Historia de la Iglesia en Haití
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Historia de la Iglesia en Haití en Relación a Historia de la Iglesia
En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] Evangelización.
Fueron los misioneros españoles los que llevaron el cristianismo a la isla. Más tarde, con los franceses, fueron capuchinos y dominicos. Éstos, ayudados por el clero y otras órdenes, misionaron la parte sudoccidental de la colonia; los capuchinos atendían la parte septentrional (tenían seis parroquias organizadas) hasta 1704, en que fueron reemplazados por los jesuitas, que trabajaron eficazmente hasta su expulsión (véase en esta plataforma: JESUITAS). Tras un lapso de cinco años volvieron los capuchinos. Los efectos de la Revolución francesa (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) llegaron también a H.: fue suprimido el culto católico en el norte de la colonia, aunque en el resto del país continuara la labor misional.Entre las Líneas En 1791 se sublevaron los negros y mulatos, que después devarios años de lucha, triunfaron al mando del negro Tous. saint Louverture (véase en esta plataforma: in); los vencedores restablecieron los derechos del catolicismo y no quisieron reconocer al obispo de Santo Domingo nombrado por los obispos constitucionales de París.Entre las Líneas En 1802 eJ general Leclerc restauró las prefecturas apostólicas de Cabo Haití (Cap-Haitien) y Puerto Príncipe, que fueron encomendadas a los capuchinos y dominicos respectivamente.Entre las Líneas En 1804 se declaró la independencia. Desde esta fecha hasta 1860 se puede decir que la Iglesia en Haití vivió cismáticamente, constituyendo una especie de iglesia nacional.Entre las Líneas En 1822 fue expulsado del territorio el legado pontificio Glori. La situación llegó a ser desastrosa: el clero era escaso y poco selecto; la mayoría la formaban sacerdotes seculares desarraigados de sus diócesis y religiosos expulsados de sus conventos. Entonces llegaron los protestantes. Durante esta época la Santa Sede intentó, repetida e inútilmente, entablar relaciones con Haití En 1853, Pío IX envió una misión pontificia con ánimo de llegar a un concordato con el negro Soulouque que había logrado formar un imperio en H., pero fracasó.
La Iglesia desde el concordato de 1860.Entre las Líneas En 1859, derribado Soulouque, el presidente Fabre Geffrard envió a Roma como embajador a Pedro Faubert, el cual, después de largas negociaciones, concluyó un concordato con la Santa Sede: la religión católica recibiría la protección del Estado; se reorganizó la Jerarquía católica; se erigió un arzobispado con cuatro diócesis sufragáneas y se restauró la organización parroquial. Por su parte, el presidente recibió varios privilegios, hoy en desuso, como el nombramiento de obispos, juramento de fidelidad por parte de prelados y demás miembros de la jerarquía, obligación de contar con eJ Estado para cambiar límites de diócesis y para erigir instituciones religiosas (art. 5,4,11 y 12).
Desde entonces las relaciones entre la Iglesia y el Estado han sido reguladas por el concordato y los convenios adicionales de 1861-62 y el de 1940 sobre los bienes eclesiásticos. Después han existido ciertas tensiones: en 1947 una ley disponía que la historia, geografía y la instrucción cívica de Haití fuera enseñada por profesores nativos; y en 1949 el gobierno dio una disposición que introducía el divorcio.Si, Pero: Pero estos problemas se fueron resolviendo satisfactoriamente.
Las dificultades, no obstante, subsisten. Entre ellas hay que mencionar la acción de grupos marxistas, el proselitismo de las sectas protestantes, y la supervivencia en diversos núcleos de población del vudu, práctica supersticiosa relacionada con su pasado africano, con sus templos, sacerdotes y culto ritual en el que tiene importancia capital la danza. Problema serio es también la escasez de clero, y son de admirar los esfuerzos de la jerarquía para resolverlo. Mons. Alexis Guilolaux erigió un seminario para Haití en Bretaña, del que salieron más de 500 sacerdotes en 70 años. Hasta 1920 no había seminario para la formación de clérigos nativos; con este fin se estableció la Escuela Apostólica de Sagrado Corazón, que en 1953 había formado ya 50 sacerdotes. Desde esta fecha fue confiada su dirección a los jesuitas. Para 1957 ya se habían ordenado 17 haitianos, y diez más en 1958.Entre las Líneas En 1962 la institución recibió 72 seminaristas; pero en 1964 fueron expulsados los jesuitas y el seminario cerrado. Al año siguiente se volvió a abrir bajo la dirección de los clérigos de San Viator. Otras órdenes han trabajado también en H.: Oblatos, Padres de la Santa Cruz, Salesianos y Monfortianos.
Organización eclesiástica. El Nuncio Apostólico de Haití ejerce las funciones de Delegado Apostólico en los territorios comprendidos en el ámbito de la Conferencia EpisHAITf IV – Vcopal de las Antillas (29 ag. 1968). Haití tiene una sede metropolitana, Puerto Príncipe, con cuatro sufragáneas: Cap-Haitien, Les Cayes, Gonaives y Port-de-Paix.
Puerto Príncipe (Portus Principis) fue erigida archidiócesis el 3 oct. 1861. Tiene una superficie de 8.500 Kmz y una población total de 1.983.826 hab., de los cuales 1.880.700 son católicos. El territorio está dividido en 52 parroquias y 382 cuasi-parroquias. Para su atención espiritual cuentan con 111 sacerdotes diocesanos y 30 regulares. Hay además 139 religiosos y 302 religiosas, ocho centros benéficos y 62 de enseñanza.
Cap-Haitien (Capitis Haitiani) tiene una superficie de 7.500 Kmz y una población total de 881.730 hab., de los cuales 685.000 son católicos. Hay 50 parroquias atendidas espiritualmente por 49 sacerdotes diocesanos y 51 regulares. Hay 70 religiosos, 200 religiosas, 33 centros benéficos y 57 de enseñanza.
Les Cayes (Caiesensis) tiene una superficie de 6.000 Kmz y una población total de 1.050.000 hab., de los cuales 910.000 son católicos; 53 parroquias, 56 sacerdotes diocesanos y 35 regulares. Hay además 53 religiosos y 168 religiosas; 25 centros de beneficencia y 45 de enseñanza.
Gonaives (Gonayvesensis) tiene 6.000 Kmz con 710.000 habitantes y 550.000 católicos. Su territorio está distribuido en 24 parroquias. Para su atención espiritual cuentan con 14 sacerdotes diocesanos y 25 regulares, 46 religiosos y 94 religiosas. Hay 16 centros asistenciales y 74 de enseñanza.
Port-de-Paix (Portus Pacis) tiene una superficie de 4.500 Kmz y 276.000 hab., de los cuales 215.000 son católicos. Tiene 11 parroquias y 56 cuasi-parroquias, 23 sacerdotes regulares y uno diocesano. Hay también 40 religiosos y 32 religiosas; 6 centros benéficos y 42 de enseñanza.
V. t.: I, 2; II; AMÉRICA CENTRAL III. [rbts name=”historia-de-la-iglesia”]
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Recursos
Notas y Referencias
- Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre historia de la iglesia en haití en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Ediciones Rialp, 1991, Madrid, España
Véase También
Bibliografía
Ann. Pont. 1972; 1. M. SALGADo, Haiti, en New Catttolic Encyclopedia, Nueva York 1967.
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