Orientaciones Sexuales
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
Orientaciones e Identidades Sexuales: Temas Principales
Adolescencia y orientaciones sexuales
Los adolescentes se enfrentan a una serie de importantes hitos en el desarrollo.Entre las Líneas En el ámbito interpersonal, perfeccionar el desarrollo de las capacidades para la intimidad, la sexualidad y la afiliación es una tarea crucial, y entre estas capacidades destacan la comprensión e integración de la orientación sexual. Estas son tareas difíciles para cualquier adolescente, pero lo son especialmente para los jóvenes no heterosexuales. El proceso de “salir del armario” para estos jóvenes puede ser conceptualizado como un evento adicional de desarrollo. La desinformación, los prejuicios y el aislamiento complican estos procesos para los jóvenes no heterosexuales, pero el apoyo, los recursos informativos e interpersonales y los modelos de conducta efectivos permiten una resolución e integración exitosas. Vea más sobre Adolescencia y orientaciones sexuales en esta plataforma digital.
Cultura y sexualidad
La investigación antropológica revela actitudes culturales muy diferentes hacia la sexualidad y el comportamiento sexual a través de la historia y en todo el mundo. Es importante la distinción entre la sexualidad y el comportamiento sexual. Esta entrada considera el papel central de la sexualidad en la cultura humana, centrándose en: la sexualidad en la organización social; en la regulación del incesto y el matrimonio; en las concepciones de la cosmología y la estructura del ritual religioso; en el tabú y la contaminación; en la magia y la brujería; y en la economía y la política. [rtbs name=”introduccion-a-la-politica”]Considera las actitudes culturales hacia otras sexualidades. Hace hincapié en que, dado que la cultura es un sistema, tales consideraciones sobre la sexualidad deben ser sistémicas para que se comprendan plenamente. Ver más sobre Cultura y sexualidad en esta plataforma digital.
BDSM (bondage, discipline, domination, submission, sadomasoquismo)
El BDSM es el intercambio consensual de poder por placer. El BDSM es un acrónimo compuesto por tres conjuntos de términos: bondage y disciplina (B&D), dominación y sumisión (D/s), y sadomasoquismo (SM, S/M, o S&M). Aunque en la mayoría de los lugares y épocas han existido prácticas similares a las de las comunidades contemporáneas de BDSM, las comunidades de BDSM son un fenómeno de las sociedades capitalistas industrializadas. Ver más sobre el BDSM (bondage, disciplina, dominación, sumisión, sadomasoquismo) en esta plataforma digital.
Bisexualidad
La bisexualidad desafía la creencia cultural de que la orientación sexual consiste en la heterosexualidad o la homosexualidad.
Más Información
Las investigaciones muestran que algunos individuos se comportan de manera bisexual, se identifican como bisexuales y experimentan atracciones bisexuales.
Puntualización
Sin embargo, tanto las actitudes populares como las científicas a menudo han negado la existencia de la bisexualidad. Los estereotipos incluyen la creencia de que los bisexuales tienen conflictos internos, no pueden ser monógamos y son realmente gays. La bisexualidad recibe atención periódica de los medios de comunicación, por ejemplo, como una forma “chic” de sexualidad en la década de 1970, y como una puerta de entrada para el VIH en las décadas de 1980 y 1990. Para facilitar la investigación sobre la bisexualidad, los científicos han desarrollado nuevos modelos de orientación sexual. El más conocido es la escala de Kinsey de siete puntos, que va desde la homosexualidad, pasando por la bisexualidad, hasta la heterosexualidad. Otros modelos incluyen el Klein Sexual Orientation Grid, y el argumento de que la bisexualidad puede ser conceptualizada como una atracción hacia las “personas” en lugar de una atracción hacia los “hombres y mujeres”. Hay un creciente movimiento político bisexual y una comunidad bisexual. Ver más sobre la Bisexualidad en esta plataforma digital.
Celibato
El celibato ha sido descrito como el estado de no estar casado, o de abstenerse de las relaciones sexuales, y los individuos varían ampliamente en sus razones para llevar un estilo de vida célibe. Una variedad de factores culturales, religiosos, morales, personales y económicos contribuyen a la decisión de convertirse en célibe o permanecer célibe, además de las circunstancias en las que la decisión de ser célibe se toma por el individuo, entre ellas el celibato forzado y las restricciones religiosas. Se hace la distinción entre el celibato y la abstinencia, y la abstinencia se describe como un período de tiempo en el que se abstiene de tener relaciones sexuales, sin mencionar el estado civil. Ver más sobre el Celibato en esta plataforma digital.
Salir del armario
Salir del armario es el término abreviado de “salir del armario” y se refiere a la revelación por parte de las personas lesbianas, gays y bisexuales de su orientación sexual a sí mismos y a otros, y a la revelación por parte de las personas transgénero de su identidad de (trans)género. La noción del “closet”. (y salir de él) se ha vuelto cada vez más importante en las sociedades contemporáneas porque llama explícitamente la atención sobre los efectos del heterosexismo en las personas LGB. Salir del armario ha sido teorizado por escritores como Judith Butler y Steven Sedgwick y sigue siendo investigado en una serie de contextos. Vea más sobre Coming out en esta plataforma digital.
Heteronormativa
Las comprensiones dominantes de la sexualidad naturalizan y privilegian la heterosexualidad. El análisis crítico de la heteronormatividad tiene como objetivo explicar por qué la heterosexualidad alcanza un estatus supuestamente superior con respecto a las sexualidades no heterosexuales. La heterosexualidad se refiere a la atracción sexual y a las conductas sexuales entre hombres y mujeres. Históricamente, el término surgió en el siglo XIX para designar una orientación erótica hacia el “otro” sexo que se suponía diferente de otras “orientaciones sexuales”, como la homosexualidad (orientación hacia el mismo sexo) o la bisexualidad (orientación hacia dos sexos). La heteronormatividad funciona a través de códigos binarios (hombre/mujer; heterosexual/homosexual) y refuerza las prácticas de opresión a través de múltiples terrenos sociales. Ver más sobre Heteronormativa en esta plataforma digital.
Drag kings
Los Drag kings son personas (en su mayoría mujeres y hombres homosexuales) que realizan la masculinidad (y a veces la feminidad) en el escenario.
Observación
Además de representar la masculinidad en el escenario, muchos reyes también encarnan la masculinidad en su vida cotidiana, y algunos se identifican como transmen.Entre las Líneas En un contexto euroamericano, las actuaciones de drag king comenzaron a surgir en masa en los años 90 y en su mayoría tuvieron lugar en bares de gays y lesbianas. Mientras que algunos drag kings actúan individualmente, muchos actúan en grupos y hacen números de grupo, y mientras que algunos se centran únicamente en el entretenimiento, otros ven sus actuaciones como activismo. Históricamente, la cultura del drag king se ha entendido como una subcultura de la cultura LGBT, pero con el aumento de los papeles en las películas principales para los artistas del drag king y las actuaciones de género de artistas como Lady Gaga, ha recibido más atención en la cultura popular. Ver más sobre Drag kings en esta plataforma digital.
Drag queens
Los Drag queens son hombres gays que se visten como mujeres, que pueden adoptar una voz y manierismos femeninos, con varios efectos: glamorosos, burlescos, o?cuando se combinan con signos de masculinidad?género queer o andrógino. Pueden participar en la personificación profesional, imitando o parodiando a estrellas cuyos personajes están asociados con la sexualidad femenina, el poder o la tragedia. Drag tiene una larga historia teatral, ya que muchas culturas han prohibido a las mujeres en el escenario profesional, y los niños o los hombres han interpretado papeles femeninos, como ha sido el caso en las organizaciones exclusivamente masculinas. Drag ha sido clave para la comunidad gay desde el nacimiento de la comunidad en el período moderno temprano, incluso si algunos espectáculos han atendido a públicos heterosexuales. La política de la resistencia ha sido muy debatida. Ha sido alabada y criticada por imitar o parodiar las normas femeninas. Más recientemente, se ha reivindicado como el mecanismo mismo de la construcción social del género, que expone y desnaturaliza. Ver más sobre las Drag queens en esta plataforma digital.
Comunidades de hombres gays
Las comunidades de hombres gays, las redes sociales y los campos de acción estratégicos consideran la interconectividad de los hombres gays. Estos conceptos son discutidos.Entre las Líneas En general, la preocupación es describir cómo los hombres gay se unen, se comprometen en una acción concertada y experimentan una opresión categórica. Podemos hablar de manera realista de comunidades separadas, de alguna manera superpuestas, de hombres gay o comunidades de hombres gay que abarcan territorio (los guetos gay de Wilton Manors y los Castro por ejemplo), enclaves de tipo étnico, grupos de amistad, instituciones, lugares sociales, relaciones ficticias de parentesco, grupos de valor o incluso de interés, grupos imaginarios, simbólicos, referenciales o de aspiración, etc. Claramente, en la modernidad tardía no hay nada como una comunidad ?total? de hombres gays. Ha habido y en algunos casos hay hoy comunidades de hombres gay de mollies, S es decir, si estamos interesados en el nacimiento, flujo, impacto, resultados y posible muerte(s) de estas comunidades gay, redes sociales o campos de cultura, estructura y acción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Ver más sobre las comunidades de hombres gays en esta plataforma digital.
Herdt, Gilbert (1949-)
Gilbert Herdt es un antropólogo cultural y clínico mejor conocido por su investigación académica en el desarrollo de la identidad masculina entre la Sambia de Papúa-Nueva Guinea y el desarrollo de la identidad gay y lesbiana entre los adolescentes en Chicago. Actualmente es el Director del Programa de Graduados en Sexualidad Humana en el Instituto de Estudios Integrales de California en San Francisco. Ver más sobre Herdt, Gilbert (1949-) en esta plataforma digital.
Hay, Henry “Harry,” Jr. (1912-2002)
Harry Hay fue un visionario y activista social. Estudiante marxista de folclore y música, profesor y buscador, ayudó a crear dos de las instituciones más importantes de la vida gay americana moderna, la Sociedad Mattachine y las Faerias Radicales. Considerado un esencialista, creía que los gays tienen un propósito espiritual para ayudar a sanar el planeta. Ver más sobre Hay, Henry “Harry” Jr. (1912-2002) en esta plataforma digital.
Etnicidad e identidad sexual en los Estados Unidos
La formación de la identidad es un proceso por el cual los individuos llegan a reconocer, entender y nombrar sus deseos sexuales. Para los heterosexuales blancos, este proceso es en gran parte inconsciente, debido a su cultura relativamente heteronormativa que privilegia la piel blanca. Para las minorías étnicas y raciales no heterosexuales, el proceso es más complicado y está moldeado por la formación de la identidad racial y étnica, así como por los grandes discursos estadounidenses en torno a la sexualidad, el género y la identidad. Vea más sobre Etnicidad e identidad sexual en los Estados Unidos en esta plataforma digital.
La sexualidad de los hombres gays
Es necesario conocer más sobre la sexualidad de los hombres gays para los programas de salud pública y sexual, para entender la sexualidad humana y la homosexualidad en general, y para mejorar las vidas de los hombres gays. Un pequeño número de estudios de mayor escala y bastante rigurosos sobre la sexualidad de los hombres homosexuales han sido encuestas que tienden hacia preocupaciones demográficas y epidemiológicas. Estos proporcionan datos limitados sobre la sexualidad per se. La mayor parte de la literatura publicada sobre la sexualidad de los hombres gay proviene de estudios más pequeños que se ocupan de aspectos muy específicos de la sexualidad de los hombres gay… como los pensamientos y comportamientos relacionados con el condón, la identidad sexual, la organización social de la vida diaria, y así sucesivamente. Este ensayo resume los enfoques conceptuales existentes y la literatura sobre la sexualidad de los hombres gay. El ensayo también tiene como objetivo señalar la necesidad de una mayor investigación y comprensión de la sexualidad de los hombres gay. Ver más sobre la sexualidad de los hombres gays en esta plataforma digital.
Juegos sexuales de adolescentes
Jugar es una actividad valorada positivamente por los niños. Los juegos sexuales fueron identificados por los expertos a mediados del siglo XX como una actividad normal para el desarrollo, el resultado natural de la curiosidad de los niños. A principios del siglo XXI una interpretación más siniestra relaciona los juegos sexuales con la depredación sexual. Ver más sobre los juegos sexuales de los adolescentes en esta plataforma digital.
Biología de la orientación sexual
Desde que el concepto de orientación sexual surgió en la sociedad euroamericana a finales del siglo XIX, la medicina euroamericana se ha interesado en encontrar los fundamentos biológicos de la homosexualidad. Se revisan brevemente las investigaciones sobre los orígenes de la homosexualidad en las áreas de endocrinología, genética, neuroanatomía, neurofisiología y antropometría, con énfasis en la hipótesis hormonal prenatal. Vea más sobre la Biología de la orientación sexual en esta plataforma digital.
Clase e identidad sexual
La clase social en el sentido más amplio se define por el hecho de que uno es dueño o controla los medios de producción o es forzado a trabajar para aquellos que lo hacen, junto con las luchas sociales y de clase resultantes entre estos grupos. La clase y la lucha de clases crean los contextos sociales e históricos en los que se forman las identidades sexuales.
Más Información
Las identidades sexuales son las formas socialmente disponibles en las que las personas dan sentido a sus prácticas e identificaciones sexuales. La clase interactúa con la formación de la identidad sexual en la forma en que las propias diferencias de clase llegan a ser eróticas; en las formas en que las prácticas e identificaciones sexuales particulares han sido asociadas con clases particulares; en las formas en que las luchas sobre la regulación sexual se han convertido en parte de las luchas de clase; y en las formas en que las relaciones de clase capitalistas han ayudado a producir la base para el surgimiento de las identificaciones homosexuales, lesbianas y heterosexuales. Ver más sobre Clase e identidad sexual en esta plataforma digital.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
El amor clásico griego
Los antiguos griegos veían el erotismo del mismo sexo entre hombres adultos y jóvenes adolescentes como algo normal y, dentro de ciertas limitaciones, admirable. Este hecho no indica una amplia aceptación de la ?homosexualidad? en la antigua Grecia, sino más bien una organización discursiva del deseo erótico completamente diferente a la del Occidente moderno. La valorización griega de la actividad sexual entre personas del mismo sexo fue idealizada por las culturas europeas posteriores, y utilizada por esas culturas para explicar y justificar el erotismo entre personas del mismo sexo frente a la supresión legal y social del mismo. Vea más sobre el amor de la Grecia clásica en esta plataforma digital.
Heterosexualidad obligatoria
La asunción de que todos los individuos son heterosexuales es la característica clave de la heterosexualidad obligatoria. Aunque se supone que la heterosexualidad está arraigada, es, de hecho, una construcción social que favorece a los heterosexuales sobre los homosexuales. La heterosexualidad obligatoria da a los hombres el dominio en la sociedad y se filtra en otras instituciones, ideas, dinámicas familiares y en el sentido de sí mismo de los individuos. Implica que cualquiera que no cumpla con su papel como heterosexual se está comportando en oposición a lo que se considera “natural”. A lo largo de la historia y en todo el mundo se pueden encontrar ejemplos de experimentación sexual y homosexualidad, así como roles de género fluidos, que contrastan con la heterosexualidad obligatoria. Por esta razón, muchos teóricos y académicos creen que forzar a las personas a asumir los roles de género prescritos es un crimen contra la humanidad, uno que puede resultar en auto-odio, depresión y ansiedad para aquellos que no se conforman con un rol sexual prescrito. Vea más sobre la heterosexualidad obligatoria en esta plataforma digital.
Las perspectivas post-clásicas del amor griego
Esta entrada estudia episodios clave en la historia de la recepción europea del amor griego. Comienza en el Renacimiento italiano con la construcción de la noción de “amor platónico” casto por el estudioso humanista Marsilio Ficino. A continuación, la entrada se centra en el filohelenismo del historiador del arte Johann Joachim Winckelmann, cuyas investigaciones sobre el arte griego antiguo contribuyeron a desencadenar en el siglo XVIII una locura por la cultura griega antigua y, en particular, por la belleza del cuerpo masculino desnudo. Este cuerpo ofrecía una imagen positiva frente a la estigmatización de la sexología decimonónica, que patologizaba las relaciones sexuales entre miembros del mismo sexo. La entrada se cierra con un esbozo de la reciente beca sobre el amor griego. Ver más sobre las perspectivas posclásicas del amor griego en esta plataforma digital.
Revisor: Lawrence
Recursos
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