Historia de la Iglesia en República Centroafricana

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Historia de la Iglesia en República Centroafricana en Relación a Historia de la Iglesia

En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] En el aspecto religioso, puede repartirse así la población de la R. Centroafricana 188.780 católicos en 1966, con unos 50.000 catecúmenos; 120.000 protestantes; 50.000 mahometanos, y el resto, 850.000 aprox., pertenecientes a las religiones nativas.
Los protestantes comenzaron sus misiones en 1920, destacando especialmente los baptistas americanos. Luego llegaron algunos pentecostales suecos, adventistas y misioneros de la África Inland Mission. Son particularmente numerosos en las regiones de Bangassou y Bossangoa.
Los católicos. La evangelización católica comienza desde Brazzaville en 1894.Entre las Líneas En 1909 las tres primeras estaciones misionales se erigían en prefectura apostólica con el nombre de Ubangui-Chari. Los primeros puestos de Misión fueron los de Sainte Famille en 1895, que serviría de residencia al prefecto apostólico, y de Saint Paul des Rapides en el año anterior, que quedaría como centro de la prefectura, cuando se constituyó en capital de Ubangui.Entre las Líneas En abril de 1889, los PP. París y Allaire con el hermano Saviniano se establecían en Liranga, punto de confluencia entre el Ubangui y el Congo, y comienzo de las misiones futuras de Ubangui. La estación del Bangui actual es la primitiva Saint Paul des Rapides, así llamada porque precisamente allí terminaba el cauce navegable del río, y comenzaba una serie de rápidos o cascadas que dificultaban la navegación; se encuentra a 1.800 Km. de la costa. La población estaba compuesta principalmente de cuatro tribus salvajes: los bondjous de los Rápidos que eran entonces caníbales de la peor especie; los buzerons, conocidos también por su ferocidad; los bagbas y los nziris, más accesibles que los anteriores a la civilización occidental.
Entre estas tribus iniciaban su apostolado en Bangui los PP. Rémy y Sallaz con el hermano Germán en enero de 1894; el jefe local los recibió cordialmente, e incluso designó un retén de guardia que les asegurara de posibles ataques de los bondjous y de los buzerons. Un segundo puesto se fundaba en 1895 en Ba-nziri bajo la advocación de la Sagrada Familia, por el P. Moreau, entre los nzirs, más pacíficos que los anteriores.Si, Pero: Pero sólo a partir de 1910 comenzaron a moverse los misioneros hacia el interior, donde se iniciaba también el comercio europeo. Ello decidió la fundación de San José de Bambari en 1.914; por su parte, los misioneros del Congo Medio (Brazzaville) fundaban otras misiones dentro del territorio de Ubangui-Chari: Mbaiki en 1921, entre los lisongos; Berberati en 1923, entre los bayas. Misiones ambas que pasaban a Ubangui en 1925 y 1929 respectivamente. Y en 1929, con miras a ulteriores conquistas, se establecieron tres puestos más: Bangassou, Moundou y Bozoum entre los bayas y los karres. Como primeros prefectos apostólicos fueron designados los PP. Pedro Cotel de 1909 a 1914, y René Calloch de 1915 a 1927.Entre las Líneas En 1928 se nombraba al P. Marcelo Grandin, primer vicario apostólico en 1937, al ser elevada la prefectura a vicariato.Entre las Líneas En 1948 entraba como vicario el P. José Cucherousset, promovido a primer arzobispo residencial en 1955, cuando Bangui se constituía en arzobispado.Entre las Líneas En 1938 llegaban los primeros capuchinos para ayudar a los misioneros del Espíritu Santo. Para ellos se desmembraba en 1940 la prefectura llamada de Berberati, en la parte noroccidental, con los territorios de Bangui y Goumban, y a su vez en 1959 se desmembraba la prefectura de Bossangoa, encomendada también a los capuchinos, con los territorios de Bossangoa, Bouca, Batangafo y Paona. De Bangui se desmembraba en 1954, también como prefectura, Bangassou, confiada a los mismos PP. del Espíritu Santo. Actualmente existe una provincia eclesiástica con sede metropolitana en Bangui y tres sufragáneas: Bangassou, Berberati y Bossangoa. Los católicos llegan ya a los 200.000. La predicación ha hallado eco profundo en sus poblaciones, y la religión católica no sólo está admitida, sino practicada con fervor.Entre las Líneas En algunos sitios verdaderos movimientos de masas, han removido pueblos enteros. La mujer ha visto elevada de nivel su dignidad y cubiertas sus aspiraciones. Gran colaboración presta el laicado: Acción Católica, Equipos Educadores, Hogares Cristianos, Scouts, juventud Estudiante, Legión de María y el movimiento cultural-social denominado Animación Rural, promovido por religiosas jóvenes (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Finalmente se promueve un triple esfuerzo posconciliar: litúrgico, catequístico y pastoral.
CENTURIAS DE MAGDEBURGO – CERÁMICA I [rbts name=”historia-de-la-iglesia”]

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Recursos

Notas y Referencias

1. Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre historia de la iglesia en república centroafricana en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Ediciones Rialp, 1991, Madrid, España

Véase También

Bibliografía

F. EBOUÉ, Les peuples de 1’Oubangui-Chari, París 1933; A. SANTOS, Bibliografía misional, II, Santander 943-44 (se recogen tres artículos); A. LE Roy, Le Vicariat Apostolique de l’Oubangui, en J. B. PIOLET, Les Missions Catholiques, V, 283289.

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