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Historia del Pacifismo
Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema.
Pacifismo: Historia
[rtbs name=”home-historia”] Aunque los movimientos organizados por la paz no se crearon hasta el siglo XIX, la búsqueda de formas de prevenir la guerra empezó con el auge de las ciudades-estado al final de la edad media.Entre las Líneas En el siglo XIV Dante Alighieri propuso un imperio mundial (o global) para acabar con la guerra; en el siglo XV Jorge de Pod_brad, Rey de Bohemia, postuló un parlamento internacional; en el siglo XVI Enrique IV de Francia defendió una postura similar; en el siglo XVII el cuáquero inglés William Penn escribió Un ensayo para la paz presente y futura de Europa (1694); y en el siglo XVIII el escritor francés Charles Irénée Castel, conocido como el Abate de Saint-Pierre, influyó en los lectores de su tiempo con sus propuestas para asegurar la paz perpetua que más tarde fueron desarrolladas por Immanuel Kant.La primera organización pacifista de la historia fue fundada en Nueva York en 1815 por el comerciante americano David Low Dodge; otra fue organizada en Massachusetts ese mismo año por el teólogo Noah Worcester. Ambas fueron incorporadas a la Sociedad Americana para la Paz fundada por el pacifista William Ladd en 1828. Más avanzado el siglo se establecieron diversas sociedades pacifistas en los países europeos.Entre las Líneas En 1848 el lingüista estadounidense Elihu Burritt fundó la Liga de la Fraternidad Universal con filiales de Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia y Holanda.
Puntualización
Sin embargo, estos primeros grupos idealistas no formularon ningún plan específico para prevenir la guerra. [1]
Proyectos y Literatura Pacifista en el Siglo XIX y principios del Siglo XX
Como los ciclos bélicos de épocas anteriores, el de las guerras de la Revolución francesa y del Imperio napoleónico inspiró también proyectos de organización internacional. El proyecto de Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon (1760-1825), De la reorganización de la sociedad europea (De la réorganisation de la société européenne, 1814), escrito en colaboración con A. Thierry, su secretario, ofrece un interés particular. Avanza en el sentido de una integración federal de nuestro continente, cuya constitución tiene como base la aplicación en el ámbito internacional del sistema representativo.
Tal día como hoy de 1886, la violencia entre la policía y los manifestantes obreros estalló en el motín (llamado “asunto”) de Haymarket, en Chicago, que escenificó la lucha del movimiento obrero por su reconocimiento en Estados Unidos. El caso Haymarket tuvo un efecto duradero en el movimiento obrero de Estados Unidos. Los Caballeros del Trabajo (KOL), en aquel momento la mayor y más exitosa organización sindical del país, fueron culpados del incidente. Aunque la KOL también había buscado una jornada de ocho horas y había convocado varias huelgas para lograr ese objetivo, no se pudo demostrar su implicación en el motín. Sin embargo, la desconfianza pública hizo que muchos sindicatos locales del KOL se unieran a la recién creada y menos radical Federación Americana del Trabajo.
La tragedia de Haymarket inspiró a generaciones de líderes sindicales, activistas de izquierda y artistas, y se ha conmemorado en monumentos, murales y carteles de todo el mundo, especialmente en Europa y Latinoamérica. En 1893 se erigió el Monumento a los Mártires de Haymarket en un cementerio del barrio de Forest Park, en Chicago. Una estatua dedicada a los policías asesinados, erigida en Haymarket Square en 1889, fue trasladada a la academia de formación del Departamento de Policía de Chicago a principios de la década de 1970, después de que fuera dañada repetidamente por radicales de izquierda. En 2004 se instaló en el lugar de los disturbios un monumento conmemorativo oficial, el Haymarket Memorial. Véase una cronología de las protestas sociales. (Imagen de Wikimedia)
Este proyecto preludia los que surgirían más tarde, sobre todo a lo largo del último tercio del siglo XIX. Da fe de los progresos del federalismo en Europa. Un ejemplo claro de esta evolución lo representa Fierre Joseph Proudhon (1809-1865), en particular, en su obra Du principe fédératif. Proudhon se oponía al principio de las nacionalidades, considerando que éstas tienden a cristalizar en Estados unitarios. Una federación permite, en cambio, que nacionalidades diversas vivan en paz en el seno de un mismo Estado.
En esta línea, el tema de la unión europea se convirtió en tema de discusión entre los internacionalistas y los politólogos. Lorimer y Bluntschli abordaron el asunto. Lorimer contemplaba la creación de un Estado federal europeo; Bluntschli, una «comunidad de Estados europea» más laxa.
En el seno del pacifismo moderno, la acción de William Ladd (1778-1841), en los Estados Unidos, se recomienda por su realismo. Ladd unió las diversas asociaciones pacifistas en una organización nacional, la American Peace Society (1828). Su libro An Essay on a Congress of Nations (Londres, 1840) contemplaba la creación de una sociedad de naciones basada en la separación de poderes, la primacía del poder judicial y la opinión pública.
Una forma de promoción de la paz es la de la codificación del Derecho internacional, llamada a precisar mejor sus normas y a desarrollarlas en un sentido universal, y, por lo que hace al Derecho de la guerra, humanitario. Hemos mencionado antes el esfuerzo de Bluntschli, Fiore y A. Álvarez en este punto. Dos nombres deben añadirse aquí a los suyos.
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Francis Lieber (1798-1872), natural de Berlín, pasó, a causa de experiencias que le marcaron, del nacionalismo al pacifismo en los años veinte. Establecido en los Estados Unidos, escribió, con ocasión de la guerra de Secesión, un código de leyes de la guerra que promulgó el ejército de la Unión (1863). Lieber tenía la vista puesta en la cooperación de los Estados, fundada en la buena vecindad y el respeto del Derecho internacional vigente. David Dudley Field (1805-1894), de Connecticut, fue un maestro de la abogacía y un reformador en diversas ramas del Derecho. Su Draft Quilines ofan International Code (2 vols., Nueva York, 1872) ha sido autoridad (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Reivindicaba, por lo demás, una reducción de armamentos y una prevención de conflictos que concluyese en el recurso a una corte mundial (o global) ad hoc, cuyas decisiones fuesen obligatorias.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2024 o antes, y el futuro de esta cuestión):
El pacifismo se asocia expresamente al liberalismo en hombres como el austriaco Heinrich Lammasch (1853-1920), catedrático en Linz y Viena, así como político. Lammasch, de fuertes raíces católicas, fue un promotor decidido del arbitraje internacional, del que elaboró una teoría por lo demás clásica25 (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Representante de Austria-Hungría en las Conferencias de paz de La Haya, con¬tribuyó a la creación del Tribunal permanente de arbitraje. Cercano a él, su compatriota A. H. Fried (1864-1921) denunció la anarquía internacional anterior a 1914, así como el peligro de guerra que comportaba. Fundador y director de la revista Die Friedenswarte («La torre vigía de la paz», 1891), es también autor del «Manual del movimiento por la paz» (Handbuch der Friedensbe-wegung, 1905; 2.a ed., 1911) (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Recibió el premio Nobel de la Paz en 1911.
Es en relación con la segunda Conferencia de la paz de La Haya corno conviene situar a Ruy Barbosa (1849-1923). Nacido en Sao Salvador (Brasil), formado en Sao Paulo, jurista y político, recuerda a Andrés Bello por la diversidad de su actividad intelectual. Conoció el exilio en Londres, París y Buenos Aires (1893-1895). Su personalidad desbordante de energía, así como sus dotes oratorias, se desplegaron particularmente en la conferencia mencionada, donde se erigió en portavoz de las aspiraciones a la igualdad de los países iberoamericanos y en caluroso defensor del arbitraje obligatorio.
La figura de Walther Schücking (1875-1935) recuerda a la de Lammasch. Nacido en Münster, Westfalia, formado en Munich, Bonn, Berlín y Gotinga, Schücking fue en Marburgo, Berlín y Kiel un docente, y en el Reichstag, un parlamentario comprometido en su doble condición al servicio de la paz. Se entronca con la tradición del Derecho natural. Autor, en particular, de una densa monografía sobre la organización del mundo (Die Organisation der Welt, Leipzig, 1909), fue el apóstol de una idea realista de la organización de un mundo internacional entonces profundamente dividido.
En todo lo precedente, se advierte cómo el ideal de la paz alentaba en algunos espíritus, en vísperas de la crisis dramática de julio-agosto de 1914 y de la guerra que siguió. La «Gran Guerra», como se la llamó primero, que rompió con todas las anteriores por su extensión, su duración, su dureza y su coste (o costo, como se emplea mayoritariamente en América) en vidas humanas, no previstos, fue lamentada tanto más vivamente, cuanto que, desde esta perspectiva, aparecía como un amargo fracaso, no ya solo del Derecho internacional, sino de la civilización occidental como tal.
Fuente: Histoire du droit international public, Editions Economica, 1995 (traducido por Editorial Tecnos en 1998)
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Información sobre Historia del Pacifismo en la Enciclopedia Online Encarta
Véase También
Guía sobre Historia del Pacifismo
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