Pandit Nehru

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] La India, un mundo de antigua historia y rica cultura, jamás estuvo unificada hasta que llegaron los ingleses en el siglo XVIII y, por conquista o por acuerdos con los príncipes locales, establecieron el Raj, nombre sánscrito del Gobierno británico. Duró dos siglos, hasta que en 1946 lo heredó un distinguido abogado recién salido de la cárcel, el primer indio que gobernó a la India entera.

Se llamaba Jawāharlāl Nehru, aunque se le conocería por el Pandit (maestro) Nehru, nacido en 1889 en una familia de origen cachemir y casta de brahmanes, la más noble de aquel mundo donde las castas eran barreras insalvables y la esperanza de progreso se ponía en la reencarnación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Su padre, prestigioso jurista, le dio la educación que correspondía a un aristócrata hindú, es decir, inglesa. Se encargaron de ella institutrices y preceptores europeos, siendo el que más influyó en su carácter un irlandés adepto a la teosofía, y por tanto admirador de la filosofía y la religión de la India. Este balanceo entre los dos mundos sería una constante en la vida de Nehru.

A los 16 años lo enviaron a Inglaterra, a la muy elitista public school de Harrow, y luego estudió Derecho en el Trinity College de Oxford. Con estas credenciales de perfecto gentleman británico, practicó la abogacía en Londres algún tiempo, pero luego volvió a la India y abrió bufete. Pese a que su padre era un prominente miembro del Congreso (el movimiento nacionalista de la élite europeizada) no se implicó en el nacionalismo hasta conocer a otro personaje ecléctico entre Oriente y Occidente, una ocultista inglesa llamada Annie Besant, presidenta de la Sociedad Teosófica y fundadora de la Orden de los Rosacruces, además de masona, socialista, feminista y revolucionaria en general.

El propio Nehru reconocía la influencia que había tenido en su ideología política Annie Besant, que en 1916 fundó la Liga de Autogobierno Pan-india, el primer partido político independentista, al que Nehru se afilió. El radicalismo de Annie Besant estremeció al Congreso, hasta entonces un movimiento muy conservador y poco activo, y Nehru fue uno de los instrumentos del cambio. Nehru se incorporó al Congreso casi a la vez que Gandhi, y cuando se conocieron en la reunión anual de 1916 no se cayeron especialmente bien (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Ambos estaban destinados a capitanear la lucha hacia la independencia, y la opinión común es que fueron grandes colaboradores, siempre con Nehru supeditado al liderazgo (véase también carisma) carismático de Gandhi. La realidad es que eran rivales, Nehru dirigía lo que se llamaba “partido de la izquierda” dentro del Congreso, mientras que Gandhi se apoyaba en los conservadores. Gandhi era un tradicionalista y adepto de la mística oriental; Nehru, un modernizador que quería occidentalizar a la India. El símbolo de Gandhi era el telar casero, con el que tejía su propio vestido, el doti indígena, y pretendía que todos los indios hicieran lo mismo. Nehru quería industrializar a la India y competir en el mundo desarrollado.

El enfrentamiento entre los dos líderes tenía su arista más aguda en lo tocante a la partición de la India entre hindúes y musulmanes. Gandhi no quería ni oír hablar de un Estado musulmán, lo que sería Pakistán. El pragmatismo (definido en términos generales, se refiere a las disputas metafísicas que buscan aclarar el significado de los conceptos e hipótesis identificando sus consecuencias prácticas; las ventajas del pragmatismo en la política son que permite un comportamiento de las políticas y las afirmaciones políticas que se configura de acuerdo con las circunstancias y los objetivos prácticos, más que con los principios u objetivos ideológicos) de Nehru le llevaba en cambio a aceptar la partición si era eso lo que ofrecían los ingleses: más valía tener una India independiente amputada de Pakistán que la prolongación del dominio británico.

Los Mountbatten

Al terminar la Segunda Guerra Mundial el Gobierno laborista de Londres sabía que el Imperio británico ya era cosa del pasado. Quería deshacerse del problema de la India cuanto antes, y vio en Nehru el político capaz de negociar y ceder, alguien con quien se podía llegar a un apaño, a diferencia del místico Gandhi (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Al igual que otros dirigentes nacionalistas, Nehru había estado buena parte de la guerra en la cárcel –en total pasó nueve años de su vida en prisión–, pero la celda era la antesala del poder. Liberado el 15 de junio de 1945, al año se celebraron elecciones a una Asamblea Constituyente en la que su partido, el Congreso, logró aplastante mayoría, y el 2 de septiembre de 1946 se formó el Consejo Ejecutivo, que era en realidad un Gobierno provisional para preparar la proclamación de independencia.

Gandhi se quedó fuera de las instituciones políticas, formalmente el Consejo estaba presidido por el virrey, con Nehru de vicepresidente, pero se convirtió de hecho en el primer ministro ad interim de la India desde el 24 de septiembre (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Además ocupó la cartera de Exteriores e inició contactos con Washington para obtener el reconocimiento americano a la India independiente.

El Gobierno laborista inglés envió un nuevo virrey para este delicado momento, lord Mountbatten. Se produjo así otra de esas paradojas personales, como que fuese la inglesa Annie Besant quien llevara a Nehru a la lucha independentista. Mountbatten había sido el militar favorito de Churchill durante la guerra y sin embargo gozaba de toda la confianza del laborista Attle para liquidar el Imperio; pertenecía a la familia real británica pero estaba dispuesto a desprenderse de “la joya de la Corona”, como se bautizó a la India en los gloriosos tiempos de la reina Victoria.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Además, una vez sobre el terreno, lord Mountbatten se hizo gran amigo del líder indio que iba a demoler la grandeza británica.Entre las Líneas En cuanto a su esposa, lady Mountbatten, fue algo más que amiga de Nehru –su propia hija reconoce que estuvieron enamorados “platónicamente”–. Nehru era un elegante donjuán, siempre con una rosa en el ojal, y la esposa del virrey era una mujer atractiva; no hay duda de que se gustaban mutuamente, según muestran las fotografías (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Aparte del “cotilleo del corazón”, que ha merecido incluso películas, el affaire de Nehru y lady Mountbatten ha dado lugar a interesantes especulaciones históricas.

Para los fundamentalistas hindúes, que no perdonan que Nehru crease un Estado laico, el pérfido Gobierno británico utilizó los encantos de lady Mountbatten para llevar a Nehru por ese camino.Si, Pero: Pero más bien pudo ser al revés, los paquistaníes acusan a Nehru de influir en Mountbatten a través de su mujer. Según el secretario –inglés– de la Comisión de Partición que separó a la India y Pakistán, Mountbatten presionó para rectificar las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) ya fijadas, para darle a la India amplios territorios de población musulmana.

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