Glosario de la Percepción

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Supuesto acto-objeto: Punto de partida de la filosofía de la percepción de principios del siglo XX (Russell, Moore, Price). El supuesto acto-objeto no sólo afirma que percibimos objetos, o que parece que percibimos objetos, afirmaciones que todo el mundo acepta. Afirma que el carácter de la experiencia está constituido o se basa en que experimentamos los estados de los objetos reales, por ejemplo, sus formas y colores. El punto de vista de los datos sensoriales es un ejemplo de la teoría del acto-objeto, en la que los “objetos” son imágenes no físicas. Los realistas ingenuos básicos contemporáneos sostienen que los objetos relevantes son objetos físicos y restringen el supuesto acto-objeto a la percepción normal.

Cuestión de carácter: La cuestión central de muchos aspectos de la percepción. La cuestión de la definición de lo que es tener diferentes tipos de experiencia (experiencias con diferentes “caracteres”), como la experiencia del tomate o la experiencia de la naranja o la experiencia de la esfera azul. En otra interpretación, la cuestión de lo que fundamenta o constituye tener diferentes tipos de experiencia. Algunos realistas ingenuos sostienen que el mismo tipo de experiencia puede estar constituido o fundamentado en cosas diferentes en casos verídicos y no verídicos.

Dirigencia externa esencial: Una restricción preteóricamente plausible sobre una respuesta correcta a la cuestión del carácter. Establece que la definición correcta de lo que es tener ciertos tipos de experiencia visual mencionará características espaciales, como la redondez y el movimiento hacia la derecha. También se denomina “dato espacial”. No requiere una teoría del acto-objeto. Es un elemento del “rompecabezas externo-interno” en el que se centra la percepción en general.

Experiencia-tipo: Cuando uno ve un tomate rojo, o ve un tomate naranja con luz roja, sus experiencias pueden ser “exactamente las mismas” o “tener el mismo carácter”, aunque el estímulo físico sea diferente. Tienes el mismo tipo de experiencia, o “tipo de experiencia”. La mayoría de los filósofos sostienen que también se puede tener el mismo tipo de experiencia en un caso de alucinación.

Enigma externo-interno: El enigma central de muchos aspectos de la percepción. El rompecabezas consiste en cómo dar una respuesta a la cuestión del carácter que respete tanto la direccionalidad externa esencial como la dependencia interna. Es fácil esbozar una respuesta que dé cabida a una de estas ideas a expensas de la otra; es muy difícil dar una respuesta que dé cabida a ambas.

Buena correlación interna, mala correlación externa: Incluso en la experiencia normal, las variaciones en las propiedades sensibles (similitudes y diferencias) que experimentamos están mucho mejor correlacionadas con las variaciones en nuestras respuestas neurales que con las variaciones en los estados externos que esas respuestas internas tienen la función de detectar.

Ilusión, alucinación En una experiencia verídica de un tomate, usted percibe en cierto sentido un elemento físico (por ejemplo, un tomate), y le parece tal como es (rojo y redondo). En una ilusión, percibes un objeto físico, pero te parece diferente a como es en realidad. En una alucinación, tienes una experiencia, pero no percibes ningún elemento físico real.

Dependencia interna: Hay dos tipos: (a) Dependencia interna en la ilusión y en la alucinación. Puedes tener experiencias ilusorias y alucinatorias como resultado de procesos internos, (b) Dependencia interna sobre nuestra experiencia de las propiedades sensibles. En los hipotéticos “casos de variación coincidente”, tú y tu homólogo podéis experimentar propiedades sensibles diferentes debido a diferencias en el procesamiento interno, aunque vuestros sistemas sensoriales tengan la función biológica de detectar (“seleccionar”) los mismos estados objetivos. Se apoya en una mala correlación externa y una buena correlación interna.

Internalismo: El internalismo experiencial va más allá de la dependencia interna. Sostiene que todos los aspectos del carácter de sus experiencias están plena y necesariamente determinados sus estados neuronales internos, de modo que incluso un “cerebro en el vacío” podría tener las mismas experiencias que tú. Algunos ejemplos de opiniones que respaldan el internalismo experiencial son la visión de los datos sensoriales, la visión del estado físico interno y el representacionalismo internalista. El punto de vista del dato sensorial respalda una forma “dualista” en la que la determinación está mediada por “leyes psicofísicas” básicas.

Propiedad, estado, estado de cosas: Una propiedad es una forma general en que las cosas pueden ser, como rojo y redondo. Un estado es la ocurrencia concreta de una propiedad en un objeto, por ejemplo, el color rojo de un objeto. No puede existir a menos que el objeto tenga realmente la propiedad. Un estado de cosas es una entidad muy diferente. Por ejemplo, imagina que no hay nada en el espacio que tienes delante. Sin embargo, existe el posible estado de cosas de que algún objeto sea rojo. Es una especie de objeto abstracto. Si se introduce un objeto rojo real en este espacio, se obtiene ahora el mismo elemento abstracto en el sentido de que “corresponde a la realidad”.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Gambito de la apariencia: Una forma de rechazar la suposición general de acto-objeto que fue dominante en la filosofía de la mente de principios del siglo XX. Si alucinas un tomate, lo correcto es decir que te parece vívidamente que existe un objeto rojo y redondo en ese momento, pero, en contra de la suposición general acto-objeto, no existe realmente tal objeto.

Propiedades sensibles, propiedades perceptibles: En la literatura, en muchos casos se utiliza “propiedades perceptibles” como término global para todas las propiedades que podemos “experimentar” o “percibir”, incluidas las propiedades espaciales y temporales. Utilizamos “propiedades sensibles” (también “cualidades sensibles”) para referirnos a un subconjunto especial de propiedades perceptibles. El término es difícil de definir, pero algunos ejemplos son los colores sensibles, las cualidades auditivas, las cualidades olfativas, las cualidades gustativas y las cualidades dolorosas. Las propiedades de este grupo son difíciles de localizar en el mundo cuantitativo de la física. La cuestión de qué decir sobre ellas ha sido una preocupación central en la filosofía de la percepción desde la revolución científica del siglo XVII.

Datos verificados por: Thompson

Recursos

Notas y Referencias

Véase También

Percepción
Psicología

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