Pueblo Llano

Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Underclass

Subclase o Pueblo Llano

El término subclase, utilizado para describir a un grupo de personas, ha adquirido implicaciones despreciativas, especialmente en el contexto de las presuntas deficiencias culturales. Hoy, los discursos académicos y populares evidencian desacuerdos substanciales sobre la definición apropiada, las características de definición, y la explicación de la subclase en los Estados Unidos. Estos desacuerdos se reflejan en los debates sobre qué criterios son necesarios para reivindicar una clase separada, que pertenece a la subclase, cuán homogénea es, dónde se encuentra, qué abarca, por qué existe, y si está creciendo o no. La pregunta más fundamental es si las conductas observadas publicitadas tales como problemas con el alcohol, las drogas, y la policía en la clase bajo deben ser consideradas como causa o consecuencia.

Esta entrada describe dos descripciones principales de la subclase y de sus causas, mientras que discute preguntas teóricas pertinentes.

Opiniones conservadoras

Al definir la subclase, lo que se ha denominado la visión conservadora enfatiza a los miembros más patológicos de un grupo objetivo, como las madres soltera, las prostitutas, los drogadictos y los pandilleros, y agrega estos comportamientos a una cultura de clase media que se caracteriza por relaciones disfuncionales o patológicas. Según esta opinión, los problemas sociales surgen porque estas personas toman decisiones deficientes, reflejadas en la falta de compromiso con la escuela, la familia o el vecindario, las tasas crecientes de ilegitimidad y la renuencia al trabajo.

Los que sostienen esta perspectiva en la clase subsocial creen que los programas de bienestar sociales simplemente agravan estos problemas. Los pobres de las ciudades del interior, que se caracterizan por tener “una fibra moral débil”, tienen más probabilidades de recibir asistencia social y, por tanto, de sufrir sus consecuencias.Entre las Líneas En esta opinión, el gobierno contribuye al problema tratando de resolver los fallos a nivel individual con los programas de nivel social. Debido a que estos programas supuestamente obvian la responsabilidad personal, son considerados destructivos.

Una Conclusión

Por lo tanto, las disparidades en los logros del estatus socioeconómico se consideran principalmente en términos individuales, no estructurales.

A pesar de la falta de investigación comparativa que verificaría sus afirmaciones, las características conductuales que constituyen esta cultura se dice que son más graves entre los pobres negros que entre los pobres blancos.

Puntualización

Sin embargo, los miembros de la clase baja dejan de ser adultos responsables como consecuencia de las deficiencias culturales que socavan su participación en la fuerza laboral.

Vistas estructurales

El sociólogo y autor William Julius Wilson desarrolló la tesis contrastada de que la subclase existe principalmente debido a los cambios estructurales en la economía estadounidense, la concentración espacial y el aislamiento social. Según Wilson, la emigración de los negros de clase media y obrera de los barrios negros y la emigración de los negros pobres, junto con los cambios en la estructura de edad de los vecindarios, las desajustes de las habilidades, el transporte público inadecuado, y las prácticas discriminatorias, crearon altos niveles de desempleo negro después de finales de los años 60. Este problema se agravó, a juicio de Wilson, por la política de localizar proyectos de vivienda pública en áreas de bajos ingresos y por políticas gubernamentales que canalizaban una parte desproporcionada del dinero federal, estatal y local a los más pudientes.

Wilson sostuvo que los vecindarios de clase media se caracterizan por graves pérdidas de oportunidades y recursos y por controles sociales inadecuados. La segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) agrava el problema del desempleo porque socava las redes de empleo y contribuye al aislamiento social, según Wilson, reduciendo así las posibilidades de los residentes de adquirir el capital humano necesario para competir. A este respecto, a medida que las instituciones barriales disminuyen o desaparecen, los mecanismos formales e informales de control social se vuelven más difíciles de mantener. Los valores de la propiedad caen, alentando así a los propietarios a abandonar los edificios, que, a su vez, se convierten en inquilinos para actividades delictivas. Las desinversiones y la disminución de los servicios públicos; la incapacidad para procurar ayuda y asistencia del gobierno; y la falta de participación en iniciativas comunitarias acelera la decadencia vecinal.

Por lo tanto, para Wilson, las desventajas estructurales vienen antes, en lugar de seguir, de un conjunto particular de valores, actitudes y comportamientos.Entre las Líneas En su opinión, el problema no es el término subclase per se. más bien, el problema es que el enfoque se centra casi exclusivamente en las características individuales. Wilson observó que una subclase del Ghetto ha emergido y que exhibe las características que son anatema (completamente inaceptable; el término proviene de la Iglesia Católica Romana, donde se utiliza para denotar ciertas ideas y creencias, que son totalmente incompatibles con la doctrina católica) a los liberales y a los conservadores generalmente.

Puntualización

Sin embargo, estas características no definen la subclase per se o los límites que lo separan del resto de la sociedad. Según Wilson, son las consecuencias de los cambios estructurales que han creado un efecto de concentración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Es así, los segmentos más desfavorecidos de la población negra Urbana se aíslan espacial y socialmente del resto de la sociedad y se han vuelto económicamente marginales o superfluos. Emergen estructuras de valor alternativo que se expresan en patrones de habla, fracaso académico, sexualidad exagerada, conductas callejeras y actividades de pandillas.

El buffer social se refiere a la presencia de un número suficiente de familias estables de clase media y obrera negra para amortiguar los efectos del crecimiento económico desigual, las recesiones periódicas y los presupuestos insuficientes en los vecindarios de las ciudades del centro. El movimiento de estas familias a los suburbios hace más difícil sostener las instituciones comunitarias ante el desempleo prolongado, según Wilson. La probabilidad de que la clase baja negra desarrolle contactos e interactúe socialmente con las clases medias y trabajadoras negras disminuye, mejorando así los efectos negativos de vivir en un vecindario de pobreza altamente concentrada. Aquí, la interacción social entre los residentes se limita a aquellos que no promueven resultados positivos.

El debate continúa

La investigación rigurosa no apoya la opinión de que el tejido moral de los individuos está en la raíz de la pobreza concentrada en el centro de la ciudad. Los “hiperghettos” de hoy en día tienen antecedentes complejos que van desde transformaciones estructurales en la economía de Estados Unidos hasta transiciones demográficas. Wilson consideró como secundario a otros factores sociales las características del comportamiento de los pobres como individuos que se han utilizado a menudo para definir la subclase.Entre las Líneas En su opinión, la reducción de las desigualdades estructurales, el fortalecimiento de las instituciones comunitarias y la mejora de las oportunidades reduciría la frecuencia de las prácticas específicas de los guetos y haría que su transmisión por el precepto fuera menos eficiente.

Hábitos de los Pueblos

De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto:

Conjuntos de comportamientos generalizados en la población de un país, ampliamente internalizados por sus miembros, expresión de su cultura propia, que normalmente evolucionan a un ritmo mucho más lento que sus instituciones políticas y económicas, e incluso que sus estructuras sociales.
Un cuerpo considerable de investigación muestra que muchos pobres de la ciudad interior expresan su apoyo a los valores básicos de los Estados Unidos, como la ética del trabajo protestante. Si se comportan de maneras que contradicen las expectativas dominantes de comportamiento, esto puede deberse a sus circunstancias. Los modelos de conducta indeseables pueden aumentar la probabilidad de que los niños abandonen la escuela, cometan delitos, renuncien al matrimonio y tengan hijos fuera del matrimonio. Estas conductas podrían representar adaptaciones culturales específicas a la negación sistemática de oportunidades.Entre las Líneas En los vecindarios donde pocos residentes han logrado éxito, el ambiente social puede estimular el fatalismo y la desesperanza.

Las tasas de ilegitimidad entre los pobres de la ciudad están entre las más altas de los Estados Unidos, y estas tasas son evidencia prima facie del argumento de que la clase baja es responsable de su destino.

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Sin embargo, una variedad de factores afectan la probabilidad de que los niños salgan del matrimonio, incluyendo antecedentes familiares, experiencias educativas, aspiraciones profesionales, perspectivas de empleo y características vecinales. Según la socióloga Kathryn Edin, la mayoría de las mujeres que tienen hijos fuera del matrimonio prefieren el matrimonio a permanecer solteros.

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Sin embargo, son reacios a casarse en situaciones que ofrezcan más riesgos que recompensas, dado (a) la falta de hombres casados que puedan proporcionar un ingreso estable y confiable, (b) cambiar las expectativas de la función sexual entre las mujeres pero no entre los hombres, (c) la probable pérdida de control domiciliario y parental, y (d) comportamiento arriesgado y a veces violento de los hombres. Las oportunidades sustancialmente mejoradas en el mercado laboral podrían alentar el matrimonio y reducir las tasas de ilegitimidad sin resolver una desconfianza generalizada de los hombres o la probabilidad de abuso doméstico.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

La naturaleza problemática del concepto

El concepto de la subclase sitúa un énfasis desproporcionado en la tesis de la cultura-de-pobreza y sus comportamientos disfuncionales asociados (a veces llamados un “enredo de la patología”). Naturaliza la cultura como una variable independiente que socava la iniciativa y la movilidad ascendente de los grilletes. Típicamente, la raza, la clase y la cultura se conforman, oscureciendo así el peso explicativo que cada uno debe otorgar.

Los críticos argumentan que el término subclase carece de rigor analítico, los límites que separan a la clase subsocial de otras clases sociales carecen de la especificación apropiada, y la categoría misma aparece interna y externamente incoherente. La palabra se utiliza como sastre, a veces con fines políticos que no se aclaran. Por ejemplo, la equiparación de la clase baja con los pobres de la ciudad negra implica que la “raza” es una condición necesaria para el surgimiento de la clase inferior. Esta posición es problemática, porque una subclase blanca existe posiblemente también.

Los comportamientos atribuidos a la clase baja existen a lo largo de la estructura de clase social en los Estados Unidos: un compromiso débil con la educación, la orientación del tiempo presente, la falta de una ética de trabajo, el bajo alcance, la incapacidad para aplazar la gratificación, la irresponsabilidad, abuso de alcohol y drogas, promiscuidad sexual, ilegitimidad, ruptura familiar, y una propensión a cometer crímenes. La definición de una clase baja por criterios como el desempleo a largo plazo, la disminución de las tasas matrimoniales y la criminalidad es problemática, ya que algún porcentaje de todos los estadounidenses participan en estas conductas. Si los criterios existen a través de líneas raciales y sociales, entonces no es razonable afirmar que son las variables más importantes que reproducen la denominada maraña de patología.

En ciertos aspectos, la aparición de una subclase puede ser un fenómeno único en Estados Unidos (de hecho, regional). Algunos sociólogos han sugerido que los procesos de desindustrialización y desinversión pueden tener un mayor impacto en los Estados Unidos que en otros países capitalistas avanzados debido al escaso desarrollo del estado de bienestar de los Estados Unidos y al impotencia relativa de las clases trabajadoras y bajas para controlar las consecuencias.Entre las Líneas En los Estados Unidos, en comparación con los países europeos, los derechos de ciudadanía social están más restringidos, menos desarrollados y estructurados para estigmatizar a las clases más bajas. Sobre la problemática de los análisis comparativos de la subclase, otros han argumentado que el concepto de la subclase es demasiado estrecho para capturar la realidad de Francia, el Reino Unido, Alemania y los Países Bajos.

Autor: Williams

Recursos

Véase También

Apartheid americano; Crimen y raza; La cultura de la pobreza; Ghetto Sin Resegregación; Disturbios urbanos; “Reina del bienestar”;

Más sobre el Significado Político de Hábitos De Los Pueblos

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