Cultura Griega

Este texto se ocupa de la “Historia Cultural Europea”. Este texto examina las estructuras de la cultura en esta parte de Eurasia desde los inicios de los asentamientos humanos hasta la g√©nesis de la sociedad agr√≠cola, de las grandes polis, de los sistemas urbanos, y las lentas transiciones que dieron lugar a una sociedad (post)industrial y a la cultura de masas individualista del presente. Utilizando conceptos tanto econ√≥micos como sociopol√≠ticos, el texto esboza la continuidad y el cambio culturales en Europa a trav√©s de las lentes de la literatura, las artes, la ciencia, la tecnolog√≠a y la m√ļsica, para mostrar las identidades siempre cambiantes del continente. Se contextualiza temas tan diversos y amplios como la sociedad celta, el sistema jur√≠dico romano, las oposiciones entre cultura “elitista” y “popular” en la Europa preindustrial, la visi√≥n del mundo de Miguel √Āngel, la interacci√≥n entre la Ilustraci√≥n y el Romanticismo, el crecimiento de una sociedad del tiempo y el dinero, el atractivo del fascismo y otras ideolog√≠as totalitarias. El texto se distingue por la atenci√≥n que presta sistem√°ticamente a las m√ļltiples formas en que Europa se ha formado a trav√©s de sus contactos con culturas no europeas, especialmente las de Asia y Am√©rica.

Historia Cronológica

Varios aspectos de la acci√≥n humana constituyen la cultura. ¬ŅO deber√≠amos utilizar m√°s bien el t√©rmino civilizaci√≥n?

En realidad, explicar la distinci√≥n no es sencillo. Cultura es definitivamente el t√©rmino m√°s antiguo, ya que fue utilizado por autores de la antigua Roma para designar el conjunto de las acciones del hombre, especialmente en relaci√≥n con las m√ļltiples formas de dominar la naturaleza. El concepto de civilizaci√≥n es de cosecha mucho m√°s reciente. Es un sustantivo franc√©s del siglo XVIII, formado a partir del adjetivo m√°s antiguo “civilis√©”, civilizado, que se utilizaba como alternativa de “poli”, cort√©s, pulido – de ah√≠, por ejemplo, en neerland√©s “beschaafd”, o “afeitado”, es decir, liso, pulido, frente a “ruw”, crudo, √°spero. Refiri√©ndose a conceptos m√°s antiguos como civilidad, o la ‘civilt√†’ italiana -la cultura de una ‘civitas’, una ciudad, donde la gente sab√≠a c√≥mo comportarse, porque no eran r√ļsticos o, peor a√ļn, b√°rbaros-, el nuevo sustantivo tambi√©n pas√≥ a significar ciertos aspectos de la cultura, pero quiz√° los m√°s superficiales y no la esencia.

Historia Cultural Europea

Este texto se ocupa de la “Historia Cultural Europea”. Este texto examina las estructuras de la cultura en esta parte de Eurasia desde los inicios de los asentamientos humanos hasta la g√©nesis de la sociedad agr√≠cola, de las grandes polis, de los sistemas urbanos, y las lentas transiciones que dieron lugar a una sociedad (post)industrial y a la cultura de masas individualista del presente. Utilizando conceptos tanto econ√≥micos como sociopol√≠ticos, el texto esboza la continuidad y el cambio culturales en Europa a trav√©s de las lentes de la literatura, las artes, la ciencia, la tecnolog√≠a y la m√ļsica, para mostrar las identidades siempre cambiantes del continente. Se contextualiza temas tan diversos y amplios como la sociedad celta, el sistema jur√≠dico romano, las oposiciones entre cultura “elitista” y “popular” en la Europa preindustrial, la visi√≥n del mundo de Miguel √Āngel, la interacci√≥n entre la Ilustraci√≥n y el Romanticismo, el crecimiento de una sociedad del tiempo y el dinero, el atractivo del fascismo y otras ideolog√≠as totalitarias. El texto se distingue por la atenci√≥n que presta sistem√°ticamente a las m√ļltiples formas en que Europa se ha formado a trav√©s de sus contactos con culturas no europeas, especialmente las de Asia y Am√©rica.

Integración de los Migrantes

Visualización Jerárquica de Integración de los migrantes Asuntos Sociales > Movimientos migratorios > Migración > Política migratoria
Derecho > Derechos y libertades > Lucha contra la discriminación > Discriminación racial > Racismo
Trabajo y Empleo > Mercado laboral > Mano de obra > […]

Arqueología

Arqueolog√≠a (Historia) Arqueolog√≠a (del griego archaios, ‘viejo’ o ‘antiguo’, y logos, ‘ciencia’), disciplina que se dedica al estudio de viejas o antiguas culturas humanas. La mayor√≠a de los arque√≥logos del pasado, que retrotrajeron el origen de su […]

Chovinismo

La ret√≥rica chovinista y el ruido de sables marcial dominaron los d√≠as decisivos de julio de 1914. El vocabulario combativo de las √©lites pol√≠ticas encontr√≥ un eco positivo en la opini√≥n p√ļblica.

Nacionalismo Metodológico

En este texto se pone de manifiesto la pesada carga epistemol√≥gica que hered√≥ del campo de conocimiento dominado por las relaciones internacionales, que consagra tanto el nacionalismo metodol√≥gico como el pol√≠tico. Las relaciones internacionales reivindican ser la √ļnica teor√≠a originaria en este campo, pero pueden ser criticadas por varias cuestiones metodol√≥gicas y √©ticas (como simplificaciones injustificadas que depuran los contenidos emp√≠ricos hasta hacerlos infalsificables, ideales epist√©micos anticuados, sesgos occidentales y hegem√≥nicos, adem√°s del nacionalismo metodol√≥gico), por lo que es muy deseable contar con teorizaciones alternativas. El predominio de la sociolog√≠a en ciertas asociaciones y publicaciones sugiere que son posibles otros estudios globales, algunos de ellos liberados del nacionalismo metodol√≥gico. El argumento que desarrollan algunos autores es que el nacionalismo metodol√≥gico no puede superarse sin permitir la eficacia causal de factores distintos a los Estados-naci√≥n, y para ello se necesita una teor√≠a condenada a chocar con las relaciones internacionales.

Evolución del Nacionalismo

Existen muchas dimensiones del nacionalismo que pueden ser importantes para los resultados y que no tratamos, al igual que los elefantes pueden tener muchas dimensiones f√≠sicas. Sin embargo, hemos incluido aqu√≠ las dimensiones del nacionalismo que, seg√ļn los estudiosos, var√≠an sistem√°ticamente a lo largo del tiempo y entre regiones de formas que tienen consecuencias cr√≠ticas. Porque si los investigadores quieren llegar a una evaluaci√≥n emp√≠rica rigurosa de los abigarrados or√≠genes y efectos del nacionalismo, las dimensiones a lo largo de las cuales var√≠an las comunidades, narrativas e identidades nacionales deben definirse y operacionalizarse de forma clara y coherente. Al igual que las distintas partes del elefante del ciego, el nacionalismo puede adoptar formas inmensamente diferentes.

Tipos de Nacionalismo

Existen muchas dimensiones del nacionalismo que pueden ser importantes para los resultados y que no tratamos, al igual que los elefantes pueden tener muchas dimensiones f√≠sicas. Sin embargo, hemos incluido aqu√≠ las dimensiones del nacionalismo que, seg√ļn los estudiosos, var√≠an sistem√°ticamente a lo largo del tiempo y entre regiones de formas que tienen consecuencias cr√≠ticas. Porque si los investigadores quieren llegar a una evaluaci√≥n emp√≠rica rigurosa de los abigarrados or√≠genes y efectos del nacionalismo, las dimensiones a lo largo de las cuales var√≠an las comunidades, narrativas e identidades nacionales deben definirse y operacionalizarse de forma clara y coherente. Al igual que las distintas partes del elefante del ciego, el nacionalismo puede adoptar formas inmensamente diferentes.

Digitalización

Impacto de la Digitalizaci√≥n en la Econom√≠a Creativa El sector cultural -las artes, el patrimonio y las industrias culturales, conocidas conjuntamente como industrias creativas- ha sido revolucionado por la digitalizaci√≥n y, al igual que otras revoluciones, las cosas han cambiado de manera […]

Nacionalismo

Nacionalismo es una ideología y movimiento político inspirado en ella, que en base a la exaltación de las características propias de un pueblo (históricas, culturales, étnicas, religiosas) procura lograr la creación de un Estado. El Nacionalismo, en sencillas palabras, es un sentimiento de intensa lealtad y devoción a un país o patria.

Historia Cultural

Varios aspectos de la acci√≥n humana constituyen la cultura. ¬ŅO deber√≠amos utilizar m√°s bien el t√©rmino civilizaci√≥n?

En realidad, explicar la distinci√≥n no es sencillo. Cultura es definitivamente el t√©rmino m√°s antiguo, ya que fue utilizado por autores de la antigua Roma para designar el conjunto de las acciones del hombre, especialmente en relaci√≥n con las m√ļltiples formas de dominar la naturaleza. El concepto de civilizaci√≥n es de cosecha mucho m√°s reciente. Es un sustantivo franc√©s del siglo XVIII, formado a partir del adjetivo m√°s antiguo “civilis√©”, civilizado, que se utilizaba como alternativa de “poli”, cort√©s, pulido – de ah√≠, por ejemplo, en neerland√©s “beschaafd”, o “afeitado”, es decir, liso, pulido, frente a “ruw”, crudo, √°spero. Refiri√©ndose a conceptos m√°s antiguos como civilidad, o la ‘civilt√†’ italiana -la cultura de una ‘civitas’, una ciudad, donde la gente sab√≠a c√≥mo comportarse, porque no eran r√ļsticos o, peor a√ļn, b√°rbaros-, el nuevo sustantivo tambi√©n pas√≥ a significar ciertos aspectos de la cultura, pero quiz√° los m√°s superficiales y no la esencia.

Identidad Cultural Familiar

Este texto se ocupa de la Identidad Cultural Familiar. Las barreras a la movilidad pueden ser disfuncionales para las familias. La pérdida de instituciones mediadoras en una economía de mercado mundial (o global) pone a cada familia en riesgo ante las decisiones y conflictos económicos globales. La novedad de la reestructuración actual es que no afecta sólo a los vulnerables clásicos, sino que también socava a los trabajadores cualificados y de cuello blanco. Merece la pena documentar las formas en que las familias crean alternativas y moderan sus propias percepciones de la globalización. En el futuro, las familias pueden ser las iniciadoras de las innovaciones y las líderes del cambio. En los casos en los que se ha producido un cambio en las normas y el comportamiento sexual y de fertilidad, se ha demostrado la importancia crítica de las habilidades y los conocimientos y del acceso a la tecnología. La suma de las decisiones a nivel micro en las familias que implican la fertilidad, la movilidad y la obtención y el uso de recursos proporcionan una imagen total a los macroprocesos de la sociedad

Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura

Organizaci√≥n de las Naciones Unidas para la Educaci√≥n, La Ciencia y la Cultura (UNESCO) Sumario La UNESCO se cre√≥ en 1945 como un organismo especializado e independiente de la ONU. Su tarea principal es promover la cooperaci√≥n internacional en las esferas de la educaci√≥n, la ciencia, la […]

Historia de la Sociología Cultural

Historia de la Sociolog√≠a Cultural Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre la historia de la sociolog√≠a cultural. [rtbs name=”home-historia”] Historia de la Sociolog√≠a Cultural de la Educaci√≥n En el presente texto se examina la posibilidad de aplicar los principios de la sociolog√≠a cultural … Leer m√°s

Cultura Hebrea

La cultura jueva abraza diversos fen√≥menos relacionados entre s√≠, tanto religiosos como seculares. Es la cultura de las comunidades del pueblo juez e incluye las contribuciones de las personas que se identifican como jueves, y la contribuci√≥n de los religiosos jueces, aun cuando √©sta no est√© relacionada de una manera obvia con la religi√≥n del pueblo jud√≠o. El pueblo jud√≠o es una comunidad √©tnica y religiosa: mientras que en el √°mbito religioso, los seguidores del juda√≠smo siguen unas pr√°cticas y creencias, y una manera de vivir. Eso hace dif√≠cil establecer una l√≠nea clara entre los miembros del pueblo jud√≠o y una cultura espec√≠ficamente jud√≠a. Adem√°s, no todos los individuos o todos los fen√≥menos culturales pueden ser clasificados f√°cilmente como seculares o religiosos (distinci√≥n que se hace en la cultura europea, y que tambi√©n suele aplicarse en los casos de la historia de los jueces no europeos). A trav√©s de la historia, en √©pocas y lugares tan diversos como el antiguo Reino de Israel, la Grecia Antigua, el √Āndalus, el Magrib, India o la Xina, o en el actual Estado de Israel, las comunidades jud√≠as han desarrollado fen√≥menos culturales que en cierto modo presentan matices del pueblo jud√≠o pero sin ser espec√≠ficamente religiosos en este momento. Algunos factores en este sentido provienen del juda√≠smo, algunos otros de la interacci√≥n de los jueces con la sociedad que los rodea, y algunos otros de la din√°mica interna social y cultural de las comunidades jud√≠as. Este fen√≥meno se traduce en expresiones culturales jueves considerablemente diversas y √ļnicas en sus propias comunidades, visto que cada una de ellas es tan aut√©ntica como las dem√°s.

Educación Patrimonial

En este texto, junto a otros en esta plataforma digital, se ha explorado y analizado el potencial de los sitios patrimoniales y los museos para hacer frente a las desigualdades e injusticias mediante una práctica museística y patrimonial de justicia social, adoptando un enfoque interdisciplinario, analizando y presentando discursos de desigualdades e injusticias y fundamentos teóricos de la justicia social y estudios de casos. En la mayoría de los casos, las prácticas museísticas y patrimoniales y los programas educativos se centran en la preservación de la cultura material y el patrimonio del pasado y en la utilización de los sitios patrimoniales y los museos como espacios para la transferencia de conocimientos y la aplicación de los programas de los conservadores y educadores.

Patrimonio Cultural para el Desarrollo Humano

Este texto se ocupa del patrimonio cultural para el desarrollo humano.

Estudios Críticos sobre el Patrimonio Cultural

Estudios Cr√≠ticos sobre el Patrimonio Cultural Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Este texto se ocupa de los Estudios Cr√≠ticos sobre el Patrimonio Cultural. Visualizaci√≥n Jer√°rquica de Patrimonio Cultural Asuntos Sociales > Cultura y religi√≥n > Pol√≠tica cultural Asuntos … Leer m√°s