Premio Nobel

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EL LEGADO DE ALFRED NOBEL

Algunos ganadores de premios Nobel son inteligentes.Si, Pero: Pero algunos de ellos no lo son más que otros. ¿Por qué, por lo tanto, prestar atención a los puntos de vista de aquellos que apoyan la declaración del Nobel, emitida para coincidir con el 100º aniversario del premio Nobel? La respuesta es que la percepción de la verdad no proviene de la inteligencia sino de un sentido de los valores. La erudición encarna esos valores. Aunque oscuro para muchos, esto fue evidente para Alfred Nobel, el magnate sueco y fabricante de explosivos.Entre las Líneas En su testamento estipuló que sus premios reconocen la manipulación del riesgo idealista… tendencias idealistas.

¿Qué fue lo que llevó a la declaración de los ganadores del premio Nobel? No un sentido de sabiduría oracular sino de obligación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Se pensó que los individuos que habían compartido la experiencia del descubrimiento deberían ser capaces de ponerse de acuerdo en mucho más. Nobel tenía razón; la ciencia engendra “tendencias idealistas”. Pero, ¿por qué? Porque la búsqueda del descubrimiento está plagada de idealismo.
El descubrimiento se origina en la creencia sin fundamento de que el libro de la creación está abierto a ser leído. Tan profundo es este idealismo que muchos están dispuestos a dedicar los mejores años de sus vidas a la búsqueda del descubrimiento, aunque las probabilidades de éxito son enormes.

El idealismo también debe triunfar sobre el doloroso hecho de que el primero en leer la historia de la naturaleza puede ser alguien que no sea uno mismo.Si, Pero: Pero la verdad debe ser reconocida, sean cuales sean las manos que la descubran. La verdad cristiana no puede ser elevada por encima de la verdad musulmana. Ni la verdad aceptada, respaldada por los ejércitos masivos de la ortodoxia, puede ser protegida contra los reclamos de hechos advenedizos. Uno puede rastrear el sentido de “Nobelesse obligan” a estos orígenes idealistas.

¿Qué dicen entonces estas voces? La disensión inicial en la comunidad de los Nobel da testimonio de ello. La frase inicial es lo suficientemente audaz como para afirmar que las fuerzas dominantes que conforman la historia son racionales. Esto fue polémico cuando se escribió a principios de julio y apareció aún más después del 11 de septiembre. La ferocidad de los ataques de septiembre llevó a los americanos a creer que los atacantes estaban locos.

Puntualización

Sin embargo, se llegó a reconocer que el terrorismo sostenido tiene sus causas y propósitos. La cuestión de la racionalidad o la irracionalidad es importante, ya que lo que se encuentra (en gran medida) dentro del ámbito de la razón puede (en gran medida) ser contrarrestado por políticas basadas en la razón. Por supuesto, la afirmación se refiere tanto a las amenazas de los Estados como a las de los grupos no estatales, y a las amenazas de destrucción en masa, así como a las amenazas convencionales. El escenario dominante de los conflictos en cada caso, afirma, es un mundo en el que los ricos y los pobres viven a la vista de todos. Si además los pobres no tienen voz, pueden ser inducidos a hablar a través de la violencia. Particularmente si su situación se agrava por el descuido ambiental de los ricos. Es una locura peculiar, bajo estas circunstancias, que los ricos busquen mayores riquezas vendiendo armas a los pobres. Incluso sin esto, los prósperos se vuelven cada vez más vulnerables. Las sociedades avanzadas son complejas y frágiles. Operan eficientemente siendo abiertas, no vigiladas. Como cualquier mecanismo complejo, son, por lo tanto, vulnerables a la bola de demolición.

Para evitar un resultado trágico, dice la declaración, nos veremos obligados a hacer lo que deberíamos haber hecho anteriormente. Es decir, reconocer en el extranjero lo que hace tiempo que reconocemos en el ámbito nacional: el derecho de todos a la alimentación, la vivienda, la educación y la libertad de expresión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Esta es una revolución en el pensamiento que ya está en marcha. Lo que falta, en este país como en otros, es un sentido de urgencia.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Zhou Enlai supuestamente comentó que es demasiado pronto para evaluar las consecuencias de la Revolución Francesa.Si, Pero: Pero no es demasiado pronto para identificar sus orígenes en la ceguera deliberada de la clase dirigente francesa del siglo XVIII. Poseedores de riqueza y poder, sólo ofrecían promesas a los pobres.

A menos que reconozcamos que el futuro de cada uno depende del bien de todos, los próximos años traerán una escalada de conflictos. Uno no necesita ser un científico de cohetes para ver eso.

Puntualización

Sin embargo, el reconocimiento de que la ciencia ha prosperado con el cambio podría persuadirnos de comportarnos más como científicos de cohetes. Podríamos incluso llegar a darnos cuenta de que el idealismo es hoy en día la forma más alta de realismo.

Datos verificados por: George

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