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Potencias Mundiales

Mundo, internacional y geografía

Las “Potencias”, se introdujeron insensiblemente en el pensamiento político europeo, hasta que a finales del siglo XVIII y en el XIX lo dominaron por completo. Hasta el día de hoy lo dominan. Europa, bajo la idea de la cristiandad, había avanzado mucho hacia la unificación. Y si bien personas tribales como “Israel” o “Tiro” representaban una cierta comunidad de sangre, una cierta uniformidad de tipo y una homogeneidad de intereses, las potencias europeas que surgieron en los siglos XVII y XVIII eran unidades totalmente ficticias. Rusia era en realidad una asamblea de los elementos más incongruentes, cosacos, tártaros, ucranianos, moscovitas y, después de la época de Pedro, estonios y lituanos; la Francia de Luis XV comprendía la Alsacia alemana y las regiones recién asimiladas de la Borgoña; era una prisión de hugonotes reprimidos. En los siglos XIII y XIV la población general de Europa era religiosa y sólo vagamente patriótica; en el XIX se había vuelto totalmente patriótica. En un vagón de tren inglés, francés o alemán atestado de gente a finales del siglo XIX, habría despertado mucha menos hostilidad burlarse de Dios que de uno de esos extraños seres, Inglaterra, Francia o Alemania. Las mentes de los hombres se aferraban a estas cosas, y se aferraban a ellas porque en todo el mundo no parecía haber nada más satisfactorio a lo que aferrarse. Eran los dioses reales y vivos de Europa. Hasta que las dos guerras mundiales dieron lugar a nuevos imperios y, en el siglo XXI, a dos fuerzas dominantes.

Características Sociales de Asia

Asia Oriental

El área geográfica que cubre este texto, el este y el sureste de Asia, es enorme y diversa. Culturalmente, es tan diverso como geográficamente. Se hablan docenas de idiomas distintos y más de 1.000 dialectos. Se practican todas las principales religiones del mundo, incluyendo el budismo, el islamismo, el cristianismo, el hinduismo y las creencias populares daoístas, así como el sintoísmo en Japón, el chamanismo en algunas partes de Corea y el animismo en toda la región. Este resumen de las raíces históricas de las diversas influencias étnicas y culturales en la mayor parte de Asia a lo largo de los milenios tiene por objeto proporcionar antecedentes a los numerosos temas tratados en esta plataforma.

Pan-indianismo

Paz, ética, moral y manifetaciones

Los movimientos indios desempeñaron un papel fundamental en este cambio multiculturalista en los escenarios internacional, continental y nacional. Sin su movilización y su capacidad para participar en las asambleas constituyentes de los países en cuestión, las reformas no habrían tenido tanto alcance en lo que respecta a los derechos de los pueblos indígenas. El caso más ejemplar es el de Colombia donde, a pesar de su escaso peso demográfico (menos del 2% de la población total), los indígenas, fuertemente organizados a nivel regional y nacional, tuvieron una influencia considerable en las decisiones de la Asamblea Constituyente de 1991.

Descolonización de Asia

Descolonización de Asia. Los Países Bajos, que no habían estado dispuestos a consentir un cambio progresivo, se encontraron completamente expulsados de Asia. La descolonización del Imperio Británico Los británicos fueron los primeros europeos en resignarse a la descolonización, convencidos desde el principio de que Asia volvería a manos de los asiáticos. La emancipación de la India había sido buscada en vano desde finales del siglo XIX por el Congreso indio, el partido del Congreso.

Esquema de las Civilizaciones del Sudeste Asiático hasta 1600

Este esquema trata de la historia Este esquema esboza y examina los siguientes temas: El carácter y los logros de las civilizaciones tradicionales del Sudeste Asiático, las influencias de Asia Meridional y Oriental, la geografía y la etnografía del Sudeste Asiático, las fuentes históricas arqueológicas y documentales, los problemas historiográficos; el Sudeste Asiático continental hasta c. 1600; y las islas del archipiélago indonesio hasta c. 1600.

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