El Faraón

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el faraón. [aioseo_breadcrumbs]

Faraón (Historia)

Los faraones eran los reyes del antiguo Egipto. Aunque el término faraón para referirse al rey no se utilizó en el antiguo Egipto hasta el periodo del Nuevo Reino (c. 1539-c. 1077 a.C.), en la actualidad se utiliza para todos los reyes del antiguo Egipto basándose en su uso en la Biblia hebrea.

Por otro lado, puede interesar esto:

“Algunos estudiosos datan la utilización de este término como modo de referirse al rey hacia el 1400 a.C. y otros desde el 950 a.C. en adelante. Se creía que el faraón era hijo del Dios del submundo, Osiris, que regía en la tierra y actuaba como intermediario entre los dioses y los hombres.” [1]

Lista de Faraones del Antiguo Egipto

La siguiente lista incluye a los gobernantes egipcios y sus años de reinado desde el periodo predinástico (antes de c. 2900 a.C.) hasta el periodo romano (a partir del 30 a.C.). La división de los faraones en dinastías se remonta a la historia de Egipto del sacerdote egipcio Manetón, del siglo III a.C., que sobrevive de forma fragmentaria en algunas de las obras de los historiadores posteriores Josefo, Julio Africano, Eusebio y Jorge Sincelo. Todas las fechas que figuran en esta lista están en años AEC. Las fechas que comienzan a mediados del siglo VII están firmemente establecidas, ya que encajan en la conocida cronología del antiguo Oriente Próximo en el primer milenio a.C. Los eruditos discrepan sobre las fechas exactas de los reyes anteriores a esta época. Los nombres de mujeres faraonas están marcados con (f). Para consultar la lista de dinastías del antiguo Egipto, véase la lista de dinastías del antiguo Egipto.

Dinastía 0 (anterior a c. 2900)

Las evidencias arqueológicas sugieren que hubo una serie de reyes que gobernaron partes de Egipto antes de la unificación del país bajo la I dinastía; a estos reyes a veces se les denomina colectivamente dinastía 0. Durante este periodo, también conocido como periodo predinástico, los reyes gobernaron territorios más pequeños desde varias capitales. Se desconocen las fechas de los reinados de los reyes, aunque sus nombres se conservan en fragmentos de escritura primitiva. Los reyes de la Dinastía 0 se datan en los últimos siglos del IV milenio o en el siglo XXX, ya que sus nombres se conservan en el primitivo sistema de escritura jeroglífica que se desarrolló en esta época. Los eruditos han podido leer algunos de los nombres egipcios de los reyes de esta primera época, como Ny-Hor, Hat-Hor, Iry-Hor y Ny-Neit. Otros se conocen por los signos utilizados en sus nombres, como “Cocodrilo”, “Pájaro con signo vertical” y “Escorpión”. El orden en que reinaron estos reyes es incierto.

1ª dinastía (c. 2900-c. 2730)

Narmer (c. 2900-?)
Aha (?-c. 2870)
Djer (c. 2870-c. 2823)
“Serpiente” (c. 2822-c. 2815)
Den (c. 2814-c. 2772)
ʿAdjib/Anedjib (c. 2771-c. 2764)
Semerkhet (c. 2763-c. 2756)
Qaʿa (c. 2755-2732)

2ª dinastía (c. 2730-c. 2590)

Hetepsekhemwy (c. 2730-?)
Reʿneb (?-c. 2700)
Nynetjer (c. 2700-c. 2660)
Peribsen (c. 2660-c. 2650)
Sekhemib (c. 2650-?)
Sened (c. 2610)
Khasekhemwy (c. 2610-c. 2593)

3ª dinastía (c. 2592-c. 2544)

Djoser (c. 2592-c. 2566)
Sekhemkhet (c. 2565-c. 2559)
Khaʿba (c. 2559-?)
Nebka (?)
Huni (c. 2544)

4ª dinastía (c. 2543-c. 2436)

Snefru (c. 2543-c. 2510)
Khufu (c. 2509-c. 2483)
Redjedef (c. 2482- 2475)
Bikheris (c. 2474-2473)
Khafre (c. 2472- 2448)
Menkaure (c. 2447- 2442)
Shepseskaf (c. 2441- 2436)

V dinastía (c. 2435-2306)

Userkaf (c. 2435-2429)
Sahure (c. 2428- 2416)
Neferirkare Kakai (c. 2415-2405)
Reneferef/Neferefre (c. 2404)
Shepseskare Izi (c. 2403)
Neuserre Ini (c. 2402-2374)
Menkauhor (c. 2373-2366)
Djedkare Izezi (c. 2365-2322)
Unas (c. 2321-2306)

Sexta dinastía (c. 2305-c. 2118)

Teti (c. 2305-2279)
Userkare (c. 2279- 2276)
Pepi I (c. 2276- 2228)
Nemtyemzaef Merenre (c. 2227- 2217)
Pepi II (c. 2216-c. 2153)
Nemtyemzaef II (c. 2152)

Séptima dinastía

Aunque la séptima dinastía existe en los escritos de Manetón, es posible que no sea histórica.

Octava dinastía (c. 2150-c. 2118)

La VIII dinastía probablemente comenzó antes de los reinados de los reyes conocidos de la dinastía e incluyó varios reyes de corta duración antes de los tres que se enumeran a continuación, aunque las fuentes no coinciden en el número total de gobernantes.

Neferkaure (c. 2126-c. 2123)
Neferkauhor (c. 2122-2120)
Neferirkare (c. 2119- 2118)

IX y X dinastías (heracleopolitanas) (c. 2118-c. 1980)

Aunque Manetón separó las dinastías IX y X, es probable que representaran una única línea de reyes que gobernaron desde Heracleópolis. Se desconocen el orden y los años de reinado de los reyes de las IX y X dinastías. Los estudiosos han demostrado que entre los reyes de esta época había varios llamados Khety, Merykare e Iti.

XI dinastía (tebana) (c. 2080-c. 1940)

Mentuhotep I (c. 2080-?)
Inyotef I (?-c. 2067)
Inyotef II (c. 2066-c. 2017)
Inyotef III (c. 2016-c. 2009)
Mentuhotep II (c. 2009-c. 1959)
Mentuhotep III (c. 1958-c. 1947)
Mentuhotep IV (c. 1947-c. 1940)

XII dinastía (c. 1939-c. 1760)

Amenemhet I (c. 1939-c. 1910)
Sesostris (Senwosret) I (c. 1920-1875)
Amenemhet II (c. 1878-c. 1843)
Sesostris (Senwosret) II (c. 1845- 1837)
Sesostris (Senwosret) III (c. 1837-1819)
Amenemhet III (c. 1818-c. 1773)
Amenemhet IV (c. 1772-c. 1764)
Sebeknefru(f) (c. 1763-1760)

XIII dinastía (c. 1759-c. 1630)

Además de los faraones enumerados a continuación, la XIII dinastía incluyó faraones con los nombres Swadjtu, Ined, Hori y Dedumose en un orden desconocido.

Wegaf (c. 1759-c. 1757)
Amenemhet VII (c. 1753-c. 1748)
Sobekhotep II (c. 1737-1733)
Khendjer (c. 1732-1728)
Sobekhotep III (c. 1725-1722)
Neferhotep I (c. 1721-1710)
Sobekhotep IV (c. 1709-1701)
Sobekhotep V (c. 1700-1695)
Ibiau (c. 1695-1685)
Aya (c. 1684-1661)
Ini (c. 1660-1659)

XIV dinastía (c. 1759-c. 1530)

La XIV dinastía estaba formada por reyes menores contemporáneos de las dinastías XIII y XV.

XV dinastía (hicsos) (c. 1630-1530)
Es probable que la XV dinastía contara con varios reyes más, aunque las fuentes no coinciden en el número total de gobernantes ni en la duración de sus reinados.

Jian (?)
Apopis (c. 1575-1540)
Khamudi (?)

XVI dinastía (c. 1630-1540)

La XVI dinastía estaba formada por reyes menores que eran vasallos de los hicsos.

XVII dinastía (c. 1630-c. 1540)

Además de los faraones enumerados a continuación, la dinastía XVII incluyó faraones con los nombres de Sobekhotep VIII, Nebiriau, Rahotep, Bebiankh, y dos llamados Sobekemzaf, pero sus posiciones relativas no están claras.

Inyotef V (?)
Taʿo I (?)
Taʿo II (?)
Kamose (?-c. 1540)

XVIII dinastía (c. 1539-c. 1292)

La XVIII dinastía incluye a muchas de las figuras más conocidas de la historia del antiguo Egipto, como Hatshepsut, Akenatón y Tutankamón. Algunos estudiosos sostienen que Nefertiti también gobernó bajo el nombre de Smenkhkare, Neferneferuaten, o ambos. Sin embargo, otros sostienen que Smenkhkare era un faraón varón y que Neferneferuaten podría haber sido la segunda esposa de Akenatón, Kiye, o su hija Merytaten en lugar de Nefertiti.

Ahmose I (c. 1539-1515)
Amenhotep I (c. 1514-c. 1494)
Tutmosis I (c. 1493-1483)
Tutmosis II (c. 1482-1480)
Tutmosis III (c. 1479-1425)
Hatshepsut(f) (c. 1479-1458)
Amenhotep II (c. 1425-1400)
Tutmosis IV (c. 1400- 1390)
Amenhotep III (c. 1390-c. 1353)
Amenhotep IV/Akenatón (c. 1353- 1336)
Smenkhkare (c. 1336- 1334)
Neferneferuaten(f)(c. 1334-c.1333)
Tutankamón (c. 1333-1324)
Itnetjer Ay (c. 1323-c. 1320)
Horemheb (c. 1319-c. 1292)

XIX dinastía (c. 1292-c. 1191)

Ramsés I (c. 1292-1291)
Seti I (c. 1290-1279)
Ramsés II (c. 1279-1213)
Merneptah (c. 1213-1203)
Seti II (c. 1202- 1198)
Amenmesses (c. 1202-1200)
Siptah (c. 1197- 1193)
Tausert(f) (c. 1192- 1191)

Vigésima dinastía (c. 1190-1077)

Sethnakht (c. 1190- 1188)
Ramsés III (c. 1187- 1157)
Ramsés IV (c. 1156- 1150)
Ramsés V (c. 1149- 1146)
Ramsés VI (c. 1145- 1139)
Ramsés VII (c. 1138- 1131)
Ramsés VIII (c. 1130)
Ramsés IX (c. 1129- 1111)
Ramsés X (c. 1110-1107)
Ramsés XI (c. 1106-1077)

Dinastía XXI (c. 1076-c. 944)

Smendes (c. 1076-1052)
Psusennes I (c. 1051-c. 1006)
Amenemnisut (c. 1005-c. 1002)
Amenemope (c. 1002-993)
Osorkon (c. 992-987)
Siamun (c. 986-c. 968)
Psusennes II (c. 967-c. 944)

XXII dinastía (c. 943-c. 746)

La XXII dinastía estuvo formada por un linaje de reyes libios.

Sheshonk I (c. 943-923)
Osorkon I (c. 922-888)
Takelot I (c. 887- 874)
Sheshonk II (c. 873)
Osorkon II (c. 872-842)
Sheshonk III (c. 841- 803)
Sheshonk IIIa (?-c. 790)
Pami (c. 789-784)
Sheshonk V (c. 783-c. 746)

XXIII dinastía (c. 845-c. 730)

La XXIII dinastía consistió en otra línea de reyes libios, algunos de los cuales gobernaron el Alto Egipto y otros el Bajo Egipto. Junto a la dinastía XXIII existió una línea de reyes rivales en el Alto Egipto, como Petubaste I (c. 834-812), Sheshonk IV, Rudamun e Iny.

Takelot II (c. 845-821)
Iuput I (c. 820-c. 809)
Osorkon III (principios del siglo VIII)
Takelot III (principios del siglo VIII)
Petubaste II (¿?)
Osorkon IV (c. 730)

XXIV dinastía (c. 736-c. 723)

Tefnajte (c. 736-729)
Bocchoris (c. 728-723)

XXV dinastía (kushita) (c. 722-655)

La 25ª dinastía estaba formada por reyes de Kush (Cush), en el sur de Nubia (en el actual Sudán). Estos reyes solían emplear estilos del Reino Antiguo (c. 2543-c. 2120) para legitimar sus pretensiones al trono. El primer rey incluido en la lista, Piye, sentó las bases de la dinastía, pero su hermano y sucesor Shabaka fue quien conquistó Egipto.

Piye (c. 753-c. 723)
Shabaka (c. 722-c. 707)
Shebitku (c. 706-690)
Taharqa (690-664)
Tantamani (664-655)

26ª dinastía (664-525)

Psamtik I (664-610)
Necao II (610-595)
Psamtik II (595-589)
Apries (589-570)
Amasis (570-526)
Psamtik III (526-525)

27ª dinastía (persa) (525-404)

La XXVII dinastía de Manetón estaba formada por los reyes del Imperio Aqueménida, un imperio persa que controló grandes zonas de Oriente Próximo durante los siglos VI-IV. El Imperio aqueménida mantuvo Egipto sólo de forma intermitente.

Cambiseses II (525-522)
Darío I (521-486)
Jerjes I (486-466)
Artajerjes I (465-424)
Darío II (424-404)

28ª dinastía (404-399)

Amirteo (404-399)

29ª dinastía (399-380)

Nepheritas (399-393)
Psammuthis (393)
Acoris (393-380)
Neferitas II (380)

XXX dinastía (380-343)

Nectanebo I (380-362)
Tachos (365-360)
Nectanebo II (360-343)
2ª época persa (343-332)
En 343 Artajerjes III del Imperio Persa Aqueménico reconquistó Egipto. Sus sucesores lo conservaron hasta la llegada de Alejandro Magno.

Artajerjes III Oco (343-338)
Arsés (338-336)
Darío III Codomán (335-332)
Periodo macedónico (332-305)
Durante el periodo macedónico, Egipto se incorporó al imperio de Alejandro Magno.

Alejandro Magno (332-323)
Filipo III (323-316)
Alejandro IV (316-305)

Dinastía ptolemaica (305-30)

Ptolomeo XV César
Ptolomeo XV César
Ptolomeo XV César (derecha) y su madre, Cleopatra VII, relieve en el templo de Hathor, Dandarah, Egipto.
En 305 Ptolomeo I, sátrapa de Egipto (323-305) bajo Alejandro y sus sucesores, se declaró rey de Egipto y fundó la dinastía ptolemaica.

Ptolomeo I Soter I (305-282)
Ptolomeo II Filadelfo (285-246)
Ptolomeo III Euergetes I (246-221)
Ptolomeo IV Filopator (221-205)
Ptolomeo V Epífanes (205-180)
Ptolomeo VI Filométor (180-164, 163-145)
Ptolomeo VIII Euergetes II Physkon (170-163, 145-116)
Cleopatra III(f) y Ptolomeo IX Soter II Lathyros (116-107)
Cleopatra III(f) y Ptolomeo X Alejandro I (107-88)
Ptolomeo IX Soter II (88-81)
Berenice III(f) (81-80)
Ptolomeo XI Alejandro II (80)
Ptolomeo XII Auletes (80-58, 55-51)
Berenice IV(f) (58-55)
Cleopatra VII Tea Filopator(f) (51-30)
Ptolomeo XIII Theos Philopator (51-47)
Ptolomeo XIV Teos Filopator II (47-44)
Ptolomeo XV César (44-30)

Revisor de hechos: Brite

Época romana

Egipto pasó a formar parte del Imperio Romano en el año 30 a.C. Los nombres de los emperadores romanos se registraron en jeroglíficos egipcios de forma similar a los faraones hasta aproximadamente el 305 a.C. (véase la lista de emperadores romanos).
[rtbs name=”politicas”]

Faraón en Relación a Cultura

En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] Esta denominación del soberano egipcio no se usó hasta el primer milenio antes de la era común. La voz egipcia per’aá que en hebreo pasó a ser par’óh y en griego Farao, significaba «la casa grande», e indicaba el palacio real, pero con el tiempo pasó a aplicarse al que era dueño del palacio, al rey.Entre las Líneas En ningún momento sirvió el título de Faraón como única manera de designar al soberano. El protocolo oficial, p. ej., asignaba al rey de Egipto cinco títulos normalmente.

Desde tiempos prehistóricos arranca la idea de la condición divina del Faraón En las primeras dinastías, el soberano era para el pueblo un dios verdadero e hijo de todas las divinidades locales. La vinculación más estrecha estaba establecida con Horus, del que el rey se consideraba legítimo sucesor en línea directa. Sus insignias le identificaban también con las figuras divinas, pues llevaba fijada en la cintura una cola de animal, tenía barba postiza y portaba un cetro; en el centro de su frente el ureus, serpiente sagrada, despedía la llama que devoraba a los rebeldes. Su condición divina le permitía dominar a las masas, destruir a sus enemigos, sin que nada pudiese escapar a la fuerza de su brazo (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Además poseía la omnisciencia y su bondad no tenía límites para asegurar el bienestar de sus súbditos.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

En el templo de Hatshepsut en Deir el-Baharl y en el de Amenofis III en Luksor pueden verse unas escenas que explican la identidad entre el nacimiento de un soberano y el de un auténtico dios. Está representado Amón, que toma la forma del Faraón reinante, y se une a la reina madre. Después Khnum modela en su torno de alfarero al niño; en el parto, la reina es asistida por un grupo de diosas y el recién nacido es presentado a Amón, siendo bautizado por los dioses. El Faraón es la encarnación de Horus y recibe la sucesión de su padre Osiris; como hijo de Amón es presentado a todo el mundo. Horus y Seth le dan las coronas del Alto y Bajo Egipto.

Pese a la divinización del soberano, los egipcios no perdieron nunca de vista que su rey era un hombre como ellos.
A pesar del respeto y la aureola divina que le rodeaba, no era un personaje independiente, sino que capas sociales elevadas ejercían sobre él cierto poder moderador y su imagen entre el pueblo egipcio debió ser más realista que la que nosotros conservamos. Los generales del ejército, los consejeros, los sacerdotes, ejercían una influencia muy grande en la marcha de la monarquía y en ciertas épocas vemos llegar al trono a varios de estos personajes de la corte. La crítica del soberano era frecuente, y a veces parece que se produjo incluso ante su persona. La leyenda nos cuenta el caso de Ipuer que fustigó la escasa energía del faraón, o el caso de Djedi que criticó la actitud de Keops ante el propio interesado. Sin duda, ambas figuras son absolutamente legendarias, pero estas historias eran en Egipto muy populares e indican la mentalidad del pueblo y los sentimientos generales.

Sobre los muros de los templos se encuentran ejemplos de estas dos facetas del faraón, la divina y la humana.Entre las Líneas En el caso de Ramsés 11, junto a la inscripción en que se dice que el Faraón logró la dominación universal, hay otro texto que reproduce el tratado hecho con los hititas en pie de igualdad, tratado que por otra parte representó un grave descalabro en la política de expansión del Imperio egipcio.

La vida diaria del Faraón estaba rodeada por un vastísimo ceremonial en el que los súbditos debían adorarlo como la más alta de las divinidades, postrándose a sus pies, dirigiéndole rezos y pronunciando plegarias. El rey tenía también su clero especial y en su honor eran compuestos solemnes himnos de tipo religioso. Como dios, se preocupaba de las necesidades de las demás divinidades y procuraba satisfacerlas construyendo templos y dando gran brillantez a todos los actos del culto. Patrocinaba igualmente las instituciones funerarias que garantizaban la felicidad en el otro mundo a sus súbditos (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Al término de su vida el Faraón pasa a identificarse con el dios de los muertos.Entre las Líneas En general, las creencias funerarias de la cultura egipcia estaban elaboradas para el faraón, pues encontraban una justificación teológica en la naturaleza divina del soberano. Para garantizar su supervivencia el rey hace levantar enormes monumentos funerarios y de su culto pasa a encargarse mucho personal.Entre las Líneas En el más allá, el Faraón seguirá siendo distinto de los hombres, participando en la suerte de los inmortales, gozando de una vida espléndida tal como la que había dejado al morir aquí, en la tierra. [rbts name=”cultura”]

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre faraón de la Enciclopedia Encarta
2. Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre faraón en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Ediciones Rialp, 1991, Madrid, España

Véase También

Bibliografía

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