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Monacato

23 de noviembre de 2019 por Equipo de Lawi

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Historia de las Órdenes Monásticas: Una de las figuras centrales en la historia del desarrollo del monacato en Europa es San Benito, que vivió entre 480 y 544. Nació en Espoleto, Italia, y era un joven de buena familia y capacidad. La sombra de los tiempos cayó sobre él y, al igual que Buda, adoptó la vida religiosa y al principio no puso límites a sus austeridades. Uno de sus destacados seguidores fue el papa Gregorio Magno (540-604), el primer monje que llegó a ser papa (590); fue uno de los más capaces y enérgicos de los papas, enviando exitosas misiones a los inconversos, y particularmente a los anglosajones. Gobernó en Roma como un rey independiente, organizando ejércitos y haciendo tratados. A su influencia se debe la imposición de la regla benedictina en casi todo el monacato latino. El perfil de Casiodoro (490-585) está estrechamente relacionado con estos dos nombres en el desarrollo de un monacato civilizador a partir de las mortificaciones meramente egoístas de los primeros reclusos. Evidentemente era mucho más antiguo que el Papa Gregorio, y diez años más joven que Benito, y, como estos dos, pertenecía a una familia patricia, una familia siria establecida en Italia. Véase también: Órdenes Religiosas, Europa Medieval, Reglas Monásticas.
Filosofía Medieval: Esta entrada se ocupa de la historia de la filosofía medieval. [rtbs name="historia-medieval"] El propósito de la filosofía medieval no era construir grandes sistemas, ni desarrollar visiones del mundo (al menos en este punto guarda cierta similitud con la filosofía del siglo XX). El filósofo medieval ya tenía una visión del mundo: la religiosa. De hecho, el tema dominante de la época (tanto en los autores cristianos, como en los musulmanes y judíos) fue el intento de conciliar aquélla con las ideas filosóficas clásicas. Durante este proceso emergió una tradición filosófica clara y distinta, a cuya aparición coadyuvó la fundación de las universidades de Bolonia, París y Oxford. En el contexto cristiano, esta tradición filosófica se conoce por el nombre de escolasticismo o escolástica, la filosofía de escuelas y escolares. Véase también: Órdenes Religiosas, Destacado, Europa Medieval.
Figuras de la Filosofía Medieval: Este texto trata de las figuras de la filosofía en la Edad Media.Se examinan las principales figuras de la filosofía en la Edad Media y su docrina, como Pedro Abelardo, San Alberto Magno (el erudito, filósofo y teólogo), Santo Tomás de Aquino y la pedagogía “escolástica”, y Juan Duns Escoto (sus obras, esencia y existencia, intelecto y voluntad, su ética, sociología y política). También las artes, la vida intelectual y la educación en la Alta Edad Media. Se realizan referencias cruzadas a: Códices, Escolástica, onasterios, Conventos, Órdenes religiosas, Tomismo, Primeras universidades europeas. Véase también: Órdenes Religiosas, Destacado, Europa Medieval.
Aristotelismo Medieval: Hasta cierto punto, los lectores medievales de Aristóteles o bien sobrecargaron su física con problemas y alternativas que no siempre se asumían directamente (sobre todo en las interpretaciones antagónicas del movimiento como "forma fluida" ("forma fluens") o "flujo de forma" (fluxus formae)), o bien ignoraron relativamente o desplazaron algunas de sus tesis más fundamentales (por ejemplo, dejando que la astrología o, (por ejemplo, al permitir que la astrología o, por utilizar la expresión árabe, la astronomía judicial, introdujera la causalidad esencial, en forma de determinismo astral, en la explicación de aquellos fenómenos del "azar" o la "fortuna" que Aristóteles había condenado a la mera causalidad accidental), parece que podemos, a pesar de todo, sostener razonablemente que la representación aristotélica de la naturaleza se impuso, en conjunto, en la Edad Media como la representación de la naturaleza tout court. El propio Ockham toma su ejemplo de la Física cuando, negándose a ver el movimiento como una realidad positiva, lo reduce al estatus cuasi negativo de un "ser de razón" (ens rationis), que no es más que una forma de referirse a las únicas realidades absolutas, los cuerpos, las sustancias y las cualidades (res absolutae, res permanentes), ya que el propio Aristóteles afirma que "no puede haber movimiento fuera de las cosas". Véase también: Órdenes Religiosas, Destacado, Europa Medieval.
Sacro Imperio Romano Germánico: A principios de la Edad Media, Alemania era un conjunto de principados que se conocía como Sacro Imperio Romano porque sus reyes, coronados emperadores, eran considerados los líderes de la cristiandad occidental. Con el término "Germánico" (que se añadió a partir de finales del siglo XV) fue una entidad política de Europa occidental, cuya duración se prolongó desde el 800 hasta 1806. Fue conocido en sus inicios como Imperio Occidental. En el siglo XI se denominó Imperio romano y en el XII, Sacro Imperio. Véase también: Destacado, Europa Medieval.
Politización de la Función Pública: La politización está omnipresente a escala internacional y son pocos los países que no se ven afectados por ella. Ha tendido a aumentar y a impregnar los servicios públicos a través de la dotación de personal y de prácticas informales contrarias a los principios tradicionales. La politización no ha evolucionado sin cesar y la dinámica del cambio ha estado sujeta a fluctuaciones de intensidad, lo que ha debido algo a la comprensión compartida de una tradición administrativa y a su papel como freno a las desviaciones de los valores fundamentales. Para muchos sistemas, el modelo de funcionario público neutral y profesional sigue siendo la norma, aunque más discutida e ignorada. El argumento de que deben ser los representantes elegidos democráticamente quienes tomen las decisiones es incontestable, pero ejercer el control político según les convenga a los políticos puede significar reducir la discrecionalidad de los funcionarios y hacer caso omiso del interés público y de la administración a largo plazo. La moda de la capacidad de respuesta ha estimulado a los ejecutivos políticos a hacer valer su autoridad, a menudo de forma desmedida. Véase también: Destacado, Mo.
Occitania: Nota: puede ser de interés la extensa entrada sobre el Derecho Occitano. Territorio de Europa Occidental, situado en la mitad meridional del hexágono que constituye el Estado francés. Con unos 190.000 km2 y unos 14.500.000 h, limita, al W, con el océano Atlántico, al SE con el Mediterráneo [...] Véase también: Destacado, Europa Medieval.
Movimientos Sociales de Principios del Siglo XX en América: Este texto aborda el crecimiento de los movimientos socialistas a principios del siglo XX y su impacto duradero. Trata de la Federación Americana del Trabajo y el Partido Progresista, entre otros. Los activistas Goldman y Berkman y el escritor Mark Twain (1835-1910) estaban indignados por las atrocidades de las acciones estadounidenses en Cuba y Filipinas. Otros escritores, como Upton Sinclair (1878-1968), Jack London (1876-1916) y Theodore Dreiser (1871-1945), criticaron duramente el capitalismo. Los periodistas conocidos como muckrakers denunciaron la corrupción de las grandes empresas estadounidenses. Cada vez más gente se daba cuenta del control que los empresarios y los banqueros tenían sobre el país. Los industriales empezaron a recortar costes para ahorrar dinero tras la depresión de 1907. El capataz de la siderurgia Frederick W. Taylor (1856-1915) introdujo un sistema de eficiencia laboral llamado taylorismo. Diseñado para aumentar los beneficios, el taylorismo también aumentó el control de la dirección sobre el tiempo y la energía de los trabajadores. Los grupos marginados sabían que no podían contar con el gobierno federal. Hubo muchas reformas gubernamentales entre 1910 y 1930. La administración del presidente Woodrow Wilson fundó la Comisión Federal de Comercio y la Ley de la Reserva Federal para regular los bancos y los monopolios. Las leyes estatales proporcionaron compensaciones a los trabajadores. Las investigaciones públicas estudiaron el poder en la banca y la gestión laboral. Pero estas reformas fueron modestas, diseñadas para acallar las revueltas y no para realizar cambios. Además, muchos miembros de la clase media y trabajadora vieron suficientes mejoras para "crear un colchón de clase media para el conflicto de clases". Las reformas liberales favorecieron a las empresas, aunque los reformistas esperaran lo contrario. Por ejemplo, se fundó un grupo llamado Federación Cívica Nacional para mejorar las relaciones entre el capital y el trabajo. La federación decidió trabajar con los trabajadores organizados, aprobando leyes de compensación para los trabajadores, pero manteniendo reformas conservadoras. Las ciudades dieron poder a los ayuntamientos y a los gestores, creando un sistema aparentemente más democrático. Pero el historiador Samuel Hays sostiene que estos nombramientos en realidad otorgaban autoridad gubernamental a los empresarios nombrados como gestores de las ciudades. La huelga del carbón de Colorado de 1913-14 fue un conflicto histórico entre trabajadores y empresas. Cuando los mineros de Colorado se pusieron en huelga, el alcalde del estado envió a la Guardia Nacional. La huelga duró todo el invierno, y la Guardia Nacional recurrió a la violencia en la primavera. El resultado fue una masacre, entre cuyas víctimas había mujeres y niños. Las protestas, las reuniones y las manifestaciones resonaron en todo el país. Mientras tanto, el gobierno de Estados Unidos estaba al borde de otro conflicto. Soldados estadounidenses atacaron una ciudad mexicana después de que los mexicanos arrestaran a marineros estadounidenses. Aunque se trató de un ataque relativamente menor, constituyó un ejemplo de cómo Estados Unidos se volvió contra un enemigo externo, una táctica que demostró unir a los estadounidenses que, de otro modo, estaban divididos. Cuatro meses después comenzó la Primera Guerra Mundial. Véase también: Destacado, Mo.

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