Jeroglíficos

El jeroglífico es la unidad fundamental del antiguo sistema ideogramático egipcio. Desde el punto de vista técnico, si el grabado en piedra puede dar cabida a estas formas precisas, el uso de la caña o el pincel sobre el papiro o la piel conduce a una escritura más flexible. Los jeroglíficos se simplificaron en dos formas cursivas: la escritura hierática (utilizada por los sacerdotes) y la escritura demótica (utilizada para las cartas y los textos cotidianos). La escritura monumental permaneció casi sin cambios a lo largo de los tres milenios de su historia, pero fue superada por las otras formas. Desde el punto de vista funcional, los egipcios, al igual que los sumerios, no explotaron plenamente sus logros y se detuvieron en el camino que podría haberles llevado a una escritura alfabética. El sistema de esta escritura, que permaneció indescifrable durante mucho tiempo, fue desmenuzado y analizado por Champollion (1822) gracias al descubrimiento de la Piedra de Rosetta, que llevaba el mismo texto en jeroglífico, demótico y griego.

Mujer en el Mundo Antiguo

Las mujeres de la antigüedad no eran un grupo indiferenciado. Las mujeres consideradas en este texto eran individuos privilegiados, que se distinguían de los demás por su clase, su situación económica o ambas. Las fuentes antiguas tienden a ser más abundantes para los estratos superiores de la sociedad que para los demás y, en el caso de los sacerdotes griegos, el pedigrí, la riqueza o ambos eran requisitos básicos para acceder al cargo. Nuestras sacerdotisas pueden haber tenido más en común con los hombres de su misma posición social y económica que con las mujeres de los rangos inferiores. Debemos tener esto en cuenta al considerar las fuerzas que definieron sus identidades e impulsaron su actuación. Estas fuerzas pueden encontrarse en su capital social, cultural y simbólico. Las mujeres sacerdotales disponían de importantes recursos basados en la pertenencia a grupos, relaciones y redes de influencia y apoyo. El parentesco, incluido el genos, y la unidad familiar, así como las agrupaciones colectivas, incluidos los coros y las bandas rituales de edad, dotaron a las mujeres griegas de un capital social que les resultó muy útil. El conocimiento de las prácticas rituales, los mitos locales y las tradiciones ancestrales dotaban a las mujeres sacerdotales de un capital cultural que las hacía valiosas para sus comunidades. Por último, el prestigio acumulado por las sacerdotisas al encabezar procesiones públicas, supervisar los festivales de las polis, sentarse en asientos reservados en el teatro y hacer que sus imágenes se erigieran en santuarios, les garantizaba un capital simbólico que no debe subestimarse en un mundo en el que el estatus conllevaba un poder duradero.

Cronología de Mesopotamia

La reconstrucción de la cronología de la antigua Asia Occidental por parte de los modernos está plagada de dificultades, debido sobre todo a que la noción de era era desconocida en esta región cultural antes de la instauración de la dinastía greco-macedonia de los seléucidas en Babilonia, cuya fecha inicial (312 / 311 a.C.) es el punto de partida de una era, una innovación probablemente debida a los griegos. Muy pronto se elaboraron listas de años, de las que se derivaron las listas reales, que sólo contienen la secuencia de gobernantes con el número de años de cada reinado. Pero no hay nada más decepcionante que esos textos. O bien las listas están incompletas, debido a una rotura de la tablilla, o bien son contradictorias dentro del mismo estado debido a errores de escritura. Además, en este mundo políticamente fragmentado abundan las dinastías paralelas y la comparación de las listas correspondientes da lugar a nuevas discrepancias. Los descubrimientos de textos cronológicos, todavía frecuentes en Mesopotamia y en los países vecinos con cuneiformes, permiten reducir el margen de incertidumbre.

Embalsamamiento

Otros pueblos antiguos utilizaban el embalsamamiento, además de los antiguos egipcios. Entre los hebreos, este honor estaba reservado a las personas de más alto rango, pero sólo tenía por objeto detener la putrefacción durante el período de luto. Los griegos, que quemaban los cuerpos de los muertos, también practicaban una especie de embalsamamiento antes de la cremación. El descubrimiento de las momias incas también atestigua los procedimientos de embalsamamiento en la América precolombina. La momificación del cuerpo requería el máximo cuidado. Primero se extraían las vísceras mediante una incisión abdominal y luego se vertía en la boca del muerto una mezcla de bálsamo de tolú, bálsamo peruano y aceite de chonopadium. Las vainas de taro, que todavía se utilizan para el bronceado, se introducían en el cuerpo a través de una incisión abdominal. A continuación, el cadáver se secaba en hornos o al sol, antes de ponerlo en posición fetal y vestirlo con ropas reales.

Ziggurat

Ziggurat Edificio religioso de origen mesopotámico, formado por plataformas superpuestas de dimensiones decrecientes. (Sinónimo: torre de varios pisos.) CARACTERÍSTICAS El término ziqquratu procede del verbo asirio zaqâru, ‘construir en alto’. Su significado fue descifrado a partir de la pictografía sumeria de una casa en una montaña. Los primeros zigurats, que sucedieron a simples plataformas que … Leer más

Edad del Bronce

Esta entrada se ocupa de la Edad del bronce, periodo histórico en el desarrollo de cualquier cultura humana anterior a la introducción del hierro y en la cual la mayor parte de los utensilios y armas se fabricaban en bronce. La Edad de Bronce es la etapa del desarrollo cultural prehistórico cuando el bronce, una aleación de cobre y estaño, se utilizó por primera vez de forma regular en la fabricación de herramientas, armas y otros objetos. Marca la transición entre el período neolítico (una fase de la Edad de Piedra), cuando predominaban las herramientas y armas de piedra, y la posterior Edad de Hierro, cuando se introdujo el uso a gran escala de diversos tipos de metales. El término se originó como parte de un sistema de tres edades (Edad de Piedra, Edad de Bronce y Edad de Hierro).

Antecedentes de la Conquista Árabe de Persia

La carta, el primer mensaje del Islam, estaba en árabe, la oscura lengua semítica de los pueblos nómadas del desierto del sur; y probablemente sólo le llegó al emperador Herácltio una interpretación, presumiblemente con notas depredadoras del intérprete. Era un extraño y florido desafío de alguien que se llamaba a sí mismo «Mahoma, el Profeta de Dios». Este Mahoma, al parecer, exhortaba a Heraclio a reconocer al único Dios verdadero y a servirle. Nada más estaba definido en el documento. No hay constancia de la recepción de esta misiva, y es de suponer que quedó sin respuesta. El emperador probablemente se encogió de hombros. Pero en Ctesifonte sabían más sobre este Mahoma. Se decía que era un falso profeta fastidioso, que había incitado a Yemen, la rica provincia del sur de Arabia, a rebelarse contra el Rey de Reyes. Kavadh estaba muy ocupado con sus asuntos. Había depuesto y asesinado a su padre Chosroes II, y estaba intentando reorganizar las fuerzas militares persas. A él también le llegó un mensaje idéntico al enviado a Heraclio. El asunto le enfureció.

Primeros Califas

Cuando, en el undécimo año de la Hégira (632), el Profeta enfermó de fiebre y murió, fue Abu Bekr quien le sucedió como Califa y líder del pueblo (Kalifa=sucesor), y fue la inquebrantable confianza de Abu Bekr en la rectitud de Alá lo que impidió una división entre Medina y La Meca, que sofocó una insurrección generalizada de los beduinos contra los impuestos por la causa común, y llevó a cabo una gran incursión de saqueo en Siria que el Profeta muerto había proyectado. Y entonces Abu Bekr, con esa fe que mueve montañas, se propuso sencilla y sanamente organizar el sometimiento de todo el mundo a Alá -con pequeños ejércitos de 3.000 o 4.000 árabes- según aquellas cartas que el Profeta había escrito desde Medina en el año 628 a todos los monarcas del mundo. Aunque los omeyas y los abbasíes afirmaban, por supuesto, ser califas y los investigadores académicos religiosos suníes los reconocían como tales, una posición como la consagrada en el hadith de los «treinta años» indicaba que la edad del Rashidun debía separarse de todas las épocas posteriores. Para los  suníes , esa época se ha seguido considerando como la única en que los ideales islámicos se aplicaron realmente. Como tal, las invocaciones del Rashidun han seguido formando parte del discurso religioso-político en el mundo islámico suní hasta el presente.

Aportaciones de Hipatia de Alejandría

Hipatia era neoplatónica y creía que las matemáticas tenían un aspecto espiritual, dividido entre las cuatro ramas de la aritmética, la geometría, la astronomía y la música. Pensaba que los números son el lenguaje sagrado del universo. Hipatia fue más conocida por su trabajo en matemáticas que en astronomía, principalmente por su trabajo sobre las ideas de las secciones cónicas introducidas por Apolonio. Hypatia perfeccionó varios instrumentos científicos, escribió libros de texto de matemáticas y desarrolló un método de división larga más eficaz. Hypatia escribió un artículo sobre la Arithmetica de Diofanto, de trece volúmenes, que contiene 100 problemas matemáticos, cuyas soluciones se proponen utilizando el álgebra. También escribió un artículo sobre las secciones cónicas, pero estos escritos se han perdido en el agujero del tiempo. El asunto de su trágica muerte convirtió a Hipatia en un poderoso símbolo feminista. Se convirtió en una inspiración por el empeño intelectual que tuvo frente a la ignorancia de los prejuicios.

Ciencia en Alejandría

También se hace referencia a las aportaciones de Hipatia de Alejandría. Alejandría creció hasta alcanzar proporciones que rivalizaban con Cartago. Hacia el este tenía un comercio de ultramar a través del Mar Rojo con Arabia y la India; y hacia el oeste su tráfico competía con el cartaginés. Su importancia comercial estaba destinada a durar muchos siglos; de hecho, alcanzaría sus mayores proporciones bajo los emperadores romanos. El Museo que creó Ptolomeo en Alejandría fue, en efecto, la primera universidad del mundo. Como su nombre indica, estaba dedicado al servicio de las Musas, como también lo estaba la escuela peripatética de Atenas. Junto al Museo, Ptolomeo I creó un monumento más duradero para sí mismo en la gran biblioteca. Se trataba de una combinación de biblioteca estatal y publicación estatal a una escala nunca vista hasta entonces. Debía ser totalmente enciclopédica. Si algún extranjero traía un libro desconocido a Egipto, tenía que hacerlo copiar para la colección, y una plantilla considerable de copistas se dedicaba continuamente a hacer duplicados de todas las obras más populares y necesarias. La biblioteca, al igual que una imprenta universitaria, tenía un comercio exterior.

Sucesores de Alejandro Magno

Tras la murte de Alejandro Magno y una maraña de crímenes subsiguientes surgieron tres figuras principales. Gran parte del antiguo Imperio Persa, hasta el Indo en el este y casi hasta Lidia en el oeste, quedó en manos de un general, Seleuco, que fundó una dinastía, la Dinastía Seléucida; Macedonia cayó en manos de otro general macedonio, Antígono; un tercer macedonio, Ptolomeo, se hizo con Egipto y, convirtiendo a Alejandría en su ciudad principal, estableció una ascendencia naval suficiente para mantener también Chipre y la mayor parte de la costa de Fenicia y Asia Menor. Los imperios ptolemaico y seléucida duraron un tiempo considerable; las formas de gobierno en Asia Menor y los Balcanes fueron más inestables. Debe destacarse el carácter caleidoscópico de las fronteras políticas del siglo III a.C. Antígono fue derrotado y muerto en la batalla de Ipsus (301), dejando a Lisímaco, gobernador de Tracia, y a Casandro, de Macedonia y Grecia, como sucesores igualmente transitorios. En poco tiempo, comenzó a sentirse la influencia de un nuevo poder en el Mediterráneo oriental, el poder de la República romana, amiga de Grecia y de la civilización griega; y en este poder las comunidades helénicas de Pérgamo y Rodas encontraron un aliado y un apoyo natural y útil contra los gálatas y contra el orientalizado Imperio seléucida.

Conquistas de Alejandro Magno

La destrucción de Tebas delataba una veta de violencia en el nuevo dueño de los destinos humanos. Fue un golpe demasiado duro. Fue algo bárbaro. Si se mató el espíritu de rebelión, también se mató el espíritu de ayuda. Los estados griegos permanecieron inertes a partir de entonces, ni molestos ni útiles. Al principio de la guerra los persas tenían esta suprema ventaja, eran prácticamente dueños del mar. Los barcos de los atenienses y de sus aliados se enfurruñaban sin ayuda. Alejandro, para llegar a Asia, tenía que rodear el Helesponto; y si se adentraba en el Imperio Persa, corría el riesgo de quedar completamente aislado de su base. Su primera tarea, por tanto, era paralizar al enemigo en el mar, y esto sólo podía hacerlo marchando a lo largo de la costa de Asia Menor y capturando puerto tras puerto hasta destruir las bases marítimas persas. Si los persas hubiesen evitado la batalla y se hubiesen apoyado en su larga línea de comunicaciones, probablemente habrían podido destruirlo.

Características de Alejandro Magno

No estaba haciendo grandes caminos, ni estableciendo comunicaciones marítimas seguras. Es ocioso acusarle de haber dejado de lado la educación, porque la idea de que los imperios debían ser cimentados por la educación era todavía ajena al pensamiento humano. Pero no formaba ningún grupo de estadistas a su alrededor; no pensaba en ningún sucesor; no creaba ninguna tradición, nada más que una leyenda personal. La idea de que el mundo tendría que continuar después de Alejandro, contemplada en cualquier otro empleo que no fuera la discusión de su magnificencia, parece haber estado fuera de sus opciones mentales. Todavía era joven, es cierto; pero mucho antes de que Filipo cumpliera un año y medio ya pensaba en la educación de Alejandro. ¿Era Alejandro un estadista? Algunos estudiosos de su carrera aseguran que sí; que ahora en Susa planeaba un poderoso imperio mundial, viéndolo no simplemente como una conquista macedonia del mundo, sino como una fusión de tradiciones raciales. Casi todos los historiadores están dispuestos a considerar que la carrera de Alejandro Magno marcó una época en los asuntos humanos. Reunió a todo el mundo conocido, excepto el Mediterráneo occidental, en un solo drama. Pero las opiniones que los hombres se han formado sobre el propio Alejandro varían enormemente.

Nilo

El Nilo es el río más largo del mundo, con una longitud de unos 6.650 km desde su cabecera más remota (que desemboca en el lago Victoria) hasta el mar Mediterráneo. Es el resultado del encuentro del Nilo Blanco y el Nilo Azul. El Nilo Blanco (Nahr-el-Abiad) nace en el lago Victoria (Uganda, Kenia, Tanzania); el Nilo Azul (Nahr-el-Azrak) se origina en el lago Tana (Etiopía). Sus dos ramas se unen en Jartum, la capital del actual Sudán, y el Nilo desemboca en el Mediterráneo, formando un delta en el norte de Egipto. Incluyendo sus dos ramificaciones, el Nilo atraviesa Ruanda, Burundi, Tanzania, Uganda, Etiopía, Sudán del Sur, Sudán y Egipto. También discurre a lo largo de Kenia y la República Democrática del Congo (con los lagos Victoria y Alberto, respectivamente), y su cuenca también incluye a Eritrea a través de su afluente Tekeze. Tras abandonar el lago, fluye generalmente hacia el norte a través de Uganda, Sudán del Sur, Sudán y Egipto. Sus principales afluentes, como el río Ghazāl, el Nilo Azul y el río Atbara, se unen antes de entrar en el lago Nasser, cerca de la frontera entre Egipto y Sudán. Por debajo de la Gran Presa de Asuán, que embalsa el lago, continúa hacia el norte hasta su delta, cerca de El Cairo, donde desemboca en el Mediterráneo. El primer uso del Nilo para la irrigación en Egipto comenzó cuando se sembraron semillas en el lodo que quedaba después de que sus aguas anuales se hubieran calmado. Desde hace al menos 5.000 años, el Nilo ha albergado asentamientos humanos continuos, y desde el siglo XIX se han construido redes de canales y obras hidráulicas. La presa de Asuán, construida en 1959-70, proporciona protección contra las inundaciones, energía hidroeléctrica y un suministro de agua fiable para los cultivos y los seres humanos. El Nilo es también una vía fluvial vital para el transporte de personas y mercancías. El Nilo es la ruta que utilizaban los egipcios para viajar. Aporta vida al fertilizar la tierra y garantiza la abundancia. Desempeñó un papel muy importante en el antiguo Egipto, tanto desde el punto de vista económico como social (las mayores ciudades se situaban a su alrededor), agrícola (gracias al preciado limo de las inundaciones) y religioso.

Libro de los Muertos

Este texto examina el ″Libro de los Muertos″ del Egipto antiguo y su contexto. ¿Qué es el Libro de los Muertos? Un grupo de unas doscientas fórmulas para asegurar la vida eterna, de las que se encuentra una selección en manuscritos escritos para entierros de élite desde el Reino Nuevo (alrededor de 1550-1069 a.C.) hasta el final del periodo ptolemaico. Las mismas fórmulas se encuentran en muchos otros soportes, desde las paredes de las tumbas hasta objetos individuales colocados en la tumba o en el entorno religioso. ¿Cómo se realizaba la selección de fórmulas para un determinado manuscrito? No disponemos de fuentes escritas explícitas sobre el encargo de un Libro de los Muertos, y no se sabe si la selección personal desempeñaba un papel, ni siquiera en qué momento de la carrera una persona podía encargar un manuscrito funerario. Entre finales del periodo ptolemaico y principios del romano, un par de manuscritos indican que el hijo encargaba el rollo. Nuestra única guía para el proceso de selección es el stock de manuscritos que ha sobrevivido. La mayoría aún no se ha publicado. ¿Qué sabemos sobre los orígenes del Libro de los Muertos? Las fórmulas para salir de día se encuentran por primera vez en el ataúd de una reina Mentuhotep de la Dinastía XVII; el ataúd fue dibujado y las líneas de escritura hierática de sus paredes interiores copiadas cuidadosamente por John Gardner Wilkinson a principios del siglo XIX. En parte, estas primeras fórmulas del Libro de los Muertos están tomadas de los primeros textos sobre ataúdes del Reino Medio, y en parte son composiciones «nuevas» que no se conocían por escrito. Algunas de las «nuevas» composiciones pueden estar copiadas de rituales que no habían sido escritos anteriormente, mientras que otras pueden haber sido compuestas en la decimoséptima dinastía o poco antes. Las fórmulas se encuentran a continuación en el Valle de las Reinas de Tebas, en los sudarios de los miembros de la familia del rey Ahmose, primero de la XVIII Dinastía como fundador del Reino Nuevo. No aparecen en los papiros antes del reinado de Tutmosis III con Hatshepsut, cuando se convirtió en una costumbre más habitual (aunque no obligatoria) colocar un pergamino con una selección de fórmulas del Libro de los Muertos en los enterramientos de élite.

Cronología de los Mandatarios Egipcios

Cronología de los Mandatarios Egipcios El trasfondo cultural y los reyes Antes del 8000 AC : Paleolítico . 8000-5200 a.C. : Epipaleolítico (Tarifiano; Qaruniano – Fayum B – 6000-5000 a.C.) . La duración fue . 6000-5000 AC : Nabta Playa . La duración fue: 1000 años . 5200-4000 AC : Neolítico de Fayum (Fayum A) … Leer más

Períodos Intermedios Egipcios

La VII Dinastía marcó el inicio del primer periodo intermedio de la historia del antiguo Egipto. Sometido a incursiones bélicas procedentes del exterior, la unidad territorial se desgajó, y la autoridad se atomizó. El rey bajo el cual se puso fin al dominio de los hicsos en el norte es Ahmose I; como rey que reunificó Egipto es el fundador del Nuevo Reino (alrededor de 1550-1069 a.C.), y considerado primer rey de la XVIII Dinastía, aunque no se sabe en qué año o años se hizo efectiva la reunificación. El Tercer Periodo Intermedio abarca los siglos comprendidos entre el Nuevo Reino (alrededor del 1550-1069 a.C.) y el Periodo Tardío; durante gran parte de este tiempo, pero no todo, el país estuvo dividido en dos o más segmentos. La Dinastía XXI era una familia militar originaria de los desiertos occidentales («libios»), y gobernaba nominalmente todo Egipto desde Tanis, en el Delta. Durante esta época, otra rama de la familia en Tebas tomó el título de sumo sacerdote de Amón, y gobernó de forma casi independiente en el Alto Egipto. Hacia el 945 a.C. otro militar de origen «libio», procedente de Bubastis, estableció el control directo sobre todo el país como rey Sheshonq I, marcando el inicio de la 22ª Dinastía. Esta nueva línea también gobernó desde Tanis; algunos reyes colocaron a sus hijos y a otros miembros de su familia en puestos importantes del país. A partir de mediados de la Dinastía, el país se fue desmoronando en luchas civiles y muchos gobernantes locales se independizaron.

Adivinación Celestial Mesopotámica

En el mundo antiguo, la recopilación y el estudio de los fenómenos celestes y la interpretación de su significado profético, especialmente en lo que se refiere a los reyes y las naciones, eran ciencias estrechamente relacionadas que llevaban a cabo los mismos eruditos. Tanto las fuentes antiguas como las investigaciones modernas coinciden en que la astronomía y la adivinación celeste surgieron en Babilonia. Sin embargo, sólo a finales del siglo XIX los estudiosos comenzaron a identificar y descifrar las fuentes babilónicas originales, y el proceso de comprensión de esas fuentes ha sido largo y difícil. A partir del período de la antigua Babilonia, la adivinación celeste provocó una creciente atención de los estudiosos a los fenómenos del cielo. En toda la adivinación mesopotámica subyace la suposición de que los dioses producen señales para comunicarse con la humanidad. Las señales podían producirse en cualquier momento y en todos los ámbitos de la experiencia, real o imaginaria. La adivinación no era una actividad marginal, sino una parte integral de la religión mesopotámica, la vida cotidiana y la ideología real.

Astronomía Babilónica

Durante el primer milenio a.C., Babilonia se convirtió en el centro de un programa intensivo y duradero de observación celeste atestiguado en diarios y textos relacionados. A su paso, surgieron dos métodos diferentes para predecir los fenómenos lunares y planetarios: Los métodos de Goal-Year y la astronomía matemática. Los elementos de conocimiento de los diarios y de la astronomía matemática se transmitieron a Egipto y al mundo grecorromano. En el mundo antiguo, la recopilación y el estudio de los fenómenos celestes y la interpretación de su significado profético, especialmente en lo que se refiere a los reyes y las naciones, eran ciencias estrechamente relacionadas que llevaban a cabo los mismos eruditos. Tanto las fuentes antiguas como las investigaciones modernas coinciden en que la astronomía y la adivinación celeste surgieron en Babilonia. Sin embargo, sólo a finales del siglo XIX los estudiosos comenzaron a identificar y descifrar las fuentes babilónicas originales, y el proceso de comprensión de esas fuentes ha sido largo y difícil.

Zodiaco Babilónico

Este texto se ocupa del zodiaco babilonio, en la antigua mesopotamia. Junto con la astronomía matemática, a partir de finales del siglo V a.C. se desarrollaron en Babilonia nuevas formas de astrología que empleaban el zodiaco. En este ámbito, aún queda mucho por investigar. Una característica común de la nueva astrología es el importante papel que desempeñan el zodiaco, la Luna y los cinco planetas. La astrología zodiacal también se vinculó con las tradiciones médicas, dando lugar a doctrinas astro-médicas que emplean criterios astrológicos basados en el zodiaco, la Luna, el Sol y los planetas para determinar los tratamientos.

Historia de la Epigrafía

Las inscripciones han despertado habitualmente la curiosidad de la posteridad, y historiadores griegos de la antigüedad como Tucídides y Polibio ya hicieron un uso erudito de ellas. El interés sistemático y esporádico por las inscripciones griegas y latinas está atestiguado en épocas posteriores; por ejemplo, en el siglo XV. El material de Ciriaco constituyó el núcleo de varias compilaciones en los siglos posteriores, normalmente sobre una base geográfica. Las de Anatolia se dejaron en manos de los Tituli Asiae Minoris de la Academia de Viena, que comenzaron con las inscripciones en lengua licia de Licia en 1901 y continuaron con las griegas y latinas de Licia en 1920-44. La continua afluencia de nuevos materiales se inventa y presenta en publicaciones anuales.

Inscripciones

Las Inscripciones Las inscripciones como registros sociales y culturales y su uso Las inscripciones como registros sociales y culturales En el apartado anterior se han evaluado las inscripciones como fuentes de la presencia y las migraciones de los pueblos, la existencia y la cronología de los estados políticos, sus historias dinásticas, las relaciones exteriores, el … Leer más

Epigrafía

Epigrafía En inglés: Epigraphy. Epigrafía es el estudio de los escritos grabados en material duro o duradero. El término deriva del griego clásico epigraphein («escribir sobre, grabar») y epigraphē («inscripción»). Dado que estos medios eran exclusivos o predominantes en muchas de las primeras civilizaciones humanas, la epigrafía es una herramienta primordial para recuperar gran parte … Leer más

Esquema de Historia de la Antigüedad Clásica

Esquema de Historia de la Antigüedad Clásica Nota: puede interesar asimismo el Esquema de la Arqueología de la Antigüedad. Esquema de Historia de la Antigüedad Clásica Prehistoria Cultura de Hallstatt Cultura de la Tène Antiguo Oriente Antiguo Egipto Anatolia Israel Medes Mesopotamia Palestina Antigua Persia Fenicios Púnicos y Cartago Siria Pueblos de la periferia Axum … Leer más

Lengua Egipcia

La Lengua Egipcia La Lengua Egipcia La tradición del estudio del egipcio se remonta al desciframiento de la escritura jeroglífica y a la primera gramática y diccionario, escritos por Champollion en el siglo XIX. Primeros registros y etapas Los primeros registros escritos del egipcio datan del año 3000 a.C. Los registros más recientes están representados … Leer más

Incesto

Incesto y Relaciones Humanas El término incesto se refiere al matrimonio y/o a la relación sexual entre dos individuos considerados parientes cercanos según las normas culturales locales. Aunque el incesto se aplica típicamente a los casos cuando las parejas son de hecho parientes genéticos, […]

Anubis

Originalmente el dios egipcio de los muertos, el papel de Anubis cambió con el tiempo. El dios con cabeza de chacal se convertiría en el dios de la momificación, así como en un psicopompo que acompañaba a los muertos al más allá. Era la mano derecha de Osiris. La imagen de Anubis aparece en las tumbas reales de la Primera Dinastía de Egipto (c. 3150-2890 a.C.), pero es seguro que ya había desarrollado un culto antes de este periodo para ser invocado en las paredes de la tumba como protección. Se cree que se desarrolló como respuesta a los perros salvajes y chacales que desenterraban los cadáveres recién enterrados en algún momento del periodo predinástico de Egipto (c. 6000-3150 a.C.), ya que los egipcios creían que un dios canino poderoso era la mejor protección contra los caninos salvajes.

Esquema de la Antigua Mesopotamia

Esquema de la Antigua Mesopotamia    Historias íntimas: La narrativa en la cultura visual antigua Las imágenes cuentan historias que nos transportan a mundos imaginarios. Una historia en imágenes nos involucra profundamente, abriendo las puertas de lugares y tiempos fantásticos.Entre las Líneas En la antigüedad, los monumentos públicos mostraban narrativas visuales que animaban los espacios … Leer más

Esquema de Babilonia

Esquema de Babilonia    Arqueología de Mesopotamia (Clásicos ) Un estudio cultural e histórico de Mesopotamia, en el que se trazan sus orígenes y desarrollos desde la prehistoria hasta la Babilonia del siglo XX. Se examinan tanto los yacimientos arqueológicos como la literatura, así como las obras de arte y las fuentes de la historia … Leer más

Esquema del Antiguo Egipto

Esquema del Antiguo Egipto     Introducción a la arqueología y el arte egipcios Un estudio introductorio de la arqueología, el arte y la arquitectura del antiguo Egipto, que abarca desde las culturas prehistóricas del valle del Nilo hasta el período de control romano.  Aunque el texto examinará rasgos y personajes famosos del antiguo Egipto (pirámides, … Leer más

Faraón

Faraón (Historia) Faraón (en egipcio, ‘gran mansión’, ‘palacio’), nombre helenizado, originalmente utilizado en el antiguo Egipto para referirse al palacio de su soberano. Algunos estudiosos datan la utilización de este término como modo de referirse al rey hacia el 1400 a.C. y otros desde el […]

Características del Antiguo Testamento

Antiguo Testamento en Relación a Teología En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] (Nota: esto es una continuación del texto sobre antiguo testamento que se haya en otra parte de esta plataforma online). Escritos proféticos. Otro de los bloques de libros […]

Religión en Babilonia

Religión en Babilonia en Relación a Religión Cristiana En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] Sincretismo del panteón babilónico. Al estudiar la religión babilónica, sorprende el peso de la tradición del viejo país de Sumer (véase en esta plataforma: […]

Egipto

Antiguo Egipto El Medio Fisico (Historia) Desde el comienzo de su historia, la vida en Egipto (al que Heródoto describió acertadamente como “el don del Nilo”) estuvo profundamente vinculada a ese gran río. Y es que, sin el Nilo, Egipto sería un monótono desierto que poco o nada favorecería la […]

Pueblos del Mar

A pesar de la información que existe sobre los «Pueblos del Mar», los misterios todavía los rodean. Se desconoce por qué atacaron a las civilizaciones mediterráneas. Podrían haber atacado para obtener nuevo territorio, o podrían haber sido pagados por una de las civilizaciones mediterráneas para atacar a sus enemigos. Los «Pueblos del Mar» también podrían haber sido un grupo de piratas, trabajando sólo para su propio beneficio. Al igual que muchos asaltantes marítimos que vinieron después de ellos, los «Pueblos del Mar» pueden haber cruzado con frecuencia la línea entre guerrero y pirata, a veces actuando en nombre de un Estado, pero otras veces robando a los barcos en el mar y a la gente de las ciudades costeras para su propio beneficio.

Historia de Mesopotamia

Las percepciones tanto de Mesopotamia como del Oriente Medio en general cambiaron en los siglos XIX y XX. Los estudiosos comenzaron a definir Mesopotamia como la región que rodea las cuencas de drenaje de los dos ríos más sus principales afluentes (ríos y arroyos más pequeños que desembocaban en esos ríos más grandes). Esto incluía no sólo la zona entre los ríos, sino también la antigua Babilonia, situada al sur, y partes del actual Irán, Siria y el este de Turquía al norte. Estos investigadores modernos también se dieron cuenta de que las naciones y pueblos de la antigua Mesopotamia y el Medio Oriente no eran simplemente actores menores en los relatos bíblicos. Más bien, habían disfrutado de largas y agitadas historias propias, mucho más allá de su influencia en Palestina y las tierras bíblicas. Una gran piedra negra está tallada con el código de la ley establecido por el rey de Babilonia, Hammurabi, en el siglo XVIII. Estas leyes le dicen a los investigadores académicos modernos mucho sobre la vida en la época de Hammurabi.

Tecnología en el Mundo Antiguo

La Tecnología en el Mundo Antiguo La Tecnología en el Mundo Antiguo: desde la Prehistoria La Historia de la Tecnología en la Edad de Piedra La historia de la tecnología comienza con el uso de herramientas de piedra por parte de los primeros humanos, y quizás incluso por sus antepasados «prehumanos». El campo de estudio … Leer más

Dinastía Ptolemaica

El Egipto Ptolemaico se distingue por ser tanto la última dinastía egipcia independiente como el último reino helenístico en caer ante Roma. Los Ptolomeos no eran egipcios nativos, sino griegos y macedonios por descendencia. Cleopatra fue la última faraona, tras jugar un importante papel en la vida política y militar de Roma. Gran parte del período Ptolemaico fue próspero para Egipto. Se hicieron innovaciones agrícolas que aumentaron enormemente la capacidad de la tierra para alimentar a una gran población. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Entre esas innovaciones cabe mencionar la introducción del trigo tetraploide, que sustituyó al trigo emmer. A principios del período helenístico, la población de Egipto era quizás de 3 a 4 millones de habitantes. Para el período romano, la población de Egipto puede haber duplicado su tamaño y alcanzado niveles de población que no se volverían a alcanzar hasta el siglo XIX. Parte de la razón de la prosperidad del Egipto ptolemaico fue un eficiente sistema de gobierno. Directamente debajo del rey había un gabinete de ministros responsables de las tareas administrativas del estado. Estos ministros incluían al jefe de contabilidad, al jefe de finanzas y a la cancillería de ministros responsables de supervisar los decretos, registros y cartas. Debajo de estos ministros principales había una jerarquía burocrática. Uno de estos niveles administrativos era el de los nome mayordomos. Los nomes eran divisiones geográficas de Egipto que se remontaban a la época pre-ptolemaica. Debajo de los nome mayordomos estaban los administradores de los pueblos, cada uno de los cuales era responsable de un pueblo individual.

Asiria

Asiria Cultura y costumbres (Historia) La cultura asiria se asemejaba a la babilónica en muchos aspectos. Exceptuando los anales reales, por ejemplo, la literatura asiria era prácticamente idéntica a la babilónica, y los reyes asirios más cultos, especialmente Assurbanipal, alardeaban de […]

Antiguo Egipto

Antiguo Egipto (Historia) Antiguo Egipto, periodo de la historia de Egipto que abarca desde su protohistoria hasta el siglo VII d.C., y que comprende, por tanto, el conjunto de su Edad Antigua y parte de su edad media. La antigua civilización egipcia fue notable no solo por la riqueza, […]

Mesopotamia

Mesopotamia (Historia) Mesopotamia (en griego, ‘entre ríos’), región que se convirtió en uno de los primeros centros de civilización urbana, situada entre los ríos Tigris y éufrates, en la zona que en la actualidad ocupan los estados de Irak (principalmente), Irán (véase su perfil, […]

Visir

Los grandes monumentos del antiguo Egipto, como las pirámides y los templos, eran supervisados por el visir. El general del ejército era en última instancia responsable ante el rey pero, prácticamente, informaba al visir sobre las operaciones o campañas diarias. Khay fue visir bajo Ramsés II y fue uno de los favoritos del faraón que lo elevó al nivel de sus propios hijos. En la actualidad, la gente reconoce comúnmente la imagen del faraón como un símbolo de liderazgo (véase también carisma) en el antiguo Egipto y el cargo de visir es relegado a la condición de consejero del rey o burócrata de alto nivel. En realidad, el visir dirigió prácticamente todos los aspectos del gobierno egipcio durante más de 3.000 años y a veces, como en el caso de Ankhu, tomó el control directo del liderazgo (véase también carisma) y reinó como rey. Aunque los famosos monumentos y tumbas de Egipto se identifican con los monarcas a los que sirvieron estos hombres, no existirían -o, al menos, no en su forma actual- sin los impresionantes talentos y habilidades del visir del rey.

Lista de los Dioses Egipcios

Lista de los Dioses Egipcios No es sorprendente que hubiera más de 2.000 deidades en el panteón egipcio. Algunos de los nombres de estas deidades son bien conocidos: Isis, Osiris, Horus, Amón, Ra, Hathor, Bastet, Thoth, Anubis y Ptah, mientras que muchos otros son menos conocidos. Dioses Egipcios: la Lista Completa La siguiente lista de … Leer más

Umma

El periodo de la tercera dinastía de Ur (2100 – 2000 a.C.) puso fin a la era en la que la cultura sumeria era un componente de la composición social del sur de Mesopotamia. A menudo se presupone que los sumerios se adhirieron a un sistema de primogenitura al elegir a un heredero; sin embargo, nunca se ha llevado a cabo ningún estudio sistemático destinado a verificar esta sospecha. El periodo de la tercera dinastía de Ur es uno de los más documentados de la historia de la humanidad, con más de 50.000 documentos administrativos publicados en la actualidad, pero los estudiosos no han logrado ponerse de acuerdo sobre la simple cuestión de la sucesión en el seno de la familia real. Los documentos de la ciudad de Umma, por otro lado, han proporcionado datos suficientes para una discusión de los patrones de herencia; por lo tanto, la familia gobernante de esta ciudad ha sido escogida como caso para estudiar la sucesión de finales del tercer milenio. El marco teórico aplicado en este estudio, basado en estudios antropológicos y sociológicos, y ayudado por un «excursus» anexo que cubre la sucesión en la familia real de Arabia Saudita, ha demostrado ser útil para sugerir que la sucesión en la Umma seguía la ascendencia patriarcal, pero que en algunos casos se realizaba a lo largo de líneas fratrimoniales y en otros a lo largo de líneas patrilineales. Un excursus anexo que apunta al uso de términos de parentesco fratrilineal apoya los resultados. La conclusión sugiere varias razones para esta situación, sin alegar la existencia de una ley de sucesión comúnmente aceptada.

Imperio Parto

Imperio Parto Pertenecientes a la «nebulosa escita», los futuros partos pasaron mucho tiempo en las estepas al este del Mar Caspio, donde establecieron el comienzo de un estado territorial. Luego se trasladaron gradualmente hacia el sur y finalmente se establecieron en la satrapía seléucida de Partia, lo que les dio su nombre. Hacia mediados del … Leer más

Reyes Helenísticos

La realeza en el mundo helenístico primitivo era principalmente una cuestión de poder y la guerra estaba en el corazón de la realeza helenística. El período de Demetrio dentro de la realeza helenística’ comienza con la misión de Demetrio, hijo de Antígono, en el año 307 a.C. para `liberar’ las ciudades de Grecia de la dinastía macedonia de Casandro, principal rival de Antígono por el control del Egeo. Describe esta entrada el extraordinario carisma, el deslumbrante éxito militar y la colosal riqueza personal de Demetrio, que fue tratado como rey y Dios por sus súbditos. Cada rey ejercía el poder absoluto en su propio dominio, pero cada monarca también formaba parte de un «club real» más amplio, una fuente rica de aliados potenciales, rivales y parejas matrimoniales. Este período que cubre la entrada se desarrolla hasta el comienzo de la Era Seléucida. Demetrio obtuvo su título de ‘Asediador de las Ciudades’ cuando bloqueó Rodas durante un año.