Puertorriqueños

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Puertorriqueños y Cultura Puertorriqueña

ETNOMAS
Puertorriqueños, Borinquen (histórico)

ORIENTACIÓN
IDENTIFICACIÓN Y LOCALIZACIÓN
El pueblo de Puerto Rico teje su identidad étnica distintiva a partir de tres tradiciones históricas: La colonial española, la afrocaribeña y la norteamericana. La cocina puertorriqueña, las creencias religiosas y otros componentes identificativos de su expresiva cultura se basan en gran medida en las tradiciones españolas y afrocaribeñas. Los puertorriqueños comparten rituales y prácticas con sus vecinos de toda América Latina, así como con los pueblos anglófonos y francófonos del Caribe; sin embargo, los sistemas educativos, políticos y económicos puertorriqueños han tenido que incorporar muchos rasgos norteamericanos debido a la dominación estadounidense desde 1898. Los puertorriqueños se identifican fuertemente con su patria, su historia y su lugar en el Caribe. Aunque los puertorriqueños pueden reclamar legalmente la ciudadanía estadounidense, rara vez se refieren a sí mismos como “estadounidenses”, incluso cuando residen en el territorio continental de Estados Unidos. El apego de los puertorriqueños a sus islas ha perdurado a pesar de la emigración a gran escala hacia el continente desde 1917, año en que se les concedió la ciudadanía (en gran parte porque el Departamento de Guerra quería tener motivos legales para alistar a los puertorriqueños en la Primera Guerra Mundial).

Un segmento de la población, llamado despectivamente “nuyoricans”, son los niños nacidos de puertorriqueños que viven en la ciudad de Nueva York. La condición a menudo empobrecida y el ambivalente estatus cultural de los puertorriqueños del continente añaden otra dimensión a la identidad puertorriqueña, ya que algunos segmentos de la población incorporan a su modo de vida métodos y perspectivas de supervivencia en la calle.

Situado en el extremo oriental de las Antillas Mayores en el Caribe, entre La Española y las Islas Vírgenes de EE.UU., Puerto Rico está tan bien situado en las vías marítimas que fue un territorio preciado por los españoles desde los primeros años de la Conquista. La isla principal tiene unos 169 kilómetros de largo y 56 de ancho, aunque el territorio incluye varias islas exteriores más pequeñas, la mayor de las cuales, Vieques, rivaliza con Santa Cruz (Islas Vírgenes de EE UU) en tamaño y sirve, en parte, de base para la Marina estadounidense. Puerto Rico tiene una superficie de 8.874,6 kilómetros cuadrados, y su clima es subtropical.
Tres cadenas montañosas superpuestas -Cordillera Central, Sierra de Cayey y Sierra de Luquillo- se extienden en dirección este-oeste a lo largo de su interior. Al norte de la cadena montañosa, como en la mayoría de las islas del Caribe, la isla suele ser más húmeda y frondosa; las laderas y llanuras del sur suelen recibir menos lluvia y tienen un aspecto más seco, de sabana. Sus aguas circundantes incluyen el Pasaje de la Mona (justo al oeste de la isla principal) -un caladero muy productivo y un canal a menudo traicionero para los inmigrantes ilegales que cruzan desde la República Dominicana- y la profundísima Fosa de Puerto Rico, famosa en el sector turístico por su pesca deportiva.

DEMOGRAFÍA
Puerto Rico es la patria de entre 6 y 7 millones de personas, aunque sólo algo más de la mitad de la población reside realmente en la isla. El censo de 1990 contaba con 3.522.037 puertorriqueños viviendo en la isla. Según el censo estadounidense de 2010, la población de Puerto Rico era de 3725789 personas. La migración, una característica demográfica común de la población al menos desde 1917, ha sido un medio para escapar de los problemas domésticos, buscar educación y fortuna, y hacer frente a los problemas económicos. La tasa de fertilidad puertorriqueña -percibida como alta en relación con los recursos naturales y económicos- ha sido objeto de mucha planificación y disputa social, lo que ha conducido a una esterilización irregular y en gran medida ineficaz y a otros programas de planificación familiar.

FILIACIÓN LINGÜÍSTICA
Los puertorriqueños hablan español, aunque es claramente diferente del español que se habla en otras regiones de América Latina o el Caribe. El dominio del inglés está muy extendido, debido a las altas tasas de migración entre Puerto Rico y el territorio continental de Estados Unidos y a la práctica de la enseñanza del inglés en muchas de las escuelas privadas y públicas.Entre las Líneas En el ámbito universitario, gran parte de la enseñanza se imparte en inglés, y el intercambio de profesores y estudiantes entre universidades estadounidenses y puertorriqueñas es bastante habitual. La enseñanza del inglés en las escuelas públicas primarias y secundarias ha sido objeto de un gran debate en Puerto Rico, ya que muchos consideran que la enseñanza del inglés atenta contra la autonomía cultural puertorriqueña. Otros ven la falta de enseñanza del inglés en la escuela como una barrera para la estadidad; otros lo ven como un mecanismo para mantener el status quo de la isla.

ACUERDOS
Dado que los puertorriqueños constituyen una diáspora, es difícil ubicarlos en términos de territorio definido. Sus patrones de “asentamiento” incluyen la ciudad de Nueva York y otras grandes áreas metropolitanas fuera de las islas, y los hogares dispersos de los puertorriqueños pueden incluir miembros que viven hasta en tres o cinco lugares en las islas y en el continente.
La isla principal de Puerto Rico está más densamente poblada a lo largo de su franja costera. Los cuatro principales centros metropolitanos son San Juan, Ponce (costa central-sur), Mayagüez (costa central-oeste) y Arecibo (costa norte). El área metropolitana de San Juan, que incluye varias ciudades y distritos, se extiende en todas las direcciones excepto hacia el norte (el lado del mar). El Viejo San Juan conserva su posición prominente en la boca del puerto de San Juan. Bayamón y Cataño se unen al límite occidental de la metrópoli. El centro financiero y de negocios de Hato Rey, junto al Río Piedras, sede del campus principal de la Universidad de Puerto Rico, se encuentra en el extremo sur de la ciudad, y los distritos turísticos se extienden a lo largo del océano hacia el este.
La mayoría de los asentamientos se apartan de la cuadrícula habitual de los asentamientos españoles y se extienden hacia el exterior desde las plazas de la ciudad que en su día estuvieron situadas en el centro. El desarrollo de viviendas públicas y los planes de anexión de terrenos para acomodar a la creciente población han socavado la centralidad de las plazas. Los planes gubernamentales de desarrollo de la vivienda se han aplicado en toda la isla.
ECONOMÍA
SUBSISTENCIA
Puerto Rico conserva los vestigios de un campesinado, pero pocos puertorriqueños se ajustan al estereotipo del jíbaro, agricultor fuerte, trabajador e independiente, que sirve de símbolo nacional puertorriqueño. Para su subsistencia, muchos de los habitantes de la isla siguen dependiendo de la combinación de la pesca, la agricultura y la jardinería con el trabajo asalariado ocasional. La práctica caribeña de la “multiplicidad ocupacional” -combinar varios trabajos extraños- es tan común en Puerto Rico que los trabajos irregulares de corta duración han recibido su propio término: chiripas. Los puertorriqueños tienen derecho a algunas ayudas sociales del gobierno estadounidense. Aunque reciben menos pagos de transferencia per cápita anualmente que la población general de Estados Unidos, los pagos de transferencia representan proporcionalmente más de los ingresos de los hogares puertorriqueños que los reciben.
ACTIVIDADES COMERCIALES
Puerto Rico salió de un pasado colonial español de haciendas y agricultura campesina para pasar a estar dominado por la agricultura a gran escala de caña de azúcar, café y tabaco tras la anexión de la isla por parte de EE.UU., en 1898, durante la Guerra Hispanoamericana. Durante la primera parte del siglo XX, la industria azucarera en particular estimuló las migraciones de los pequeños campesinos de las tierras altas del interior para crear un proletariado (la clase obrera industrial; el término pasó a ser de uso general después de que se popularizara en los escritos de Karl Marx) rural que trabajara en las plantaciones de azúcar. Hasta después de la Segunda Guerra Mundial, la agricultura en general y el azúcar en particular dominaban la economía, lo que daba una dimensión estacional al trabajo de la isla que era común en gran parte del Caribe. Se hizo habitual trabajar en la isla durante los últimos meses del otoño y el invierno, cuando la caña de azúcar y otros cultivos necesitaban sus mayores aportes de mano de obra, y luego emigrar al continente durante los meses de verano. Este régimen consiguió convertir a gran parte de la población campesina minifundista en trabajadores asalariados.

ARTESANÍA INDUSTRIAL
Desde la década de 1950, la agricultura como piedra angular de la economía puertorriqueña ha cedido terreno a las industrias de servicios, el turismo y las manufacturas. Un programa de desarrollo conocido como “Operación Bootstrap” fue diseñado para industrializar la isla tras el declive de la producción de azúcar. Gran parte del crecimiento de la industria manufacturera ha sido el resultado de las disposiciones especiales del código tributario de Estados Unidos que hacen que sea deseable para las empresas estadounidenses operar plantas de ensamblaje en la isla. La mayoría de los productos de estas plantas se producen exclusivamente para la exportación. Entre ellos se encuentran equipos ópticos, productos farmacéuticos, productos químicos, calzado y ropa, y productos electrónicos.

La atracción de la industria a la isla también se ve facilitada por una mano de obra percibida como dócil y generalmente antisindical. Debido a las similitudes entre las historias cubana y puertorriqueña y al temor a una revolución como la cubana, desde finales de los años 50 se ha producido una sutil pero completa supresión del pensamiento socialista en Puerto Rico. Así, los sentimientos antisindicales se derivan en parte de la asociación del sindicalismo con el socialismo.
La industria turística de Puerto Rico se centra en San Juan, que sirve de puerto para los cruceros. El Viejo San Juan, con sus catedrales coloniales españolas, fortificaciones, casas de aduanas y comerciantes, y otra impresionante arquitectura, es un distrito comercial e histórico muy conocido por los turistas. San Juan también es conocido por sus hoteles y casinos de lujo, que se han visto favorecidos por las restricciones a los viajes entre Estados Unidos y La Habana. La promoción de otras partes de la isla, especialmente sus playas y dos parques nacionales -El Yunque (una selva tropical), y Bosque Seco (un bosque seco en la costa suroeste)- se ha intensificado desde principios de la década de 1980.

COMERCIO
La posición de Puerto Rico en las rutas marítimas convirtió a San Juan en un importante puerto en los inicios de la historia europea de la isla. A finales del siglo XX, Puerto Rico competía con Miami como centro internacional de banca y comercio para muchas naciones latinoamericanas y caribeñas. Su estatus político como territorio estadounidense, combinado con la capacidad bilingüe de la mayoría de sus empresarios, le da una ventaja sobre otras naciones caribeñas a la hora de actuar como enlace entre los intereses comerciales latinoamericanos y norteamericanos.

Puntualización

Sin embargo, su comercio está limitado, ya que las mismas restricciones que se aplican al comercio entre Estados Unidos y otras naciones también se aplican a Puerto Rico. Los políticos puertorriqueños no pueden negociar acuerdos comerciales y otros acuerdos internacionales independientemente del gobierno federal estadounidense.

DIVISIÓN DEL TRABAJO
La mano de obra no cualificada y semicualificada ha sido una de las principales exportaciones de Puerto Rico desde finales del siglo XIX. La migración entre el continente y la isla, ya sea espontánea o fomentada por el gobierno insular, sirvió a las necesidades de la industria y la agricultura de bajos salarios mucho más de lo que fomentó o facilitó la movilidad ascendente entre generaciones o el comportamiento empresarial.

Más Información

Las historias laborales de los puertorriqueños revelan ciclos de trabajo y descanso, o de empleo y desempleo, debido a la naturaleza peligrosa o monótona de muchos de los trabajos que obtienen los puertorriqueños. La mayoría de los puertorriqueños civiles trabajan en el sector público o en empleos de baja remuneración. Desde 1917, el ejército estadounidense ha recurrido a los puertorriqueños como soldados y trabajadores civiles; el gran número de puertorriqueños que participaron en la guerra de Vietnam se refleja en el hecho de que algunos barrios llevan nombres del sudeste asiático.

Aunque gran parte de la población sigue siendo un proletariado (la clase obrera industrial; el término pasó a ser de uso general después de que se popularizara en los escritos de Karl Marx) de bajos ingresos, parcialmente dependiente de los pagos de las transferencias del gobierno, la mano de obra incluye una importante clase profesional y directiva debido al crecimiento de la prominencia de la isla en la banca, los seguros y el comercio. Muchos de estos individuos han encontrado trabajo en ciudades del Cinturón del Sol, como Miami y Houston, donde se demandan sus conocimientos bilingües debido a las crecientes transacciones comerciales de los latinos.

La mano de obra de la isla también incluye a quienes ocupan puestos en la economía informal del pequeño comercio, la fabricación a pequeña escala, el procesamiento de alimentos, la pesca y la agricultura. Históricamente, dentro de las familias campesinas de agricultores y pescadores, ha habido una división del trabajo por sexo, aunque hombres y mujeres suelen ser capaces de realizar la mayoría de las mismas tareas necesarias para llevar a cabo la pesca y la agricultura a pequeña escala. A menudo, estos trabajos del “sector informal” se combinan con los del gobierno, que suelen asignarse a través del patrocinio político.

TENENCIA DE LA TIERRA
El pasado agrario y la identidad jíbaro hacen que la propiedad de la tierra sea un objetivo deseable para los puertorriqueños. De acuerdo con la ley estadounidense, la tierra en Puerto Rico es de propiedad privada y está disponible para su venta o compra en el mercado abierto.

Puntualización

Sin embargo, ha habido variaciones debido al especial estatus político de Puerto Rico y sus circunstancias. Por ejemplo, el Estado ha sido propietario de plantaciones de azúcar y las ha explotado, pero lo más común han sido los planes gubernamentales diseñados para poner la tierra a disposición de los pobres para la construcción de viviendas. Estos planes surgieron cuando la industria azucarera empezó a perder importancia, dejando a muchos trabajadores del sector en paro o desplazados de las viviendas de la empresa. Llamados “parcelas”, el programa consistía en proporcionar parcelas a las familias con bajos ingresos y luego proporcionar una serie de parcelas contiguas con servicios públicos como agua, alcantarillado, recogida de basura y electricidad. El crecimiento de los asentamientos de okupas no es desconocido en Puerto Rico; a veces estos preceden al desarrollo de las parcelas.
KINSHIP
GRUPOS DE PARENTESCO Y DESCENDENCIA
Los puertorriqueños trazan su ascendencia a través de ambos sexos, pero no tienen nada correspondiente a grupos de descendencia lineal corporativa.

TERMINOLOGÍA DE PARENTESCO
Su terminología de parentesco se ajusta al sistema esquimal, con algunas variaciones locales para la expresión de la deferencia, el afecto, el respeto y los lazos de parentesco ficticios basados en la tradición latina común del compadrazgo. El compadrazgo, reconocido como coparentalidad ritual en el bautismo de un niño, es una de las principales instituciones para establecer las relaciones entre los hogares.

MATRIMONIO Y FAMILIA
MATRIMONIO
Los matrimonios en Puerto Rico suelen ser reconocidos por la iglesia católica.

Más Información

Las uniones de hecho o consensuales, antes típicas en las regiones campesinas, se han vuelto menos comunes. El matrimonio tiene lugar a una edad temprana, normalmente en la adolescencia, y la mayoría de los puertorriqueños desean tener hijos poco después de casarse. Tanto el matrimonio como el nacimiento de los hijos son acontecimientos importantes en cuanto a la formación de vínculos entre las familias y los hogares, con patrones de visita bien establecidos entre los hogares emparentados y relaciones de compadrazgo formadas entre los hogares en los bautizos de los hijos.

UNIDAD DOMÉSTICA
La diáspora puertorriqueña ha tenido una fuerte influencia en el carácter de la unidad doméstica.

Pormenores

Los hogares pueden o no ser unidades delimitadas por viviendas, parcelas o incluso por los límites del Estado Libre Asociado. El censo de 2010 informa de 2,68 personas por hogar en Puerto Rico, una cifra que probablemente sea una subestimación debido a la naturaleza dispersa de los hogares puertorriqueños. Los grupos interdependientes de individuos que residen en diferentes lugares caracterizan a la mayoría de las unidades domésticas de los puertorriqueños. Los individuos se juntan y se separan a lo largo de las estaciones, los años y las fases del ciclo vital.Entre las Líneas En Puerto Rico, la unidad típica consiste en una mujer y un hombre y sus hijos solteros, aunque no es raro que los padres solteros o viudos vivan con sus hijos, y los patrones de visita entre los hogares y las viviendas son tales que las líneas entre los hogares a menudo se vuelven borrosas.Entre las Líneas En el continente, la incidencia de hogares encabezados por mujeres con hijos pequeños es mucho mayor que en la isla.

HERENCIA
En principio, todos los bienes del fallecido se dividen en tres partes iguales: la legitimá, que se reparte a partes iguales entre los hijos; la mejora, que se reparte entre los hijos según las decisiones del fallecido; y la libre disposición, que se entrega al cónyuge.Entre las Líneas En términos reales, los bienes se dividen entre los familiares y herederos supervivientes en función del acceso y la residencia.Entre las Líneas En concreto, los herederos que tienen acceso directo a las tierras de la familia o a los equipos de pesca porque cultivan o pescan en parcelas o aguas cercanas tienen más probabilidades de beneficiarse de la herencia que los herederos que han emigrado a una zona urbana de Puerto Rico o que han emigrado al territorio continental de Estados Unidos. El grado en que la herencia provoca disputas legales entre los miembros supervivientes de la familia varía con el tamaño de la herencia. Una herencia pequeña genera pocas disputas, mientras que una gran riqueza es probable que se transfiera de los muertos a los vivos mediante una cuidadosa documentación legal.

SOCIALIZACIÓN
La socialización y la inculturación de los jóvenes de Puerto Rico se produce en el hogar y el vecindario, las escuelas públicas y privadas, la iglesia católica y en los fluidos ámbitos sociales de la diáspora.Entre las Líneas En estos variados ámbitos sociales, los puertorriqueños son afectuosos y cariñosos con los hijos propios y ajenos. Gran parte de la enseñanza se hace con el ejemplo; los castigos corporales son poco frecuentes.

En los guetos del sur del Bronx, estos ideales son difíciles de mantener bajo el estrés de la pobreza. Los niños puertorriqueños del continente son tan susceptibles como cualquier joven del gueto a las influencias de la calle: las bandas, las drogas, la delincuencia, la cosificación de los deportes como vía de escape y las presiones para abandonar la escuela. Al ver que sus hijos se ven sometidos a estas influencias, muchos cabezas de familia optan por volver a la isla con sus familias o, en su defecto, envían a sus hijos de vuelta con familias que todavía están en la isla una vez que esos niños han llegado a la adolescencia.Entre las Líneas En la isla, los niños de familias de clase baja que trabajan en el sector informal, de hogares pesqueros o de pequeños hogares agrícolas suelen aprender los oficios del hogar entre los 8 y los 10 años.

ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Puerto Rico es una sociedad muy politizada, con tres partidos políticos principales que compiten entre sí en las elecciones. Durante las primeras cinco décadas de dominación estadounidense en la isla, la política isleña fue supervisada por una serie de funcionarios del gobierno estadounidense similares a los administradores coloniales. Justo antes, durante y después de la Segunda Guerra Mundial, el Partido Popular Democrático (PPD) adquirió la fuerza necesaria para que los puertorriqueños exigieran una mayor autonomía de Washington. Desde el principio de la política partidista puertorriqueña, la cuestión del estatus político de la isla ocupó un lugar destacado en su relación con Washington. Antes de 1952, el debate político versaba sobre si la isla debía convertirse en un estado o independizarse, pero en 1952 se concedió el estatus de compromiso de Estado Libre Asociado, que permitía a los isleños seguir recibiendo beneficios fiscales y una ayuda limitada de Estados Unidos y, sin embargo, elegir a su propio gobernador. Luis Muñoz Marín supervisó la declaración del nuevo estatus; su legado permanece en la política puertorriqueña desde entonces. Los tres partidos políticos, diferenciados entre sí principalmente por la cuestión del estatus de la isla con respecto a Estados Unidos, compiten por el poder en Puerto Rico. El partido más poderoso desde 1952, el PPD, sigue prefiriendo el estatus de Estado Libre Asociado, y otros dos, el Partido Nuevo Progresista, y el Partido Independentista Puertorriqueño, son proscritos e independentistas, respectivamente.

Detalles

Las elecciones suelen afectar a las perspectivas de empleo, ya que los cambios en la política local y regional determinan la distribución de los puestos de trabajo en el sector público.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

CONTROL SOCIAL
Puerto Rico tiene su propia fuerza policial civil, junto con una Guardia Nacional. El ejército estadounidense también mantiene bases en la isla. Toda esta fuerza es insuficiente para controlar la delincuencia, que va desde los pequeños robos, hurtos y robos de coches hasta el asesinato y el terrorismo. La elevada tasa de criminalidad se ha relacionado con la pobreza de la isla, el elevado desempleo, los altos niveles de fecundidad (que han dado lugar a grandes proporciones de menores) y la influencia de la cultura callejera de Nueva York en la juventud puertorriqueña. Muchos programas diseñados para aliviar la pobreza y el desempleo se consideran mecanismos de control social, en particular los programas de desarrollo de la vivienda. La Iglesia Católica ha tenido una influencia moderadora en la tasa de criminalidad de la isla.

CONFLICTO
Los conflictos y su resolución se producen en los niveles formal e informal. Los conflictos formales implican delitos contra las personas y la propiedad y se resuelven mediante métodos policiales, judiciales y penales comunes en todo Estados Unidos. Los conflictos informales surgen dentro de los hogares puertorriqueños y entre ellos sobre comportamientos morales y éticos, herencias, noviazgo y otros asuntos importantes para los valores puertorriqueños. Este tipo de conflictos suele implicar a las familias, en lugar de a los individuos, en su resolución. Los conflictos entre grupos suelen resolverse mediante combinaciones de negociación, publicidad y desobediencia civil.

RELIGIÓN Y CULTURA EXPRESIVA
CREENCIAS RELIGIOSAS
Los puertorriqueños son predominantemente católicos, aunque sus creencias, rituales y prácticas se apartan a menudo de los límites ortodoxos del catolicismo. Los puertorriqueños no suelen diferenciar entre el catolicismo oficial y sus rituales y creencias y dan poco crédito a la influencia africana y latinoamericana en su religión. Además del rico homenaje que se rinde a los santos, como es habitual en toda Latinoamérica, en algunas partes de la isla aún se cree en el mal de ojo, los milagros de los santos, la curación por la fe y la brujería. Los iconos católicos son comunes en los hogares puertorriqueños, a menudo entremezclados con fotografías de miembros de la familia y grupos de figuras de cerámica y porcelana. Las sectas protestantes -en particular la iglesia pentecostal- han convertido a una pequeña parte de la población.

CEREMONIAS
Los bautismos, los matrimonios, las bodas, las vigilias, las procesiones y los funerales forman parte de las ceremonias católicas.

Otros Elementos

Además, los puertorriqueños celebran las fiestas religiosas y políticas con gran entusiasmo: cantando, tocando música, bebiendo y festejando en reconocimiento de un día sagrado, un acontecimiento o figura histórica, o una época del año. Estas celebraciones, a menudo denominadas “fiestas del hogar”, suelen ser asuntos privados que reúnen a amigos y familiares cercanos. Las fiestas públicas incluyen las que honran a los santos patronos y los festivales ocasionales de música folclórica. Algunos pueblos, por razones comerciales, han inventado fiestas, por ejemplo, la fiesta del marisco de Puerto Real, una comunidad pesquera de la costa occidental. Las peleas de gallos, que pueden tener un carácter tan ritual y ceremonial como otros eventos deportivos, reúnen a un gran número de personas.

ARTES
El teatro, la danza y otras artes puertorriqueñas se benefician de la asociación de la cultura con la ciudad de Nueva York, aunque combinan con estas influencias más elementos culturales locales considerados únicos en la isla. Puerto Rico tiene una rica historia de música folclórica, que incorpora influencias caribeñas y españolas y a menudo implica la narración pública de historias, la crítica social y las bromas. Como en otros países caribeños, en la isla existen tradiciones de talla de madera, fabricación de muñecas y tejido, aunque muchas de ellas se han orientado hacia el comercio turístico.

La peculiar tradición literaria de los puertorriqueños negocia entre influencias españolas, latinoamericanas y nuyoricanas. Los críticos tachan con demasiada facilidad gran parte de la literatura y el teatro puertorriqueños de excesivamente políticos, obsesionados con la dominación estadounidense y el pasado colonial. Por ejemplo, René Marqués se sirve de protagonistas rebeldes y críticos para ilustrar los complejos efectos que las estructuras económicas y políticas impuestas tienen sobre el pueblo desarraigado, pero su obra va más allá de una simple acusación del statu quo, trazando influencias sutiles y manifiestas de las condiciones sociales sobre el carácter individual.Entre las Líneas En sus ensayos personales, reconoce sin disculparse su parentesco con los críticos sociales de toda la historia occidental.

En su poesía, los puertorriqueños se han esforzado por liberarse de las cualidades formales que caracterizaron su verso durante los años posteriores a la ocupación estadounidense, cuando muchos poetas se replegaron a las tradiciones españolas en busca de una identidad cultural definida. Julia de Burgos interiorizó esta lucha en sus poemas y la utilizó para enfrentarse a las dificultades del amor y el deseo romántico en una sociedad dominada por el catolicismo y el machismo. Desde los años 60, se ha prestado una atención creciente a la poesía procedente del Nuyorican Poets’ Cafe de Nueva York: imágenes violentas en la obra de Miguel Piñero, el orgullo de la herencia puertorriqueña que supera la desesperación en la de Pedro Pietri, o la fuerza que inspiran la pobreza y la amargura en la de Jorge López.

MEDICINA
La práctica de la medicina occidental está tan arraigada en Puerto Rico como en gran parte de Estados Unidos, pero las tradiciones latinoamericanas y caribeñas siguen aportando soluciones allí donde la medicina occidental es débil, especialmente en el ámbito de la prevención. Los curanderos (nativos) y las brujas siguen siendo frecuentes en toda la isla; estos individuos suelen mezclar remedios herbales con rituales religiosos y medicinas occidentales en sus curas.

MUERTE Y VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE
En Puerto Rico, la muerte y el paso a la otra vida suelen estar marcados por las vigilias, o velatorios, y las novenas, que son días de oración por los muertos. Durante las vigilias, que tienen lugar entre la muerte y el entierro, los amigos y familiares cercanos del difunto se reúnen alrededor del cuerpo, que yace en estado, y rezan por el paso del alma al cielo. A lo largo de la noche de la vigilia, las personas que conocían al difunto van y vienen mientras un pequeño grupo de mujeres y hombres especialmente cercanos al fallecido rezan el rosario. Se encienden velas y las oraciones duran hasta el amanecer del día en que la persona va a ser enterrada. Tras el funeral, comienzan las novenas. Estos nueve días consecutivos de oración tienen lugar en la casa del difunto y constituyen un medio para solicitar el favor de Dios en favor de los familiares y amigos del difunto, así como un medio para reafirmar los lazos entre los hogares y la solidaridad de la comunidad.

Datos verificados por: Brooks

Recursos

Véase También

Bibliografía

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