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Efectos de la Pornografía
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre los efectos de la pornografía. Véase también la información relativa a Mujeres Contra la Violencia en la Pornografía, y acerca dela estigmación de la pornografía.
Efectos de la Pornografía: “Pornlandia”
El libro “Porlandia” (2010), de Gail Dines (hay una edición en francés del año 2020), le invita a sumergirse en el mundo de la pornografía moderna y sus implicaciones. Descubra cómo la evolución de la industria ha llevado a la cosificación de la mujer, remodelando las normas y expectativas sociales. Embárquese en un viaje que invita a la reflexión y que cuestiona las percepciones de la intimidad en nuestra era digital.
Cómo el porno ha secuestrado nuestra sexualidad
Su subtítulo, “Cómo el porno ha secuestrado nuestra sexualidad”, es un buen resumen, brevísimo, del contenido del libro.
Las percepciones y representaciones sociales de la pornografía han evolucionado significativamente desde la década de 1950 hasta nuestros días, empezando por revistas como Playboy y Penthouse. Su rivalidad empujó los límites y desempeñó un papel en la incrustación del contenido explícito en la cultura dominante. ¿Las consecuencias de dicha evolución? Una creciente cosificación y mercantilización de la mujer. Esta tendencia se ve intensificada por la perfecta integración de la pornografía en los medios de comunicación dominantes, lo que normaliza su presencia y refuerza los estereotipos perjudiciales. También los hombres se enfrentan a las repercusiones de la pornografía. Las imágenes suelen crear expectativas poco realistas en las relaciones íntimas, lo que conduce al distanciamiento emocional, a una posible adicción e incluso a la insensibilización. En última instancia, la omnipresente influencia de la pornografía remodela las relaciones, las percepciones y la autoestima, subrayando la necesidad de un diálogo más sano sobre la intimidad.
A quienes sostienen que la hipersexualización de los cuerpos femeninos ha supuesto un empoderamiento para las mujeres, Dines les escribe: “Se trata de un pseudoempoderamiento, ya que es un pobre sustituto de lo que es el verdadero poder: una igualdad económica, social, sexual y política que otorgue a las mujeres poder para controlar las instituciones que afectan a nuestras vidas.”
Descubra cómo la pornografía está remodelando nuestras percepciones de la intimidad y el género
¿Alguna vez se ha sorprendido a sí mismo desplazándose por un feed, atraído por imágenes cautivadoras, sólo para tropezar con un contenido que parece un poco más… explícito? Pues no está solo. En la era de la saturación digital, cada vez es más difícil trazar líneas entre el entretenimiento, la información y el contenido explícito. Esto plantea una pregunta: ¿Cómo ha cambiado la relación de nuestra sociedad con la pornografía y qué dice esto de nosotros? Y lo que es más importante, ¿cómo afecta a la forma en que vemos el mundo, nuestras relaciones y a nosotros mismos?
Este libro se adentra en el mundo de la industria pornográfica, su evolución histórica, su profundo impacto en las normas sociales y su intrincada relación con los principales medios de comunicación. Al final, habrá adquirido una comprensión exhaustiva de las fuerzas subyacentes que conforman nuestras percepciones, actitudes e interacciones en la era digital. Con este conocimiento en la mano, estará mejor posicionado para navegar por los medios de comunicación modernos, fomentar relaciones más sanas e incluso atraer debates más informados sobre el tema.
Según la editorial:
“Sorprendentemente, la edad media a la que se ve porno por primera vez es ahora de 11,5 años en el caso de los chicos y, con la llegada de Internet, no es de extrañar que los jóvenes consuman más porno que nunca. Y, como muestra Gail Dines, el porno de hoy es sorprendentemente diferente del Playboy de ayer . A medida que la cultura del porno ha sido absorbida por la cultura pop, una nueva oleada de empresarios está creando porno aún más duro, violento, sexista y racista. Demostrando que la pornografía insensibiliza y de hecho limita nuestra libertad sexual, Dines argumenta que su omnipresencia es un problema de salud pública que ya no podemos ignorar.”
Tal día como hoy de 1889, el Primero de Mayo -tradicionalmente una celebración del retorno de la primavera, marcada por el baile en torno a un mayo- se celebró por primera vez como fiesta del trabajo, designada como tal por el Congreso Socialista Internacional. (Imagen de Wikimedia)
A continuación se presenta un resumen del libro.
Se desencadena una revolución sexual
Como todas las buenas historias, la nuestra empieza por el principio. ¿Cómo hemos llegado a nuestras percepciones y representaciones actuales de la pornografía? Bueno, para comprender realmente el presente, tenemos que rebobinar un poco. Recuerde, no hace tanto tiempo que se hablaba de la pornografía en voz baja. Entonces, ¿qué ha cambiado?
Viajemos a la década de 1950, una época de cambios, un auge económico de posguerra y cambios culturales emergentes. Entra Hugh Hefner y su nueva revista Playboy. En ella, Hefner dio a conocer el retrato de una sofisticada existencia de soltero, sincronizándose con los cambios culturales y el floreciente consumismo de la época. La creación de Playboy no sólo tuvo que ver con el exhibicionismo, también fue un movimiento calculado para integrar un estilo de vida extravagante y unos principios sociales en evolución con la floreciente aceptación de contenidos explícitos; en otras palabras, una revolución cultural en ciernes.
A Hefner pronto se le unió Bob Guccione, que en 1965 trajo al mundo la revista Penthouse. ¿Su objetivo? Rivalizar con Playboy ofreciendo contenidos considerados aún más atrevidos. Guccione, renunciando a los ingresos publicitarios iniciales, jugó a largo plazo, aumentando la explicitud de Penthouse para atraer a un grupo demográfico creciente ávido de contenidos más vívidos. Esta rivalidad intensificó la ya floreciente competencia, transformando la esencia de la pornografía dominante. Cada publicación, en su intento de eclipsar a la otra, se aventuró aún más en los reinos inexplorados del contenido explícito, atrayendo así a lectores diversos, ampliando el espectro y la aceptación del contenido explícito en el proceso. ¿Le suena familiar, verdad? Esta implacable superación de los límites sigue con nosotros en el panorama actual de contenidos explícitos en evolución, uno en el que actos que antes se consideraban tabú se están convirtiendo en parte de la corriente pornográfica dominante.
Esta evolución plantea grandes interrogantes. ¿Se trata sólo de traspasar los límites, o más bien de cómo la pornografía se ha convertido en parte de la cultura dominante, cambiando nuestra forma de pensar y de vivir? La difusión y aceptación de contenidos explícitos no se ha quedado en las páginas de las revistas, sino que ha influido significativamente en nuestra forma de ver el sexo y las relaciones. Esta conexión significó que, en el momento en que Internet empezó a convertirse en un elemento básico en los hogares, ya se habían sentado las bases. La sociedad estaba preparada para aceptar la pornografía como una parte habitual de la vida, no como una industria aislada y vergonzosa.
Pero esta aceptación tiene un precio. Oscurece el profundo impacto de una cultura llena de imágenes e historias que pueden despojarnos de nuestra humanidad, reduciéndonos a objetos, desprovistos de respeto y autocontrol. Nos hace cuestionarnos si nos hemos enredado en un sistema que convierte la intimidad y la conexión humana en productos, pasando por alto el valor real de las interacciones humanas genuinas.
Observar la trayectoria de Playboy y Penthouse nos demuestra que no se trata sólo de cómo ha cambiado el contenido para adultos, sino de cómo se ha alineado con los cambios en nuestras normas sociales y en los deseos de los consumidores. La rivalidad y la creatividad de estas revistas desempeñaron un papel clave en el cambio de la forma en que la sociedad ve y siente el contenido explícito, incrustándolo profundamente en nuestra vida cotidiana. Y esto nos lleva a otra pregunta: ¿Es esto sólo un crecimiento cultural normal, o es el comienzo de una pérdida más profunda de nuestros valores humanos y de respeto? Exploraremos esta cuestión en la próxima subsección.
Cómo la cultura pornográfica define la percepción que la sociedad tiene de la mujer
Ahora que hemos examinado el desarrollo histórico del contenido pornográfico, veamos sus repercusiones, concretamente, su impacto en nuestra percepción de la mujer en la sociedad. Resulta que los efectos son notablemente perjudiciales, contribuyendo a un mundo en el que las mujeres son cosificadas y mercantilizadas. Pero, ¿cómo está configurando esto exactamente nuestra visión de la mujer y afectando a nuestras acciones y actitudes cotidianas?
En primer lugar, no debería sorprender que la narrativa sexista presente en el porno cultive un entorno en el que la cosificación y la subyugación de la mujer se normalizan e incluso se erotizan. El porno, al retratar sistemáticamente a las mujeres en papeles serviles, perpetúa la noción de que las mujeres existen principalmente para la gratificación sexual de los hombres. Y esto, por supuesto, refleja ideologías patriarcales arraigadas desde hace mucho tiempo que históricamente han subordinado a las mujeres, reduciendo su valor y su agencia a sus atributos físicos y a su disponibilidad sexual.
Por si fuera poco, las narrativas pornográficas también muestran una disparidad en la representación del placer sexual, que se centra casi exclusivamente en la gratificación masculina. Este enfoque singular resta importancia al placer sexual femenino, desestimándolo como secundario o, en algunos casos, completamente intrascendente. Esta representación sesgada puede conducir a la interiorización de tales creencias, afectando a las relaciones y contribuyendo a la perpetuación de las desigualdades de género en los espacios íntimos. Y dado que los chicos empiezan a ver porno a una edad media de 11 años y medio, estas representaciones distorsionadas también están moldeando las percepciones de la sexualidad de los jóvenes varones desde una edad increíblemente temprana. Esto, por supuesto, plantea serias implicaciones para las actitudes y el comportamiento de la sociedad hacia las mujeres y las relaciones.
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No sólo los chicos se ven afectados negativamente por estas representaciones. También las niñas están expuestas a la pornografía y al contenido de revistas como Cosmopolitan. Dichas revistas subrayan a menudo la importancia de mantener satisfechos a los hombres como un aspecto crucial del mantenimiento de las relaciones, proporcionando consejos explícitos dirigidos a satisfacer el placer masculino. Esto sugiere, aunque sea sutilmente, que declinar los avances masculinos no es una opción para una mujer que desee mantener una relación. Esta noción perpetúa la incesante necesidad de satisfacer los deseos y caprichos masculinos, estrechando en consecuencia el amplio espectro de experiencias sexuales femeninas genuinas – y reforzando un patrón en el que los deseos y necesidades de las mujeres son secundarios a los de los hombres.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2024 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Tomemos este ejemplo de la exitosa serie Sexo en Nueva York. La protagonista femenina, Carrie, descubre que un amigo varón graba en secreto a sus amigas durante actos íntimos. En lugar de sentir repulsión, muestra interés y ve las cintas. Esta capitulación ante las normas invasivas y pornográficas en un intento de conseguir la aprobación masculina ilustra vívidamente la profundidad hasta la que estas normas se han infiltrado en la psique, influyendo en el comportamiento y creando un entorno en el que prosperan el sexismo y la cosificación.
Es crucial reconocer que esas influencias mediáticas no son meramente pasivas o superficiales: se filtran en la psique, modulando la autopercepción y reforzando las actitudes sexistas. Las mujeres se convierten en sus más duras críticas, esforzándose por cumplir unos estándares hipersexualizados, fomentando un profundo sentimiento de autodesprecio y perpetuando un ciclo de aspiración a un ideal inalcanzable.
Reconocer estos impactos no es sólo reconocer lo negativo: es una llamada a la acción. En primer lugar, debemos ser conscientes y discernir en nuestro consumo de medios. Después, dedicar tiempo a reflexionar sobre estas normas tan arraigadas es vital. Y lo que es más importante, debemos unirnos para defender representaciones diversas y auténticas de las mujeres. Mediante estos esfuerzos combinados, podemos desafiar y cambiar las arraigadas opiniones sexistas perpetuadas por la cultura del porno.
Será un viaje difícil, pero necesario. La búsqueda final no es sólo desvelar, sino desenredar, redefinir y reclamar la esencia de la feminidad de los grilletes de la cosificación y el sexismo.
La infiltración estratégica del porno en los principales medios de comunicación
Muy bien. Ahora que tenemos una buena visión general tanto de la historia moderna de la industria del porno como de su sexismo inherente, pasemos a su presencia en la sociedad dominante. Al fin y al cabo, comprender la interacción entre la industria del porno y los negocios dominantes es vital para calibrar el impacto general y la influencia de los contenidos pornográficos en la conformación de las normas y actitudes sociales.
En primer lugar, la magnitud de la industria es asombrosa, ya que su valor se estimó en unos monumentales 96.000 millones de dólares en todo el mundo en 2006, rivalizando con los ingresos combinados de los grandes estudios de Hollywood. La asombrosa magnitud de la industria del porno significa algo más que su colosal huella económica. También simboliza su omnipresente influencia en diversos ámbitos de la sociedad, infiltrándose sin fisuras en la cultura dominante.
Esta amalgama sin fisuras no es una mera coincidencia, sino el resultado de estrategias cuidadosamente elaboradas para normalizar su presencia. Para entenderlo, debemos examinar detenidamente los casos sutiles y manifiestos de elementos pornográficos dentro de los medios de comunicación dominantes.
Una forma en que esto tiene lugar es a través de películas y series que incorporan sutilmente elementos pornográficos, entretejiéndolos en la narración sin comentarios. Esto normaliza sutilmente la presencia de la pornografía en la conciencia pública.
Tomemos, por ejemplo, la película independiente de 2004 “Sideways”, en la que el protagonista, interpretado por Paul Giamatti, aparece leyendo la revista Barely Legal de Hustler, una publicación conocida por presentar a mujeres que aparentan menos de dieciocho años. La presencia de la revista no es un punto focal ni un tema de debate dentro de la película, sino que simplemente forma parte del paisaje cotidiano, contribuyendo a la insensible normalización de tales contenidos.
La serie Weeds de Showtime ofrece un ejemplo más flagrante cuando el personaje Andy Botwin, interpretado por Justin Kirk, acepta un trabajo en un plató porno. La conocida intérprete porno Lexington Steele filma escenas de sexo que sirven sobre todo de fondo, sin que se oiga apenas el diálogo de la película porno. Una representación de este tipo, en la que la pornografía sólo sirve como telón de fondo de las escenas de Andy Botwin, la integra sutilmente en las narrativas dominantes y en los diálogos cotidianos.
Estas integraciones se hacen eco de una tendencia al alza en la que los actores porno se están convirtiendo en habituales de la cultura pop, anunciados como “los nuevos artistas crossover” por el LA Times. Este fenómeno ve a estrellas del porno como Sasha Grey y a ex intérpretes como Traci Lords y Katie Morgan entrar en los medios de comunicación convencionales, contribuyendo a películas como Zack y Miri hacen porno. La creciente presencia de estas intérpretes en los medios convencionales refleja la evolución de la industria del porno, que ha pasado de ser una operación oculta a una industria mundial multimillonaria.
Esta rápida aparición e integración de las estrellas del porno en los medios de comunicación no pornográficos ha llevado a su aceptación como una categoría única de celebridad. Comparten cotilleos en tertulias radiofónicas, firman autógrafos en ferias y se comercializan de forma agresiva, en paralelo a las estrategias empleadas por las celebridades y los atletas de la corriente dominante. Esta aceptación y el consiguiente diálogo que la rodea, subrayado por artículos como el del LA Times, sirven como testimonio de la creciente normalidad y noticiabilidad del porno en el panorama mediático moderno.
Estos ejemplos ilustran una infusión cuidadosamente orquestada de elementos pornográficos en los principales medios de comunicación, acentuando su normalización sutil y no tan sutil y planteando preguntas acuciantes sobre las implicaciones de tales integraciones para las percepciones y normas sociales. Junto con sus repercusiones documentadas para las mujeres, esta influencia omnipresente se convierte en un asunto de acuciante preocupación. La normalización de los contenidos pornográficos no sólo valida sino que amplifica la cosificación y mercantilización de la mujer, convirtiendo estereotipos perjudiciales en normas culturales omnipresentes. Esta aceptación y desensibilización generalizadas deberían hacernos reflexionar a todos.
El impacto invisible del porno en la vida de los hombres
Hasta ahora, nos hemos centrado en cómo la industria del porno afecta negativamente a las mujeres. Pero no sólo las mujeres luchan con el porno. Sumerjámonos en cómo influye drásticamente también en los hombres, alterando actitudes, remodelando relaciones y moldeando las expectativas sexuales y la intimidad.
Tómese un momento para pensar en la disparidad entre las expectativas y la realidad cuando se trata de relaciones íntimas. Las imágenes que se muestran en la pornografía pueden dar lugar a expectativas exageradas y, a menudo, poco realistas sobre los encuentros sexuales, sentando posiblemente las bases para la decepción y la falta de satisfacción. En este caso, las fantasías pueden desviarse hacia lo aventurero, incluso lo salvaje, causando potencialmente rupturas en las relaciones. ¿Por qué? Porque su pareja del mundo real podría no estar a bordo del mismo tren de fantasías, creando así un potencial de conflicto e insatisfacción.
Esta separación de la realidad puede calar más hondo en esos momentos íntimos. Muchos hombres se encuentran atrapados en la repetición de escenas pornográficas o perdidos en el encanto de sus actores adultos favoritos mientras están con sus parejas. Esto les priva de conectar verdaderamente, física y emocionalmente, con sus parejas, disminuyendo la profundidad y la conexión potenciales de las relaciones.
Otra cuestión importante aquí es, por supuesto, el potencial adictivo de la pornografía, que se da especialmente en el caso de los hombres en edad universitaria. Se trata de un ámbito en el que la búsqueda del placer se convierte en una compulsión abrumadora, que eclipsa las responsabilidades y aísla a los individuos en un mundo lleno de contenidos explícitos. Pero las malas noticias no acaban ahí: la depresión suele estar relacionada con la adicción al porno, lo que a menudo conduce a una espiral negativa de malestar psicológico.
Pero la montaña rusa del porno no se detiene en el desapego emocional y la adicción, sino que se adentra en territorios de desensibilización y escalada. Con cada sesión de visionado, aparece ese entumecimiento sigiloso, un hambre creciente de más, ya sea en intensidad o en extremo. Esta sed puede arrastrar a algunos a rincones más oscuros de la red, posiblemente avivando llamas de intereses inquietantes, incluso peligrosos.
Todo esto demuestra que el porno es algo más que un estímulo visual: es un catalizador de percepciones alteradas, relaciones remodeladas, expectativas modificadas y complejas alteraciones psicológicas. Desentrañando las capas, queda claro lo profundamente que la pornografía puede influir en el tejido mismo de nuestras relaciones, percepciones y autoestima. Es crucial que la sociedad reconozca, comprenda y aborde estas implicaciones, garantizando un diálogo más sano sobre la intimidad y la conexión en la era digital.
Revisor de hechos: Hellen
Mujeres contra la Pornografía y la Censura
Véase también la información relativa a Mujeres Contra la Violencia en la Pornografía.
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Véase También
- Censura
- Dworkin-mckinnon Bill
- Violencia Contra la Mujer
- Mujeres Contra la Violencia en la Pornografía y Media
Sexo
Relaciones interpersonales
Sociedad
Cultura
Feminismo
No ficción
Sexualidad
Sociología
Psicología
Género
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como puedo unirme a vosotras para que todos juntos hagamos que desaparezca la industria del porno
En este libro que invita a la reflexión, la socióloga Gale Dines explora cómo lo que ella describe como “cultura del porno” ha impregnado la cultura pop dominante – y lo que eso significa para los hombres y mujeres adultos, así como para los adolescentes y jóvenes adultos que crecen en un mundo en el que las ideas sobre lo que significa ser masculino o femenino están siendo sesgadas por una industria del porno multimillonaria. Sus argumentos son convincentes e inquietantes.
Dines desglosa la pornografía de un modo que me pareció convincente y preciso. Hay que admitir que mis pensamientos personales de profano sobre el porno y sus efectos en la cultura popular, los negocios, la sexualidad, la raza y el género eran a menudo bastante similares a los de Dines, aunque obviamente de una forma menos informada, organizada e investigada críticamente. Pornland ha confirmado y ampliado mis propios pensamientos y preocupaciones sobre la pornografía, lo que supongo que me convierte en una lectora sesgada inclinada a leer su libro con menos rigor crítico del que debería. Pero no lo leí para una clase ni para convertirme en una erudita de la pornografía; lo leí como una ciudadana reflexiva y preocupada que cree que la pornografía podría representar mejor que nadie todo lo que está mal en la sociedad moderna.
El relato histórico que hace Dines de cuando la pornografía se introdujo por primera vez en la corriente dominante a través de Playboy, Penthouse y Hustler ilumina cómo la industria pornográfica funcionaba entonces y ahora ante todo como un negocio empeñado en obtener los mayores beneficios posibles. Como negocio, representa todo lo malo de la práctica empresarial capitalista, ya que se centra únicamente en los márgenes de beneficio a expensas de las personas: los beneficios sustituyen a los intereses (salud, seguridad, bienestar, etc.) tanto del consumidor (en su mayoría hombres) como de los empleados (las artistas). Venden un producto fabricado industrialmente a partir de la cadena de montaje, donde producir tantas unidades como sea posible está a la orden del día. Este método de producción en serie degrada a las personas y la sexualidad, reduciéndolas a meros objetos y mecánicos. No se busca una conexión social, emocional, psicológica o espiritual más profunda.
Según Dines, la industria trabaja muy duro para vender su producto y captar clientes. La forma en que la pornografía se anuncia al público es realmente astuta. Playboy saca provecho de su enfoque elegante y desenvuelto, que le ha servido bastante bien a Hugh Hefner. El humor sórdido que utiliza Hustler afirma que los consumidores de porno son basura blanca y grasienta, cuando en realidad su principal consumidor no es eso en absoluto; tampoco lo es su fundador (y millonario) Larry Flynt. Cuando sí se presenta como una próspera ocupación de famosos, como con la estrella del porno Jenna Jameson, omite convenientemente cualquier indicación de que ser estrella del porno es en realidad una ocupación terriblemente miserable. El porno sobrevive, como gran parte de los negocios de consumo actuales, anunciando su producto en un envoltorio intencionadamente engañoso; básicamente, nos mienten. Dado que las personas siempre están influidas por la cultura en la que viven, no es de extrañar que empecemos a escuchar y a creer los mensajes del porno, que vienen en todas las formas: Las revistas Cosmopolitan y Maxim, las líneas de ropa infantil diseñadas para hacer que las niñas prepúberes sean “calientes” y “sexys”, los anuncios de Carl’s Jr. que contienen mensajes tan sexualmente explícitos que uno se pregunta si la comida entró siquiera en la mente de los anunciantes, o los vídeos musicales de divas con poca ropa retorciéndose en alguna forma de éxtasis orgásmico. Estos son algunos ejemplos de cómo la pornografía se ha filtrado en nuestra cultura. El sexo vende, y el porno se ha aprovechado plenamente de este hecho, siendo su principal objetivo el dinero y el consumismo rabioso.
El consumismo del siglo XXI ha alcanzado niveles terminales de glotonería, y el porno es uno de los más groseros transgresores y partidarios del consumo rabioso. El objetivo del producto es conseguir que consuma más y más, y con las cifras de adicción a la pornografía acumulándose parece que la industria ha tenido un éxito salvaje. Lo que Dines muestra con éxito es cómo el duro trato a las mujeres, el racismo abierto y sin disculpas, la manipulación de las mujeres por parte de la pseudoporno infantil para que parezcan más jóvenes, por nombrar sólo tres, muestran que la pornografía, de una forma muy real y bastante literal, consume a las personas. Las personas son el producto y, aunque estas materias primas están disponibles en abundancia, debido a su salvaje explotación su vida útil es muy corta.
Las descripciones de Dines son vívidas y explícitas, con pocos rodeos en cuanto a los aspectos agresivos, racistas, sexistas y sádicos de la industria. Tampoco evita nombrar a las grandes corporaciones que se benefician del porno: amazon.com y google.com obtienen pingües beneficios de las búsquedas y las ventas; cadenas hoteleras como Marriott y Holiday Inn generan una buena suma por ofrecer películas porno. Y Dines señala los fallos de los argumentos de que el porno no es tan malo porque no se puede demostrar que ver porno provoque que los hombres violen a las mujeres – como si la violación fuera el único delito contra las mujeres por el que merece la pena preocuparse. Es (con razón) una feminista sin disculpas que argumenta que el feminismo trata de la igualdad de género, que está completamente ausente en las películas porno, y que la llamada liberación sexual femenina celebrada por Cosmopolitan y Sexo en Nueva York trata en realidad de complacer y ser servil a los hombres – algo que haría revolcarse en sus tumbas a aquellas feministas de la segunda ola que lucharon por la liberación sexual.
Los argumentos y el análisis de Dines demuestran que la sociedad contemporánea ha reducido el sexo a nada más que la apariencia física y el rendimiento, y que la mayor parte de la presión y el dolor recaen sobre las mujeres, aunque obviamente los hombres también se ven perjudicados por esta visión reductora. Añadiré que esto es cierto en mi propia universidad, BYU, que afirma y al menos parece no tener un problema de porno o sexo promiscuo en el grado de otras universidades, lo que no quiere decir que no haya un problema – lo hay, pero esperemos que en menor grado que en otros lugares. La BYU tiene problemas (no reconocidos) con las actitudes y creencias sexistas que existen dentro de la industria del porno de forma más radical. Pero las mujeres aún no se libran de la asfixiante presión de ser físicamente atractivas: el factor sexy y atractivo sigue siendo un enorme factor determinante para que una mujer consiga citas y sea aceptada en los círculos masculinos. Las mujeres tienen que estar constantemente a la altura de las expectativas de los hombres (y extrañamente de las expectativas de otras mujeres) que las rodean, lo que naturalmente conduce a los problemas que aborda Dines: trastornos alimentarios, cirugía plástica innecesaria, ejercicio excesivo, depresión, malas notas y sentimientos generales de inadecuación.
En conclusión (“¡por fin!”, exclama usted), Pornland es una lectura excelente. Lo único que desearía es que la conclusión del libro tratara con más detalle las soluciones para combatir la pornografía. Tal como estaba, la conclusión era sobre todo un anuncio del grupo Stop Porn Culture, que ella ayudó a fundar. Y yo había deseado alguna discusión sobre lo que ella consideraba que implicaba una relación sexual sana; al fin y al cabo, el libro trata de “cómo la pornografía ha secuestrado nuestra sexualidad”. Aparte de breves afirmaciones sobre que el sexo es maravillosamente importante para fortalecer la relación de pareja, no hay afirmaciones en profundidad sobre lo que las parejas pueden hacer para tener una relación sana y libre de porno. La gente necesita razones positivas para perseguir el tipo de relación que creo que Dines desea que la gente tenga. Identificar y demostrar que la pornografía no es buena para nosotros es un mensaje importante, y ella lo hace muy bien, pero algo de ánimo en el otro extremo habría hecho que este libro, ya de por sí bueno, fuera mucho mejor. Pero tal como está, se trata de un buen examen y condena de la pornografía.
Profundamente defectuoso, pero importante al fin y al cabo. Se apoya en gran medida en la retórica de la adicción a las drogas (la gente no ve porno, lo “consume”; no tienen un hábito, tienen una “adicción”; el porno protagonizado por mujeres jóvenes no es “porno adolescente”, es “pseudopornografía infantil” o -absurdamente- “PCP” para abreviar) y en metodologías de investigación súper chapuceras (el vínculo entre la violación y el porno se apoya en entrevistas con agresores sexuales; ¿qué pasa con los hombres que veían porno y *no* violaban a nadie?) Pero se trata de un debate importante, y Dines plantea la pregunta correcta: ¿qué significa para nosotros que nuestra sexualidad se esté mercantilizando y comercializando? El porno es un gran negocio — pornógrafos como Rupert Murdoch (cuyo servicio DirectTV es uno de los principales distribuidores de porno) y el tipo de Girls Gone Wild (sí, como si *él* fuera una persona lo suficientemente importante como para recordar su nombre?) transforman nuestros deseos en un producto vendible, que se consume regularmente y de maneras cada vez más frecuentes — ¿cómo moldea eso nuestras relaciones? El puñado de reflexiones compensa la pobre argumentación de Dines y su dependencia de sus propios sentimientos “asquerosos” sobre diversos actos sexuales.
Básicamente he leído todo lo que he podido digerir de este libro por ahora, con fines de investigación. Esto no quiere decir que no me guste el libro, sino que la cultura del porno que describe Dines es horrorosa. Ella no se contiene, y tampoco debería hacerlo.
Dines es feminista y su análisis trata de las formas en que la pornografía afecta a las mujeres en la industria, pero también en la sociedad en general. Rastrea el modo en que en EE.UU. una guerra de índices de audiencia entre Playboy, Penthouse y Hustler hizo básicamente que la pornografía fuera más explícita, más aceptada y gradualmente más dominante. A continuación, Dines describe diversos fenómenos de la cultura contemporánea que surgen de esa batalla inicial.
Lo que también aprecio mucho de este libro es que Dines analiza cómo la pornografía “secuestra” la sexualidad de los hombres. Me conquistó en las primeras páginas cuando habla de cómo cuando su hijo tenía 11 años habló con él sobre los daños de la pornografía en las relaciones de sus usuarios. Le dijo que en un momento determinado tendría la opción de mirar pornografía, en cuyo caso su sexualidad quedaría marcada de forma irremediable para siempre; o de no mirar.
Después de leer lo que describe, me inclino a trasladar a todos mis hijos a una isla muy, muy lejana, sin Internet, y lejos de cualquiera que haya podido entrar en contacto con la pornografía. Pero, como dijo Flannery O’Connor, “Tienes que empujar tan fuerte como la edad que empuja contra ti”. Así que supongo que todos nos quedaremos en esta sociedad supuestamente ilustrada y empoderada, en la que los padres tendrán que preparar a sus hijos para lo que hay ahí fuera.
Este libro es absolutamente asombroso. La autora aporta ejemplos reales de sitios que retratan a las mujeres como si no fueran más que juguetes sexuales. Explica cómo las megaestrellas del porno aparentemente “en control” “empoderadas” son en realidad cualquier cosa menos eso. Se adentra en la psicología de la pornografía dura y en cómo castiga y envilece a las mujeres. Los efectos que tiene en toda una nueva generación que se está criando con porno accesible como educación sexual y los efectos que tiene en hombres y mujeres que sí saben hacerlo mejor. Los efectos mentales son intensos y preocupantes.
Hay una gran sección dedicada al horrible racismo que prolifera en la pornografía e incluso en la pornografía infantil. Es un libro que todo el mundo debe leer. Ya sea un padre preocupado por la llegada de un hijo al mundo de la pornografía libre para todos, una persona que piensa que el porno es una diversión inofensiva y que no le afecta en absoluto o una persona que simplemente está interesada en nuestra actual cultura excesivamente sexualizada. ¡Este libro es una lectura obligada para ambos sexos!
¿Cuál es la diferencia entre la fantasía erótica y la distribución industrializada de representaciones gráficas de mujeres degradadas sexualmente? La diferencia entre la sexualidad de un individuo y los productos de una industria multimillonaria.
Se trata de una mirada muy aguda al negocio moderno de la pornografía y a cómo está moldeando nuestra cultura: las historias que está contando a hombres y mujeres. Las descripciones de las películas y de lo que representan son a menudo difíciles de leer, pero espero que a cualquier persona empática y solidaria le resulte difícil no estremecerse y retroceder.
Las historias tienen un significado que agrega y afecta a personas reales y a la sociedad. Las historias que cuenta la inmensa mayoría de la pornografía no sólo son anti-mujeres, también son anti-hombres, si uno quiere que los hombres sean seres humanos completos y sanos.
Estaba deseando que este libro, y otros similares, cubrieran el porno DIY y feminista (en mis círculos punk y anarquistas cualquier crítica al porno se recibe con un “claro, el porno mainstream apesta, pero…”), entonces me di cuenta de que cualquier porno que intente ser feminista es una parte tan pequeña e insignificante del negocio mayor que no merece la pena comentarlo.
Un libro fascinante redactado por una profesora feminista que lleva 20 años dando conferencias sobre el porno, un periodo en el que la industria se ha vuelto más degradante para las mujeres. Dines explica, con un lenguaje gráfico y detallado, cómo el porno no trata realmente de sexo, sino de humillar y degradar a las mujeres. La gran mayoría de las escenas porno actuales no son lo que harían las mujeres de verdad en la vida real.
Sin embargo, el porno ha influido en la moda, en los medios de comunicación y en las mujeres de Estados Unidos: “Ya sea con tangas asomando por los vaqueros de tiro bajo, mostrando su ‘estampado de vagabunda’, su pubis depilado o su deseo de hacer la mejor mamada de la historia al último ligue, las mujeres jóvenes y las chicas intentan parecer y actuar como una estrella del porno”.
Dines cuenta cómo la pornografía se está volviendo más violenta en un intento de mantener el interés de los espectadores: insultando a las mujeres con nombres cada vez más vulgares, haciéndolas realizar actos sexuales físicamente insanos y llevándolas a extremos para hacerlas llorar. En este entorno, la pornografía infantil es lo único que excita ya a algunos tipos.
En última instancia, irá a peor. Enseñar que las mujeres no valen nada tiene un efecto directo en la forma en que los hombres -y los niños- que ven porno tratan a las mujeres.