Historia de la Iglesia en Bulgaria

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Historia de la Iglesia en Bulgaria (Bi’ilgarija) en Relación a Historia de la Iglesia

En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] 1. Historia general. La Iglesia búlgara ortodoxa es Patriarcado autocéfalo desde 1953. La historia eclesiástica de B., como la civil, resulta un tanto complicada. El cristianismo entró oficialmente en Bulgaria con el bautismo del rey Boris (864), por mediación de la Iglesia de Bizancio. Boris pretendió establecer desde el primer momento un Patriarcado autónomo, que le fue negado por el de Constantinopla. Entonces acudió a Roma y ésta le envió dos obispos, produciéndose una colisión de derechos entre Roma y Bizancio que influiría, junto con otras causas, en el cisma posterior (véase en esta plataforma: CISMA II). De todos modos, en el Concilio de Constantinopla (869870), Bulgaria quedó definitivamente del lado bizantino. El sucesor de Boris, Simeón, insistió en la proclamación de la autocefalia para su Iglesia, y la proclamó de hecho en el 917, siendo incluso reconocida por Constantinopla (véase en esta plataforma: AUTOCEFALIA Y AUTONOMÍA). Sólo duró hasta el 971, en que desapareció, juntamente con el reino búlgaro. Después se han ido sucediendo las situaciones jurídicas siguientes:
Arzobispado de Ochrida (10191767), fundado por el emperador bizantino Basilio II, precisamente de origen búlgaro, y en plan de autocefalia; llegó a hacer sombra incluso a Constantinopla, la cual obtuvo al fin, de los turcos, su supresión en 1767. Este arzobispado, y con él B., quedó envuelto en el cisma de Cerulario desde el primer momento.
Patriarcado de Tárnovo. Segundo Patriarcado búlgaro (12351393), en conexión con un movimiento de independencia nacional, que en 1186 logró la constitución de una Bulgaria independiente del Imperio bizantino. Como no podían pedir el título a Constantinopla, acudieron a Roma, y el papa Inocencio III les concedió en 1204 el título de primado, aceptando su unión a Roma. Esta unión duró hasta 1233, en que volvió a romperse por razón de las Cruzadas (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general). Dos años después el patriarca de Constantinopla les concedía, por su parte, el título de Patriarcado. La conquista otomana acabó nuevamente con 61 en 1393, quedando anexionado al arzobispado de Ochrida.
Exarcado de Bulgaria (18701953). Era tradicional en la Iglesia bizantina que sólo una nación, organizada en Estado independiente, tuviera derecho a la autocefalia. B., que no lo era aún, la pretendía, provocando la oposición del Patriarcado ecuménico de Constantinopla. Los roces con los griegos se iniciaron a raíz de un Decreto de 1839 del sultán turco, concediendo a los cristianos mayor libertad de acción. De los roces se pasó a una abierta hostilidad en la que se mezclaban motivos religiosos y políticos con las interferencias turcas y rusas.Entre las Líneas En un amplio sector búlgaro, ganó terreno la idea de unirse a Roma, pero Rusia se opuso. Después de varios intentos de negociar que no obtuvieron ningún resultado, el Gobierno turco, por Decreto de 12 mar. 1870, instituyó un exarcado búlgaro independiente. El Patriarcado y los griegos protestaron declarando nulo el Decreto y considerando cismáticos a los búlgaros. Con ocasión de las guerras balcánicas de 191213 (véase en esta plataforma: BALCANES ni), se trató la reconciliación con Constantinopla; pero la situación bélica agrió más aún las relaciones entre búlgaros y griegos, hasta el punto de que aquéllos volvieron a pensar seriamente en unirse a Roma, al menos en la región de Macedonia, a fin de conservar para sus compatriotas, caídos bajo la dominación griega o servia, su propia nacionalidad. No pudo prosperar este nuevo movimiento unionista, por la oposición nuevamente repetida de la Iglesia rusa. Después de la guerra, el exarca búlgaro, que había vivido muchos años en OrtaKeuy,, un barrio de Constantinopla, se trasladaba a Sofía en 1913. Por su parte, los servios y los griegos expulsaban a los obispos búlgaros de los territorios conquistados, de modo que la jurisdicción de la Iglesia búlgara quedaba reducida al límite de sus fronteras.
En diversas, ocasiones, se intentó restablecer la paz y concordia entre la Iglesia búlgara y Constantinopla. Las tentativas fracasaban una y otra vez por la inflexibilidad de los búlgaros, que declaraban legítima su Iglesia nacional, y se negaban a pedir el levantamiento de la excomunión. Después de muchas negociaciones se llegó a un resultado satisfactorio en 1945, con lo que desaparecía al fin el cisma de los búlgaros. Y casi a renglón seguido era reconocido como nuevo exarca el metropolita de Sofía, Esteban.Si, Pero: Pero desde 1948 la Iglesia búlgara independiente tenía que amoldarse a las exigencias totalitarias del régimen comunista, reconociendo, en octubre de ese año, el pretendido derecho exclusivo del Estado a la educación de su juventud.
Patriarcado de Bulgaria.Entre las Líneas En 1953, y a sugerencias de Moscú, el Santo Sínodo de Sofía decidió restablecer nuevamente el Patriarcado, sin la previa autorización de Constantinopla. El 10 mayo 1953, mons. Cirilo, metropolita de Sofía, era proclamado patriarca de Bulgaria Naturalmente, Constantinopla le negaba su aprobación, pero lo reconocían las demás Iglesias ortodoxas. Actualmente cuenta con 11 eparquías y 6.500.000 fieles. V. t.: III; IV; CONSTANTINOPLA III.
2. La Iglesia católica búlgara. Los búlgaros católicos forman dos grupos según el rito.

Informaciones

Los de rito latino proceden de la conversión de los herejes paulicianos y bogomilas (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) que tuvo lugar en el siglo XVII por obra de los capuchinos (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general). Estos conversos consiguieron organizarse en el siglo Xix, después de soportar persecuciones por parte de los turcos.Entre las Líneas En la actualidad, se agrupan en dos provincias: la diócesis de Nicópolis (20.000 fieles en 1970) y el vicariato apostólico de Plovdiv (Filipópolis; 30.000 fieles en 1970). La primera de estas provincias está atendida por pasionistas y la segunda por capuchinos, a los que ayudan varias congregaciones masculinas y femeninas de rito latino.
Los católicos de rito bizantinoeslavo o rito búlgaro (véase en esta plataforma: CONSTANTINOPLA IV) tuvieron su origen en él movimiento nacionalista de 1860. Como medio para separarse del Patriarcado de Constantinopla se impuso la idea de unirse a Roma. Llegaron a convertirse más de 60.000 fieles, y el papa Pío IX consagró arzobispo a José Sokolski.Si, Pero: Pero la fuerte oposición de la Iglesia rusa redujo a la nada esta comunidad católica. Los pocos que permanecieron fieles a la unión se reagruparon, en 1883, en dos vicariatos apostólicos: el de Tracia, con sede en Adrianópolis; y el de Macedonia, con sede en Salónica. Al mismo tiempo, la Santa Sede envió un delegado apostólico a Constantinopla como representante ante el Gobierno turco. Las guerras balcánicas de 191213 y después la mundial (o global) de 191418 hicieron desaparecer casi por completo esta organización. Actualmente, los 8.000 búlgaros católicos de rito oriental se agrupan en el exarcado apostólico de Sofía. El régimen comunista se incautó en 1948 de todas las escuelas e instituciones católicas y expulsó al clero extranjero.Entre las Líneas En 1949, lo fue el delegado apostólico; y en 1952, moría en prisión Iván Romanov, vicario apostólico de Plovdiv. [rbts name=”historia-de-la-iglesia”]

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Recursos

Notas y Referencias

1. Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre historia de la iglesia en bulgaria (bi’ilgarija) en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Ediciones Rialp, 1991, Madrid, España

Véase También

Bibliografía

A. SANTOS, Iglesias de Oriente, 11, Repertorio bibliográfico, Santander 1963, 230235 (16 obras recensionadas); E. REINHARDT, Die Entstehung des bulgarischen Exarchats, Lucka 1912; F. DVORNIK, Les Slaves, Byzance et Rome au IXe siécle, París 1926; D. SLIJEPCEVIC, Die bulgarische orthodoxe Kirche, Munich 1957; M. ZAMBONARDI, La Chiesa autocefala bulgara, Gorizia 1960. A. Ann. Pont., 1970, 329 y 811; siglo VAILHÉ, Bulgarie, en DTC 2,11741236; R. JANIN, Bulgarie, en DHGE 10,11201194; M. JuGIE, Bulgaria, en Enciclopedia Cattolica, III, Ciudad del Vaticano 1949, 193199; M. LACKO, Bulgaria, en IVew Catholic Encyclopedia, 2, Nueva York 1967, 682865; I. SOFRANOv, Histoire du mouaement bulgare vers PÉglise catholique aux XIXe siécle, Roma 1960.

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