Se ha dicho que la obra de Verdaguer, copiosa y diversa, bajo una orientación esencialmente romántica, llena ciertas lagunas que una historia a veces problemática había dejado en la literatura catalana. Esto se manifiesta con particular claridad en el caos de sus dos grandes poemas épicos: L’Atlàndida, versión mitológica sobre el origen de la configuración actual de los continentes y, de modo implícito, sobre la hazaña de Colón, y Canigó (1886), brillante cantar de gesta que, sintetizando elementos históricos, geográficos, líricos y folclóricos, confiere un sentido cristiano a los orígenes de Cataluña.
La intensidad del sentimiento religioso, a veces expresada con reflejos de los grandes místicos castellanos (véase Mística) y de Francisco de Asís, presenta su núcleo más importante en Idil.lis i cants místics (Idilios y cantos místicos, 1879), Caritat (Caridad, 1885), Sant Francesc (San Francisco, 1895) y Flors del Calvari (Flores del Calvario, 1896). Por otra parte, y como ya ocurre en Canigó, los poemas patrióticos verdaguerianos van a menudo teñidos de fervor religioso: es el caos de Oda a Barcelona (1883), Montserrat (1889) y Aires del Montseny (1901).
Jacint Verdaguer es asimismo un gran prosista, como lo acreditan sus escritos de viajes -Excursións i viatges (Excursiones y viajes, 1887) y Dietari d’un pelegrí a Terra Santa (Dietario de un peregrino a Tierra Santa, 1889)- y, por otra parte, sus espléndidos volúmenes Rondalles (Rondallas, 1905) y Folklore (Folclore, 1907), colecciones de cuentos y leyendas recogidos de la tradición oral.
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