Imperio Asirio y Caldeo

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]

Imperio Asirio y caldeo (Historia)

En Mesopotamia: Hacia el 1350 a.C., el reino de Asiria, al norte de Mesopotamia, comenzó a destacar. El ejército asirio derrotó a Mitanni, conquistando en poco tiempo Babilonia hacia el 1225 a.C., y llegando al Mediterráneo hacia el 1100 a.C (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Durante los dos siglos siguientes, esta expansión fue detenida por las tribus arameas procedentes de la estepa siria y, con la ayuda de tribus caldeas, invadieron Babilonia. Asiria combatió a éstas y a otras tribus, expandiéndose de nuevo después del 910 a.C (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Durante su mayor extensión (c. 730-650 a.C.) el Imperio asirio controló Oriente Próximo desde Egipto hasta el golfo Pérsico. Las regiones conquistadas quedaron bajo el mando de reyes vasallos o, si existían problemas, eran anexionadas. Siguiendo una antigua práctica, los individuos rebeldes eran deportados, produciéndose una mezcla de razas en todo el Imperio. Las frecuentes revueltas precisaban una fuerte potencia militar, pero no se pudo mantener el control en un dominio tan amplio durante mucho tiempo. Las presiones internas y los ataques de los pueblos de Media y los caldeos de Babilonia provocaron el colapso en el 612 a.C. Los medos tomaron la parte elevada del país, dejando Mesopotamia a los caldeos bajo el gobierno de Nabucodonosor II. Los caldeos rigieron Mesopotamia hasta el 539 a.C., cuando Ciro el Grande de Persia, quien había conquistado Media, capturó Babilonia. [1] [rtbs name=”diplomacia”]

Diplomacia de Estado: Alianzas matrimoniales reales y nobles rehenes

La política exterior asiria no se basaba únicamente en la guerra. Los matrimonios diplomáticos con dinastías extranjeras y el intercambio de rehenes nobles tienen por objeto proteger los tratados internacionales y garantizar la paz.

Las princesas asirias se casan en el extranjero

Sargón II (721-705 a.C.) dio a una de sus hijas en matrimonio con el príncipe anatoliano Ambaris de Bit-Purutaš PGP, un reino en la región de Kayseri moderno. La dote de la princesa era el país de Hilakku, y su unión con Bit-Purutaš hizo de Ambaris el gobernante del principado más importante del Tabal, ya que la zona al sureste del Gran Lago Salado (Tuz Gölü) era conocida a principios del primer milenio antes de Cristo. El nuevo reino de Ambaris iba a servir como un poderoso estado de amortiguación pro-asirio contra Urartu y Frigia.

Más Información

Las inscripciones reales de Sargón que detallan este arreglo no mencionan el nombre de la princesa, pero nosotros lo conocemos como Ahat-abiša a partir de una referencia en una carta de su hermano, el príncipe heredero Sennacherib, a su padre Sargón: “Me han traído de Tabal una carta de Nabu-le’i, el mayor-domo de (la señora) Ahat-abiša. Por la presente se lo transmito al rey, mi señor”.Entre las Líneas En el año 713 a.C., el ambicioso Ambaris traicionó a Sargón y entró en una alianza con Rusa de Urartu y Mita de Frigia. Como consecuencia, perdió su reino y su libertad. Bit-Purutaš se convirtió en la (efímera) provincia asiria de Tabal y Ambaris, su familia, presumiblemente incluyendo a su esposa Ahat-abiša, y los nobles de su país fueron deportados a Asiria.

El caso del matrimonio de Ahat-abiša con Ambaris es una rara ocasión en la que se hace referencia a un matrimonio diplomático en las inscripciones reales asirias. Por supuesto, solo se menciona para subrayar lo terrible que fue la ingratitud de Ambaris hacia su benefactor Sargón.Si, Pero: Pero ciertamente era una práctica común en Asiria asegurar una alianza con una potencia extranjera por matrimonio.

Puntualización

Sin embargo, las referencias explícitas son excepcionales. Otro ejemplo se menciona en una consulta al oráculo de Esarhaddon (680-669 a.C.) que muestra que este rey asirio contempló un tratado combinado con un matrimonio real con Bartatua, rey de los escitas, implorando la orientación de los dioses sobre si enviar a la escita una de sus hijas en matrimonio.

Los reyes asirios también podrían casarse con la realeza extranjera. Sobre la base de sus nombres Yaba y Atalia que, a diferencia de los nombres de la mayoría de las reinas asirias anteriores y posteriores, son más bien asirias que asirias, se ha sugerido que las esposas de Tiglat-pileser III (744-727 a.C.) y Sargón II eran princesas de un reino occidental.Entre las Líneas En la época de Sargón, la mayoría de estas dinastías se habían extinguido con la integración de sus países en el sistema provincial asirio, y es posible que la esposa de Sargón, Atalia, que comparte su nombre con una reina judía del siglo IX, haya sido una princesa de Judá, en ese momento uno de los pocos estados vasallos independientes que quedaban en la costa oriental del Mediterráneo.

Príncipes cautivos y sus novias reales

Ahat-abiša, la hija de Sargón, fue enviada a vivir al reino de las montañas de Anatolia de su marido. Otras princesas asirias, sin embargo, se quedaron en la corte con sus esposas reales. Uno de ellos estaba casado con el príncipe egipcio Shoshenq, conocido por ser testigo de la venta de una casa en Nínive en el año 692 a.C. como “Šusanqu, cuñado del rey”. El hecho de que sea nombrado como el primer testigo indica su importancia y su título (hatan šarri) indica que está emparentado con el rey asirio por matrimonio. Un posible candidato para la esposa real de Shoshenq es Šadditu, hija de Senaquerib (704-681 a.C.), a quien se atestigua en otro documento legal de Nínive durante el reinado de su hermano Esarhaddon. Pero, por supuesto, es pura casualidad que su nombre sobreviva en nuestro registro de fuente fragmentario y que la novia de Shoshenq pudiera haber sido otra hija, o hermana, tía o prima, de Sennacherib.

Sin embargo, a diferencia de Ahat-abiša, la princesa desconocida de Shoshenq y su marido permanecieron en la corte asiria después de su matrimonio. Esto por sí solo deja claro que Shoshenq era un rehén real. Su nombre es libio e identifica su origen como egipcio, muy probablemente de la región del Delta del Nilo, donde varios gobernantes y príncipes de ese nombre están atestiguados a principios del primer milenio antes de Cristo. Nuestro Shoshenq probablemente llegó a Nínive después de que el ejército asirio se hubiera reunido con tropas kusitas y egipcias en el año 701 a.C. en el campo de batalla de Eltekeh en el sur de Palestina, no lejos de la ciudad filistea de Ekron. Según las inscripciones de Senaquerib, “capturó vivos en el fragor de la batalla a los carros e hijos de los reyes egipcios (DUMU.MEŠ LUGAL.MEŠ LUGAL.MEŠ KUR.mu-uṣ-ra-a-a), junto con los carros del rey de la tierra Meluhha (= Kush)”. Shoshenq, declarado pariente político real en el año 692 a.C., es probablemente uno de los príncipes egipcios capturados una década antes en Eltekeh.

El relato de Senaquerib deja claro que desde el punto de vista asirio, y a pesar de la reciente supremacía de Kush, todavía había gobernantes egipcios considerados lo suficientemente poderosos por derecho propio como para ser descritos como reyes. Siendo este el caso, la política exterior asiria habría tenido en cuenta a estos gobernantes como una cuestión de rutina y la vinculación de los nobles capturados a Asiria era una estrategia sensata en un momento en que el imperio comenzó a tomar un interés cada vez más activo en Egipto, diseñado para frustrar el dominio de los kusitas. Casar a los príncipes del Delta con miembros de la familia real asiria les dio un estatus y un papel en la corte que iba mucho más allá del de simples prisioneros de guerra y proporcionó a Asiria moneda diplomática y política al tratar con Egipto y Kush.

Los rehenes reales en la corte asiria

Shoshenq puede haber sido tomado prisionero en batalla antes de convertirse en rehén en la corte asiria.

Puntualización

Sin embargo, muchos otros rehenes fueron entregados por sus familias como parte de un acuerdo de tratado con Asiria.

Observación

Además de jurar lealtad, los gobernantes súbditos tenían que asegurar sus tratados con Asiria al aceptar la soberanía del imperio entregando a los miembros de su familia inmediata y a veces también a otros individuos de alto rango. Estos rehenes (līṭu) fueron criados en la corte real de Asiria, donde su presencia tenía un doble propósito. Mientras estaban en Asiria, debían garantizar con su vida la lealtad de su familia y de su país al rey asirio.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Otros Elementos

Además, si regresaran a su tierra natal, idealmente como su gobernante o en otra posición influyente, entonces el tiempo que pasaron en la corte asiria fue para sintonizarlos con las sensibilidades asirias y así asegurar su conducta confiable en el hogar.

La práctica es tal vez mejor atestiguada para el reinado de Senaquerib cuando sabemos de varios gobernantes que habían vivido en la corte asiria antes de regresar para gobernar su país natal de acuerdo con los deseos de Asiria: Bel-ibni, a quien Senaquerib nombró rey de Babilonia en el año 703 a.C., “había crecido como un cachorro en mi palacio” (o, dado el momento, más bien en el palacio de su padre Sargón), mientras que Tabua, a quien Esarhaddon convirtió en reina de los árabes, “se crió en el palacio de mi padre (Senaquerib)”, según las inscripciones reales (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). De estas declaraciones, aprendemos que estos rehenes reales al menos eran niños cuando fueron enviados a la corte asiria – una ventaja obvia para el objetivo del adoctrinamiento pro-asirio.

Pero al menos en algunos casos, la distinción entre rehenes y protegidos es borrosa, ya que, de vez en cuando, las dinastías extranjeras tenían motivos para considerar la corte asiria como un paraíso seguro para sus hijos, especialmente en tiempos de agitación en su país. Cuando Merodach-baladan de Bit-Yakin fue proclamado rey de Babilonia, Balassu de la tribu rival caldea PGP de Bit-Dakkuri huyó con su familia a Sargón II. Cuando el rey asirio logró recuperar el control sobre el sur, Balassu ya había muerto, pero su hijo y su hija fueron enviados de la corte asiria a Borsippa, la fortaleza de su dinastía, en un movimiento que promovió con éxito la lealtad a Asiria en esa ciudad.

Revisor: Lawrence

Consideraciones Jurídicas y/o Políticas

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre imperio asirio y caldeo de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Otra Información en relación a Imperio Asirio y caldeo

▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.