmente llamados Olímpicos, eran Zeus, Hera, Hefesto, Atenea, Apolo, çrtemis, Ares, Afrodita, Hestia, Hermes, Deméter y Poseidón. El rey de los dioses se aseguró de que los humanos no se sintieran alentados por las hazañas del tramposo Sísifo. Véase también: Atenas, Esparta, Gracia.
4. Griegos: Esta entrada se ocupa de los griegos. La herencia de los griegos afecta a todo el mundo, ya que ha inspirado y dado forma a gran parte de la ciencia, el arte y la filosofía occidentales. Sin embargo, ¿quiénes son los griegos? Los visitantes de Grecia se sorprenden a menudo por la variedad que encuentran: Castillos francos junto a templos dóricos, la antigua Esparta al lado de la medieval Mistra. ¿Qué papel han desempeñado todos ellos en la historia griega? ¿Quiénes fueron los que construyeron el Partenón o murieron en las murallas de Constantinopla? ¿Son de la misma raza que Odiseo las familias que construyeron una de las marinas mercantes más prósperas del mundo? Véase también: Atenas, Esparta, Gracia.
5. Sofistas: Sofistas en la Filosofía Griega Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre los sofistas. [aioseo_breadcrumbs] Sofistas en la Filosofía Griega Conforme crecieron la industria y el comercio helénicos, una nueva clase de ricos comerciantes, poderosos en el ámbito económico, empezó a controlar el poder político. Careciendo de [...] Véase también: Atenas, Esparta, Gracia.
6. Sociedad Griega Clásica: La Sociedad Griega Clásica Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la "Sociedad Griega Clásica". Nota: Consulte también la información relativa a la sociedad bizantina y a la civilización griega en general. [aioseo_breadcrumbs] La Sociedad y la Economía en la Grecia Clásica La estructura económica y [...] Véase también: Atenas, Esparta, Gracia.
7. Ritos Dionisíacos: El objetivo del culto dionisíaco era revivir el trágico destino que había caracterizado la vida del dios, fruto del adulterio de Zeus con un hombre y, por tanto, acosado hasta la locura (o la muerte, según otra tradición) por Hera, la esposa de Zeus. Las ménades, coronadas con hojas de laurel, vestían pieles de animales, mientras que los hombres se disfrazaban de sátiros; embriagados de vino, se dejaban llevar por el ritmo salvaje de los ditirambos, compulsivo y repetitivo, tocado con flautas y panderetas y acentuado por los gritos (evoé evoé) con los que se incitaban los seguidores. Al final, los sátiros y bacantes alcanzaban el estado de trance deseado y entraban en un estado de posesión psíquica, que los antiguos llamaban entusiasmo. El resultado del ritual, que en la Antigüedad estaba vinculado al ciclo vital de la vegetación y terminaba con la vendimia, era la vuelta temporal al estado natural (animal): cazar y devorar un animal salvaje era el colofón. A partir del siglo VI, este brutal ritual arcaico se fue sustituyendo, Véase también: Atenas, Esparta, Gracia.
8. Mujeres Filósofas en la Antigüedad: Se trata, este texto, de una crónica de las aportaciones que las mujeres han hecho a la más abstracta de las disciplinas intelectuales, la filosofía. Si rastreamos la historia de la filosofía hasta Hesíodo, sabemos que la filosofía, al menos en su forma escrita, atraía a los hombres desde al menos el siglo VIII a.C. El filosofar verbal es sin duda anterior a Hesíodo, pero sin un registro de esa historia oral, no sabemos ahora por cuánto. Hay constancia de que Pitágoras recibió sus principios estéticos de una mujer sacerdotisa-filósofa, Temistoclea, pero no se han encontrado más detalles sobre ella. Teano de Crotona, esposa de Pitágoras de Samos, pertenecía a una familia aristocrática y órfica. Existe un documento atribuido a ella, en el que discute la metafísica pitagórica, y hay registros de sus apotegmas a partir de los cuales podemos esbozar sus opiniones sobre el matrimonio, el sexo, las mujeres y la ética. Poco más se sabe de Teano, salvo que sus hijas Damo, Myia y Arignote también tenían fama de figurar entre los filósofos pitagóricos originales. Otras mujeres, entre ellas Fintys de Esparta, Aesara de Lucania, Perictione, Perictione II y Teano II fueron pitagóricas, pero vivieron varios siglos después que los miembros de la comunidad pitagórica original. Véase también: Atenas, Esparta, Gracia.
9. Filosofía Griega del Buen Vivir: Este texto se ocupa de las intemporales ideas de Aristóteles sobre cómo llevar una buena vida y prosperar, además de examinar la "Eudaimonia" griega. Para Aristóteles, florecer implica convertirse en una buena persona a través de la práctica, y tener una vida de la mente. Para ello, dibuja vívidos retratos de personajes virtuosos y viciosos y ofrece sólidos consejos prácticos sobre todo, desde comer y beber hasta administrar el dinero, controlar la ira, llevarse bien con los demás y contar chistes. También distingue los distintos tipos de sabiduría que son esenciales para prosperar y ofrece una perspectiva inusual sobre cómo apreciar nuestro lugar en el universo y nuestra relación con lo divino. Véase también: Atenas, Esparta, Gracia.