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1. Interpretaciones del Marxismo: Toda exposición de las ideas de Marx es también una evaluación de las mismas. Al argumentar que los principales logros de Marx -su teoría de la historia y su economía- no son descubrimientos científicos, ya he rechazado el elogio otorgado a Marx por Engels, confirmado por Lenin, y del que se han hecho eco los marxistas-leninistas ortodoxos desde entonces. Pero si Marx no hizo descubrimientos científicos sobre la economía y la sociedad, ¿qué logró? ¿Su sistema es ahora sólo una curiosidad histórica? En esta sección se expondrá algunas interpretaciones sobre qué elementos del pensamiento de Marx siguen siendo valiosos y cuáles deben ser revisados o desechados. La compleja, y a veces confusa, obra de Marx, permitió que se produjeran interpretaciones dispares de la misma. Ya antes de 1914, la ortodoxia dominante, representada en Alemania por Karl Kautsky y que defendía la inevitabilidad del colapso del capitalismo a través de la revolución, fue puesta en duda. Véase también: In, Interpretaciones.
2. Interpretaciones de la Conquista: La conquista es un tipo de violencia fundacional, de hecho quizás el tipo paradigmático. Es fundacional en la medida en que introduce una ruptura política, lo que Maquiavelo ha llamado "nuevos modos" y "nuevos órdenes". Las conquistas inauguran nuevos derechos y obligaciones; con frecuencia borran las costumbres y convenciones políticas, jurídicas y sociales y consagran nuevos privilegios y autoridades. Por cada narración de triunfo y esperanza contada por el conquistador hay una contra-narrativa de derrota y desesperación contada por el conquistado. Foucault describe los discursos de conquista que surgieron en la Inglaterra y la Francia del siglo XVII como contrahistorias que desafían la unidad del Estado soberano y la universalidad de la ley. En opinión de Foucault, los relatos ingleses sobre la conquista normanda y los franceses sobre cómo los francos sometieron a los galos funcionaron como impugnaciones de los discursos políticos hegemónicos inglés y francés. Estos relatos de conquista desafiaron las representaciones oficiales del Estado y el derecho hasta el punto de hacer que la sociedad estuviera marcada por una división binaria entre conquistadores y conquistados. Las acciones de los conquistadores españoles en América han sido enjuiciadas desde enfoques muy distintos, como expone este texto. La conquista también justifica la rebelión y la insubordinación y que, a partir del siglo XVII, ofrece un esquema interpretativo para contar un relato alternativo. Tras la conquista de México y otras tierras americanas por parte de España, estos acontecimientos inspiraron libros, pinturas y otros registros históricos y artísticos. En esta sección se encuentran materiales que ilustran estas interpretaciones. Algunos de estos artículos destacan los esfuerzos de Bartolomé de las Casas (1474-1566), uno de los primeros historiadores españoles y misionero dominico en América, por persuadir al Imperio español de que los pueblos indígenas merecían un trato humano. También se presentan las espectaculares pinturas de la Conquista de México creadas en el siglo XVII, que captan el dramatismo del encuentro original tal y como lo imaginaron e interpretaron los artistas 150 años después. Véase también: In, Interpretaciones.
3. Interpretación Teleológica: Normas de interpretación Recursos Véase también Normas de interpretación Normas de interpretación Resultado de la Interpretación: la Interpretación Teleológica Ideas Básicas Como consecuencia de ese conjunto de elementos de interpretación se debe obtener por resultado la averiguación del [...] Véase también: In, Interpretaciones.
4. Interpretación Sociológica: Ideas Básicas Finalmente, el artículo 3.1. del Código Civil establece que debe atenderse también, al interpretar las normas, a la realidad social del tiempo en que han de ser aplicadas. Si una norma nacida en un contexto histórico determinado se debe aplicar en un momento diferente, puede [...] Véase también: In, Interpretaciones.
5. Interpretación Sistemática: Ideas Básicas Junto a las palabras, y precisamente para aclarar su sentido más idóneo, el intérprete debe atender a la ubicación sistemática de la norma interpretada. Ello como consecuencia de que las normas suelen estar integradas en el seno de un conjunto de disposiciones trabadas o [...] Véase también: In, Interpretaciones.
6. Interpretación Restrictiva: Interpretación Restrictiva Traducción al Inglés En el ámbito de los derechos humanos, la traducción de interpretación restrictiva es restrictive interpretation. Véase también: In, Interpretaciones.
7. Interpretación Pro Partido: Interpretación Pro Partido en Derecho Electoral Véase también: In, Interpretaciones.
8. Interpretación Privada: Interpretación Privada de las Normas Ideas Básicas La interpretación privada es la que hacen los sujetos jurídicos privados. Existen dentro de este ámbito de la interpretación privada dos grandes sectores complementarios: De un lado, el que podemos calificar como sector general o común, que [...] Véase también: In, Interpretaciones.
9. Interpretación Política del Tribunal Permanente de Revisión: Introducción Las posibilidades para los tribunales de justicia de influir al desarrollo de un sistema político y de su estructura constitucional es un tema de gran interés al menos desde el fallo (la sentencia o la decisión judicial) Marbury v. Madison [1] de la Corte Suprema de los Estados Unidos en los primeros años del siglo [...] Véase también: In, Interpretaciones.