Patriarcado

Literalmente significa gobierno de los padres pero las interpretaciones críticas desde el feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) se refieren a él como un sistema u organización social de dominación masculina sobre las mujeres que ha ido adoptando distintas formas a lo largo de la historia. El patriarcado es un fenómeno social estructural en el cual los hombres tienen el privilegio de dominar a las mujeres, tanto de manera visible como subliminal. Este fenómeno se manifiesta en los valores, actitudes, costumbres, expectativas e instituciones de la sociedad, y se mantiene a través del proceso de socialización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Algunas sociedades son más patriarcales que otras, pero prácticamente todas se caracterizan por el fenómeno de una forma u otra. El patriarcado es una función del poder físico, social, económico y político masculino. Las mujeres y los niños, junto con cualquier individuo con una identidad de género no tradicional, sufren de subordinación a los hombres.

El término patriarcado proviene del latín pater (padre) y arch (regla). Históricamente, la «regla del padre» fue la definición más apropiada de patriarcado. Algunos autores consideraban que bajo el patriarcado clásico, el hombre mayor tiene autoridad sobre todos los demás miembros de la familia, incluidos los hombres más jóvenes, y las mujeres están sujetas a distintas formas de control y subordinación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Además, la propiedad, la residencia y el descenso proceden exclusivamente a través de la línea masculina. Sin embargo, hoy en día, esta definición puede considerarse una descripción demasiado simplista porque el fenómeno ha evolucionado sustancialmente con el tiempo.

Renacimiento Italiano

Las excavaciones realizadas en Génova por arqueólogos italianos y británicos a partir del decenio de 1960 fueron especialmente influyentes en la promoción del estudio del período posmedieval. La publicación de la arqueología urbana posmedieval también está empezando a ser más común, al menos en algunas regiones. La arqueología urbana también desempeñó un papel importante en el fomento del estudio de la cerámica cotidiana. No es sorprendente que el estudio del Renacimiento y la cultura urbana en general haya sido un importante foco de estudio para los historiadores italianos y extranjeros que han generado una enorme literatura. La arquitectura, las fortificaciones, los jardines, la cerámica y el vidrio han sido estudiados como parte de la historia del Renacimiento. Entre las tendencias recientes de la historia del arte y la cultura de importancia para la arqueología figura la nueva atención que se presta a los contextos sociales y políticos del arte, los estudios sobre el hogar y el consumo y las redes internacionales de intercambio cultural.

Características de Cristianismo

¿Cómo es posible que los hechos, del primer cristianismo en Israel, ocurridos en una zona remota del Imperio Romano, tengan un significado universal? El propio Pablo admitió que la noción era escandalosa; era ofensiva para Israel porque los judíos nunca podrían concebir que su mesías fuera condenado a muerte; y era probable que pareciera una simple tontería para los gentiles que no tenían conocimiento de las creencias de Israel. Sin embargo, todos los primeros cristianos lo afirmaban como cierto. Creían que Jesús, con su muerte, había pagado una pena universal por toda la incredulidad y desobediencia humana hacia Dios. Además, afirmaban que la resurrección era el primer acto por el que Dios restauraba toda la creación. La creación estaba, en palabras de algunos cristianos modernos, «naciendo de nuevo», siendo reconstituida y rehecha según la intención original de Dios. Este fue el mensaje que los primeros cristianos llevaron, primero a Israel y luego al resto del mundo. Dentro de la percepción y experiencia cristiana de Dios, destacan unos rasgos característicos: (1) la personalidad de Dios, (2) Dios como Creador, (3) Dios como Señor de la historia, y (4) Dios como Juez.

Caballeros Templarios

Fueron conocidos popularmente como los Caballeros del Templo de Salomón. Como los Caballeros Templarios enviaban regularmente dinero y suministros desde Europa a Palestina, desarrollaron un eficiente sistema bancario en el que los gobernantes y la nobleza de Europa acabaron por confiar. Se convirtieron gradualmente en los banqueros de gran parte de Europa y lograron amasar una considerable fortuna. Después de que las últimas Cruzadas fracasaran y menguara el interés en una política agresiva contra los musulmanes, no fue preciso que los Caballeros Templarios defendieran Palestina. Su inmensa riqueza y su inmenso poder habían levantado la envidia tanto del poder secular como del eclesiástico y en el año 1307 el arruinado Felipe IV el Hermoso de Francia, con la colaboración del papa Clemente V, ordenó el arresto del gran maestre francés, Jacques de Molay, acusado (persona contra la que se dirige un procedimiento penal; véase más sobre su significado en el diccionario y compárese con el acusador, público o privado) de sacrilegio y de prácticas satánicas. Molay y los principales responsables de la Orden confesaron bajo tortura y todos ellos fueron posteriormente quemados en la hoguera. La Orden fue suprimida en 1312 por el papa, y sus propiedades asignadas a sus rivales, los Caballeros Hospitalarios, aunque la mayor parte de aquéllas se las apropiaron Felipe IV y el rey Eduardo II de Inglaterra, el cual desmanteló la Orden en este país. En la época de la primera cruzada se fundaron para defender a los peregrinos de Tierra Santa contra los infieles; disfrutaron de exenciones, concedidas por bulas papales especiales, de las jurisdicciones eclesiásticas ordinarias; adquirieron una riqueza inmensa, se hicieron impopulares tanto en Inglaterra como en Francia y, en este último país, fueron suprimidas por un golpe de autoridad sin escrúpulos del rey Felipe el Hermoso, que condenó a muerte al gran maestre Molay y a otros dignatarios, y confiscó, en 1307, gran parte de la riqueza de la orden. La Orden se estableció en el primer tercio del siglo XII en Aragón, Cataluña y Navarra, y posteriormente se extendió a Castilla y León. Su actividad en la península Ibérica se centró en la defensa fronteriza frente a los musulmanes, participando en destacadas acciones bélicas, como las empresas de Valencia y Mallorca junto a Jaime I de Aragón, la conquista de Cuenca, la batalla de las Navas de Tolosa (1212) o la toma de Sevilla. Al igual que en Francia, acabaron por caer en desgracia y ser perseguidos. En el reino de Valencia, sus bienes sirvieron para fundar la Orden de Montesa (1317); en Aragón y Cataluña pasaron a los Hospitalarios, y en Castilla a la corona.

Dinastía de los Capetos

Dinastía de los Capetos es el nombre del linaje dinástico de los reyes que gobernaron Francia desde el 987 hasta 1328. Llegaron al poder en el 987, tras la muerte de Luis V, el último de los monarcas Carolingios de Francia, Hugo Capeto, duque de Francia y conde de París. Dinastía de reyes de Francia, la dinastía capeta tiene su origen en el rey Hugo I Capeto, a quien debe su nombre. Al establecer la herencia dinástica, se convirtió en el tronco común de las tres dinastías de soberanos -Capetos, Valois, Borbones- que se sucedieron en el trono francés hasta 1848 (es decir, durante casi mil años), y cuyas ramas colaterales gobernaron los reinos de Nápoles, Hungría y España. En línea directa, la dinastía de los Capetos comprende quince gobernantes, que gobernaron Francia desde 987 hasta 1328: Hugues I Capet (rey de 987 a 996), Roberto II el Piadoso (rey de 996 a 1031), Enrique I (rey de 1031 a 1060), Felipe I (rey de 1060 a 1108), Luis VI el Gordo (rey de 1108 a 1137), Luis VII el Joven (rey de 1137 a 1180), Felipe II Augusto (rey de 1180 a 1223), Luis VIII el León (rey de 1223 a 1226), Luis IX (San Luis, rey de 1226 a 1270), Felipe III el Temerario (rey de 1270 a 1285), Felipe IV el Hermoso (rey de 1285 a 1314), Luis X el Hutino (rey de 1314 a 1316), Juan I el Póstumo (1316), Felipe V el Largo (rey de 1316 a 1322) y Carlos IV el Hermoso (rey de 1322 a 1328).

Magia en el Siglo XV

Este texto se ocupa de la magia en el siglo XV y, en especial, de la magia en el período de las guerras de las Dos Rosas en Inglaterra. Las inseguridades de los gobiernos del siglo XV y los intereses esotéricos de los miembros de la corte crearon conjuntamente las condiciones perfectas para las acusaciones de traición mágica. Sin embargo, las acusaciones de delitos políticos relacionados con la magia en el siglo XV difieren en dos aspectos importantes de los casos posteriores. Los magos de los siglos XVI y XVII acusados de conspirar para la muerte del monarca fueron condenados bajo la ley de traición y nunca bajo las leyes de herejía. Además, mientras que las preocupaciones del siglo XV se centraban en la estabilidad del rey en el trono y la supervivencia del régimen, el siglo XVI fue testigo del desarrollo de preocupaciones existenciales de mucho mayor alcance. Según la históricamente dudosa biografía de Tomás Moro sobre Ricardo III, en junio de 1483 Ricardo estaba convencido de que Isabel y la amante de Eduardo IV, Jane Shore, habían colaborado para matarlo por arte de magia, afirmando que «esa hechicera y esa otra bruja de su consejo… han malgastado mi cuerpo con su brujería y sus hechizos». Según una interpretación, Ricardo fingió estar bajo un ataque mágico después de comer unas fresas, a las que sabía que era alérgico, regalo del obispo de Ely, John Morton. Después de comer las fresas, se supone que Ricardo desnudó su brazo marchito y acusó a Guillermo, barón de Hastings, de intentar matarlo por brujería. [A esta acusación siguió que Ricardo se declarara rey por derecho propio (en lugar de regente del joven hijo de Eduardo IV, Eduardo V), en parte basándose en que el matrimonio de los padres de Eduardo V (Eduardo IV e Isabel Woodville) había sido provocado por la magia del amor. El derecho canónico no daba una orientación clara sobre la validez de los matrimonios contraídos bajo la influencia de la magia, y Ricardo también argumentó que el matrimonio de Eduardo con Isabel era nulo porque ya estaba casado con Eleanor Butler cuando conoció a Isabel. Las fuentes contemporáneas que registran el arresto de Hastings y Morton no mencionan ninguna conexión con acusaciones de magia o brujería.

Traición en la Edad Media

Traición en la Edad Media Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Magia y Traición en la Inglaterra de la Edad Media Nota: sobre este tema, en su aspecto social, puede también consultarse la Purga de la Brujería, Delito de … Leer más

Complot contra Eduardo II

Complot contra Eduardo II Juan de Nottingham y el Complot contra Eduardo II El primer caso inequívoco de un individuo que utilizó la magia para intentar matar al monarca ocurrió en el reinado de Eduardo II. De hecho, Eduardo era sólo un objetivo subsidiario de un complot que tenía como objetivo principal al favorito del...

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Delito de Magia en la Edad Media

Este texto se ocupa del delito de magia en la Edad Media, incluyendo acusaciones de brujería por fines políticos. Se ofrece aquí un análisis histórico concertado de las acusaciones sobre el uso de la magia para dañar o matar al monarca, o bien para manipular el curso de los acontecimientos políticos. Este es un tema que normalmente se pasa por alto o se elude con la brujería: un fenómeno histórico bastante diferente. Si bien las acusaciones de magia traicionera se utilizaron ciertamente para destruir reputaciones o para asegurar las condenas de indeseables, la magia también fue percibida como una verdadera amenaza por los gobiernos europeos.

Características del Arte Renacentista

El desarrollo del Renacimiento en Italia se produjo en tres fases, concretamente, el Renacimiento temprano (1400-1475 d.C.), el Alto Renacimiento (1475-1525 d.C.) y el Renacimiento tardío o manierismo (1525-1600 d.C.). Durante estos periodos se produjeron muchos cambios en el mundo del arte. El mayor cambio fue de carácter socioeconómico en las familias italianas. Se dio a los artistas la oportunidad de trabajar fuera del dominio de la iglesia. Los artistas rechazaron la acentuación medieval de la religión y el más allá. En su lugar, se centraron en sus propios oficios. Se podría decir que sentaba las bases de lo que hoy llamamos modernismo.

Orígen del Renacimiento Literario

Cervantes (1547-1616) se apoderó de los humores y absurdos de un conflicto entre la tradición medieval de la caballería en posesión de la imaginación de un caballero magro, pobre y medio loco, y las necesidades e impulsos de la vida vulgar. Su Don Quijote y Sancho Panza, al igual que el Sir John Falstaff de Shakespeare, la Esposa de Bath de Chaucer y el Gargantúa de Rabelais, rompen la dignidad y la heroicidad de la literatura formal para dar paso a la libertad y la risa. Rompen como Roger Bacon y los hombres de ciencia rompieron la ciencia libresca de los eruditos, y como los pintores y escultores de los que vamos a hablar rompieron las restricciones decorativas y el decoro religioso del arte medieval. El hecho fundamental del Renacimiento no fue el clasicismo sino la liberación. El renacimiento del saber latino y griego sólo contribuyó a los valores positivos del Renacimiento por su influencia corrosiva sobre las tradiciones católica, gótica e imperial. En Alemania y Países Bajos, los nuevos impulsos intelectuales fueron casi simultáneos a las inmensas tensiones políticas y religiosas de la Reforma, y produjeron formas menos puramente artísticas. Ya existía en Francia una literatura de canciones alegres en latín medieval, canciones de taberna y de camino (la poesía goliárdica del siglo XIII), y el espíritu de esta escritura auténtica vivía en versos tan verdaderos y autóctonos como los de Villon (1431-1463), pero el renacimiento de los estudios latinos llegó desde Italia e impuso la artificialidad a todas las mentes, excepto a las más robustas. Se estableció un estilo elaborado, con algo de la dignidad de la mampostería monumental, y se erigieron espléndidos poemas y obras de teatro clásicas para la admiración más que para el placer de la posteridad. Sin embargo, el genio de la vida francesa no se limitó del todo a estos nobles ejercicios; apareció una prosa fina y flexible. Montaigne (1533-1592), el primero de los ensayistas, escribía agradablemente sobre la vida y desagradablemente sobre lo leal, y Rabelais (1490?-1553), como un torrente de lava ardiente, gritona y risueña, irrumpió en todas las dignidades y decencias de los pedantes.

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Turcos Otomanos

Los bizantinos encontraron más fácil negociar con el pachá otomano que con el Papa. Durante años, los turcos y los bizantinos se habían entremezclado y cazado en pareja en extraños vericuetos de la diplomacia. El otomano había enfrentado al búlgaro y al serbio de Europa con el emperador, del mismo modo que el emperador había enfrentado al emir asiático con el sultán; los príncipes reales griegos y turcos habían acordado mutuamente mantener a los rivales del otro como prisioneros y rehenes; de hecho, la política turca y bizantina se había entrelazado de tal modo que es difícil decir si los turcos consideraban a los griegos como sus aliados, enemigos o súbditos, o si los griegos consideraban a los turcos como sus tiranos, destructores o protectores. Fue en 1453, bajo el sultán otomano Muhammad II, cuando Constantinopla cayó finalmente en manos de los musulmanes. Este acontecimiento provocó una ola de excitación en toda Europa y se intentó organizar una cruzada, pero los días de las cruzadas ya habían pasado. Para los turcos la toma de Constantinopla fue una misericordia suprema y a la vez un golpe fatal. Constantinopla había sido el tutor y pulidor de los turcos. Mientras los otomanos pudieran extraer la ciencia, el aprendizaje, la filosofía, el arte y la tolerancia de una fuente viva de civilización en el corazón de sus dominios, los otomanos tendrían no sólo la fuerza bruta sino el poder intelectual.

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Emperadores de Bizancio

Lo que estamos tratando aquí es sólo nominalmente una rama del Imperio Romano; es realmente el Imperio Helénico con el que soñó Heródoto y que fundó Alejandro Magno. Es cierto que se llamaba a sí mismo romano y a su pueblo "romano", y hasta hoy el griego moderno se llama "románico". También es cierto que Constantino el Grande no sabía griego y que el acento de Justiniano era malo. Estas superficialidades de nombre y forma no pueden alterar el hecho de que el imperio era en realidad helénico, con un pasado de seis siglos en la época de Constantino el Grande, y que mientras el verdadero Imperio Romano se desmoronó por completo en cuatro siglos, este "Imperio Romano" helénico resistió durante más de once: desde el año 312, el comienzo del reinado de Constantino el Grande, hasta 1453, cuando Constantinopla cayó en manos de los turcos otomanos.

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Historia de las Órdenes Monásticas

Una de las figuras centrales en la historia del desarrollo del monacato en Europa es San Benito, que vivió entre 480 y 544. Nació en Espoleto, Italia, y era un joven de buena familia y capacidad. La sombra de los tiempos cayó sobre él y, al igual que Buda, adoptó la vida religiosa y al principio no puso límites a sus austeridades. Uno de sus destacados seguidores fue el papa Gregorio Magno (540-604), el primer monje que llegó a ser papa (590); fue uno de los más capaces y enérgicos de los papas, enviando exitosas misiones a los inconversos, y particularmente a los anglosajones. Gobernó en Roma como un rey independiente, organizando ejércitos y haciendo tratados. A su influencia se debe la imposición de la regla benedictina en casi todo el monacato latino.
El perfil de Casiodoro (490-585) está estrechamente relacionado con estos dos nombres en el desarrollo de un monacato civilizador a partir de las mortificaciones meramente egoístas de los primeros reclusos. Evidentemente era mucho más antiguo que el Papa Gregorio, y diez años más joven que Benito, y, como estos dos, pertenecía a una familia patricia, una familia siria establecida en Italia.

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Europa en el Siglo VI

Es imposible decir hasta qué punto la suerte del común era más infeliz en estas condiciones de miseria e inseguridad que bajo el orden de la rutina del sistema imperial. Es posible que hubiera mucha variación local, el gobierno de violentos matones aquí y una libertad de buen humor allí, hambruna este año y abundancia el siguiente. Si los ladrones abundaban, los recaudadores de impuestos y los acreedores habían desaparecido. Reyes como los de los reinos francos y góticos eran en realidad gobernantes fantasmas para la mayoría de sus supuestos súbditos; la vida de cada distrito transcurría a un nivel bajo, con poco comercio o viajes. Zonas más o menos amplias de la campiña eran dominadas por alguna persona capaz, que reclamaba con más o menos justicia el título de señor, conde o duque de la tradición del imperio posterior o del rey. Estos nobles locales reunían bandas de criados y se construían fortalezas. A menudo adaptaban edificios preexistentes.

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Constantino como Emperador Cristiano

Es innegable el importante papel que jugó el emperador Constantino I el Grande en la fijación del cristianismo. No sólo el concilio de Niczea fue convocado por Constantino el Grande, sino que todos los grandes concilios, los dos de Constantinopla (381 y 553), el de Éfeso (431) y el de Calcedonia (451), fueron convocados por el poder imperial. Y es muy evidente que en gran parte de la historia del cristianismo en esta época el espíritu de Constantino el Grande es tan evidente o más que el espíritu de Jesús. Fue, hemos dicho, un autócrata puro. Los últimos vestigios del republicanismo romano habían desaparecido en los días de Aureliano y Diocleciano. A su mejor entender, estaba tratando de rehacer el loco imperio mientras aún había tiempo, y trabajaba sin consejeros, sin opinión pública, ni sentido de la necesidad de tales ayudas y controles. La idea de acabar con toda controversia y división, de acabar con todo el pensamiento, imponiendo un credo dogmático a todos los creyentes, es una idea totalmente autocrática, es la idea del hombre con una sola mano que siente que para trabajar en absoluto debe estar libre de oposición y crítica. La historia de la Iglesia bajo su influencia se convierte ahora, por tanto, en la historia de las violentas luchas que debían seguir a su repentina y áspera llamada a la unanimidad. De él, la Iglesia adquirió la disposición de ser autoritaria e incuestionable, de desarrollar una organización centralizada y de correr paralela al imperio.

Imperio Carolingio

Carlomagno estableció una capital regia más duradera de lo que había sido la de sus predecesores. Su residencia favorita se situó en Aquisgrán desde el 794. Allí había construido una iglesia y un palacio, basado en parte en influencias arquitectónicas foráneas. El Imperio de Carlomagno no sobrevivió a su hijo y sucesor, Luis el Piadoso. Se dividió en sus principales componentes. La población celta y franca latinizada de la Galia comienza ahora a ser reconocible como Francia, aunque esta Francia estaba dividida en varios ducados y principados, a menudo sin más que una unidad nominal; los pueblos de habla alemana entre el Rin y los eslavos al este comienzan igualmente a desarrollar una intimidad aún más fragmentaria de Alemania. Cuando por fin reaparece un verdadero emperador en Europa occidental (962) no es un franco, sino un sajón; los conquistados en Alemania se han convertido en los amos. El estado de Roma en el siglo X es casi indescriptible. La decadencia del Imperio de Carlomagno dejó al Papa sin protector, amenazado por Bizancio y los sarracenos (que habían tomado Sicilia), y enfrentado a los rebeldes nobles de Roma. Entre los más poderosos se encontraban dos mujeres, Teodora y Marozia, madre e hija, de las que aquí se habla.

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Metafísica

La metafísica moderna temprana es en gran parte una respuesta a los desafíos que los espectaculares avances de la física y la astronomía plantearon a la teología y la filosofía aristotélica. Francis Bacon (1561-1626) es la figura que tal vez mejor marca la transición entre la filosofía del Renacimiento y la de la Edad Moderna. La principal obra de Bacon, El Nuevo Organon, como su título indica, fue un intento de suplantar la autoridad de Aristóteles. Dos doctrinas de esa obra constituyen la base de muchos de los debates de la época. En primer lugar, Bacon afirmaba que una parte tradicional de la metafísica, la investigación de las causas finales, o propósitos, de la naturaleza, es estéril, despojando así a la ciencia natural de un importante elemento teológico. En segundo lugar, Bacon negó que las formas, entendidas como tipos naturales abstractos, sean principalmente lo que existe. La metafísica, según Bacon, es el estudio de las causas primeras y formales en la naturaleza. Es, en definitiva, el estudio de las leyes o razones más generales por las que se pueden entender los acontecimientos naturales. René Descartes (1596-1650) siguió a Bacon al negar que las explicaciones en términos de causas finales sean apropiadas en las ciencias. Defendió la existencia y la perfección de Dios, pero centró su metafísica, al igual que Bacon, en dar cuenta del mundo natural.

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Filosofía Medieval

Esta entrada se ocupa de la historia de la filosofía medieval. [rtbs name="historia-medieval"] El propósito de la filosofía medieval no era construir grandes sistemas, ni desarrollar visiones del mundo (al menos en este punto guarda cierta similitud con la filosofía del siglo XX). El filósofo medieval ya tenía una visión del mundo: la religiosa. De hecho, el tema dominante de la época (tanto en los autores cristianos, como en los musulmanes y judíos) fue el intento de conciliar aquélla con las ideas filosóficas clásicas. Durante este proceso emergió una tradición filosófica clara y distinta, a cuya aparición coadyuvó la fundación de las universidades de Bolonia, París y Oxford. En el contexto cristiano, esta tradición filosófica se conoce por el nombre de escolasticismo o escolástica, la filosofía de escuelas y escolares.

Peste

La peste es una enfermedad causada por un bacilo, Yersinia pestis, transmitido por la picadura de una pulga infectada. Esta entrada, entre otros, identifica tres períodos principales de la pandemia. Apareció por primera vez en el siglo VI con varias epidemias en Europa y el Cercano Oriente que duraron hasta finales del siglo VIII. La segunda pandemia, la peste negra (1347-50; también llamada entonces peste bubónica (1347-50; también llamada entonces peste o muerte negra)), comenzó en 1347 y mató a la mitad de la población del continente. El último brote europeo se produjo en Rusia en 1770. La tercera pandemia comenzó en China en 1890 y se extendió rápidamente por todo el mundo del Pacífico. El saneamiento mejorado, el aislamiento y los nuevos antibióticos ayudan, pero la peste sigue existiendo hoy en día. De las angustias de la peste negra surgieron las guerras campesinas del siglo XIV. Había una gran escasez de mano de obra y una gran escasez de bienes, y los ricos abades y cultivadores monásticos que poseían gran parte de la tierra, así como los nobles y los ricos comerciantes, eran demasiado ignorantes de las faenas económicas para comprender que no debían presionar a los trabajadores en esta época de angustia general. Vieron que sus propiedades se deterioraban, que sus tierras quedaban sin cultivar, y dictaron violentos estatutos para obligar a los hombres a trabajar sin ningún aumento de salario, y para impedir que se alejaran en busca de un empleo mejor. Naturalmente, esto provocó una nueva revuelta contra todo el sistema de desigualdad social que hasta entonces había pasado sin ser cuestionado como el «orden divino del mundo».

Dinastía Merovingia

La Dinastía Merovingia fue una familia de reyes que gobernaron el pueblo germánico de los francos desde el 481 d.C. hasta el 751, descendientes de Meroveo (o Merowig), jefe de los francos salios, quien reinó desde el año 448 hasta el 458 y dio nombre a la dinastía. Así, en el contexto del estudio de los francos, el fundador fue Clodoveo (481-511), nieto del gran Moroveo, que comenzó como un pequeño rey en Bélgica y terminó con sus fronteras meridionales casi en los Pirineos. Dividió su reino entre sus cuatro hijos, pero los francos conservaron una tradición de unidad a pesar de esta división, y durante un tiempo las guerras fraternales por un control único los unieron más que los dividieron. Sin embargo, la latinización de los francos occidentales, que ocuparon la Galia romanizada y aprendieron a hablar el latín corrupto de la población súbdita, mientras que los francos de Renania conservaron su habla bajo alemana, provocó una división más grave. En un nivel de civilización bajo, las diferencias de lengua provocan tensiones políticas muy poderosas. Durante ciento cincuenta años, el mundo franco estuvo dividido en dos.

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Carlomagno

Carlomagno es importante no solo por el número de sus victorias y la dimensión de su Imperio, sino también por la especial combinación de tradición e innovación que representó. Por un lado, era un tradicional guerrero germánico. La legislación de Carlomagno estaba muy marcada por la lectura de la Biblia; conocía bien la Biblia, tal y como se hacía en aquella época; y es característico de él que, tras ser coronado emperador, exigiera a todos los súbditos varones mayores de doce años que renovaran su juramento de fidelidad y se comprometieran a ser no sólo un buen súbdito, sino un buen cristiano. Sin duda había estado pensando y hablando de hacerse emperador, pero evidentemente no tenía la intención de que el Papa le hiciera emperador. Había tenido la idea de casarse con la emperatriz Irene, que en ese momento reinaba en Constantinopla, y convertirse así en monarca de los imperios de Oriente y Occidente. Ahora se vio obligado a aceptar el título de la manera que León III había adoptado, como un regalo del Papa, y de una manera que alejó a Constantinopla y aseguró la separación de Roma de la Iglesia bizantina. Al principio, Bizancio no quiso reconocer el título imperial de Carlomagno.

Guerra de las Dos Rosas

Este texto se ocupa de la Guerra de las Dos Rosas, conjunto de guerras civiles dinásticas inglesas, disputadas entre las casas rivales de Lancaster y York desde 1455 hasta 1485. La contienda recibió este nombre por los distintivos de ambas casas o estirpes. ¿Cómo pasó Ricardo, duque de Gloucester, de Lord Protector a Rey de Inglaterra? ¿Qué llevó a que Eduardo V y su hermano fueran declarados ilegítimos y a que se le pidiera a Ricardo que aceptara la corona? ¿Y qué ocurrió en el primer Parlamento de Ricardo? Esta entrada nos lleva desde el verano de 1483, pasando por el devastador golpe que supuso para Ricardo la muerte de su único hijo, hasta marzo de 1485 y la muerte de su reina y la acusación de que Ricardo consideró casarse con Isabel de York. ¿Quién era Enrique Tudor? ¿Cuál fue su origen y cómo acabó subiendo al trono? Descúbrelo todo sobre el fundador de la dinastía Tudor y el "camino a Bosworth". También consideramos las versiones de los Tudor sobre la caída de Ricardo III y el ascenso de Enrique VII y las fuentes de la reputación de Ricardo III. Más de 500 años después de su muerte en la batalla de Bosworth, los restos del rey Ricardo III fueron descubiertos en una excavación arqueológica bajo un aparcamiento de la ciudad de Leicester. ¿Cómo se identificó su esqueleto? ¿Qué nos dicen las pruebas realizadas a sus restos sobre este infame rey de Inglaterra, su vida y su salud, y si era realmente el jorobado de la obra de Shakespeare? También nos ocupamos de su reentierro, de la controversia que lo rodea y de cómo se le dio sepultura. Dos facciones aristocráticas, encabezadas por dos ramas de la familia real, se enzarzaron en una larga y feroz lucha por la supremacía. Como la animosidad de esas facciones no surgió realmente de la disputa sobre la sucesión, duró mucho tiempo después de que se eliminara todo motivo de disputa sobre la sucesión.

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Inglaterra Medieval

Este texto se ocupa de la Inglaterra medieval, los 7 reinos de Inglaterra, el nacimiento del Reino unido, la relación de los reinos de Inglaterra con los vikingos, la Inglaterra del siglo IX, el impacto de la Edad Media en la historia de Inglaterra y una relación de los reyes de Inglaterra en la Edad Media. Mientras tenía lugar la guerra de los 100 años entre los reinos de Francia e Inglaterra, se estaba produciendo un cambio infinitamente más trascendental que la adquisición o la pérdida de cualquier provincia, que el ascenso o la caída de cualquier dinastía. La esclavitud y los males que la acompañan en todas partes estaban desapareciendo rápidamente. Es notable que las dos mayores y más saludables revoluciones sociales que han tenido lugar en Inglaterra, la revolución que, en el siglo XIII, puso fin a la tiranía de la nación sobre la nación, y la revolución que, unas pocas generaciones más tarde, puso fin a la propiedad del hombre en el hombre, se efectuaron silenciosa e imperceptiblemente.

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Consecuencias de la Peste Negra

Este texto se ocupa del impacto económico de la Peste Negra y otras consecuencias de lo que, en otras latitudes, se llamó "muerte negra". La economía europea al final de la Edad Media (hacia 1500) difería fundamentalmente de la economía anterior a la peste. En el campo, el campesino más libre obtenía mayores beneficios materiales de su trabajo. Las rentas fijas, si no la propiedad absoluta de la tierra, habían desplazado en gran medida los derechos y servicios consuetudinarios y, a pesar de los bajos precios del grano, el campesino se alimentaba más fácilmente a sí mismo y a su familia con su propia tierra y producía un excedente para el mercado. Los rendimientos mejoraron a medida que la reducción de la población permitió una mayor concentración en las tierras fértiles y un barbecho más frecuente, un fenómeno beneficioso para el campesino. Se desarrollaron gradaciones socioeconómicas más pronunciadas entre los campesinos, ya que algunos, especialmente los más prósperos, explotaron el cambio de circunstancias, sobre todo la disponibilidad de tierras. La ganancia del campesino fue la pérdida del señor. A medida que la Edad Media fue decayendo, el señor era comúnmente un rentista puro cuyos ingresos estaban sujetos a las depredaciones de la inflación.

En el comercio y la manufactura, la relativa facilidad de éxito durante la Alta Edad Media dio paso a una mayor competencia, que recompensó las mejores prácticas empresariales y las empresas más eficientes y eficaces. La mayor sensibilidad al mercado y el recorte de costes acabaron por recompensar al consumidor europeo con una gama más amplia de productos a mejores precios. La peste negra fue el mayor desastre demográfico de la historia de Europa. Desde su llegada a Italia a finales de 1347, pasando por su desplazamiento en el sentido de las agujas del reloj a través del continente, hasta su extinción en el interior de Rusia en 1353, la magna pestilencia mató entre diecisiete y veintiocho millones de personas. Sus espantosos síntomas y su mortandad han fijado la Peste Negra en el imaginario popular; además, descubrir el impacto cultural, social y económico de la enfermedad ha ocupado a generaciones de estudiosos. A pesar de la creciente comprensión de los efectos de la Peste Negra, la evaluación definitiva de su papel como hito histórico sigue siendo un trabajo en curso. A largo plazo, la reestructuración demográfica provocada por la peste negra quizá favoreció la posibilidad de un nuevo crecimiento económico. La peste devolvió a la población de Europa a su nivel aproximado hacia el año 1100. Como señala un estudioso, la Peste Negra, a diferencia de otras catástrofes, destruyó a las personas pero no a los bienes, y a la población atenuada le quedó la totalidad de los recursos de Europa para explotar, recursos mucho más sustanciales en 1347 de lo que habían sido dos siglos y medio antes.

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Medioevo

La Edad Media, o medioevo, fue un periodo de la historia europea que va desde el colapso de la civilización romana en el siglo V de nuestra era hasta el periodo del Renacimiento (que se interpreta como el comienzo del siglo XIII, XIV o XV, dependiendo de la región de Europa y de otros factores). Aunque en su día se consideró una época de ignorancia ininterrumpida, superstición y opresión social, la Edad Media se entiende ahora como un periodo dinámico durante el cual surgió la idea de Europa como unidad cultural diferenciada. Durante la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, las estructuras políticas, sociales, económicas y culturales se reorganizaron profundamente, ya que las tradiciones imperiales romanas dieron paso a las de los pueblos germánicos que establecieron reinos en el antiguo Imperio de Occidente. Se introdujeron nuevas formas de liderazgo político, la población de Europa se cristianizó gradualmente y el monacato se estableció como la forma ideal de vida religiosa. Estos desarrollos alcanzaron su madurez en el siglo IX durante el reinado de Carlomagno y otros gobernantes de la dinastía carolingia

Anglos

Anglos (Historia) Anglos, miembros de una tribu germánica originaria de la región que todavía se denomina Angeln, en el actual estado alemán de Schleswig-Holstein. Junto con los sajones y jutos, se asentaron en el este de Inglaterra, en East Anglia y Northumbria, durante el siglo V d.C. El [...]

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Borgias

A lo largo de la historia se ha derramado mucha tinta sobre la familia Borgia, la mayoría muy poco favorecedora. Lo que los Borgia querían, los Borgia lo obtuvieron, sin importar el costo, y sin importar el método. Un Borgia que llegó a la cima del mundo cristiano es Rodrigo, quien se convierte en el Papa Alejandro VI. Es en él en quien Maquiavelo se supone que ha basado su libro, El Príncipe. Y es este Papa el que realmente ennegrece la reputación de los Borgia. ¿Pero son ciertas estas acusaciones? ¿Los rumores sobre la familia se han basado en hechos o en cartas de alguien que busca venganza? . El asesinato es un tema constantemente vinculado a la familia Borgia. También se examina el legado de la familia Borgia y cómo los rumores de incesto, adoración del diablo y asesinato se convirtieron en algo que se ve en las adaptaciones modernas de su historia.

De todas las cosas que se han dicho y escrito sobre los Borgia, ¿cuánto de ellas es realmente cierto? ¿Cuánto de ello puede ser apoyado por evidencia documental? Igual de importante, ¿quién ha estado diciendo y escribiendo todas estas cosas sobre los Borgias que persisten aún hoy en día, y por qué dijeron y escribieron lo que hicieron? ¿Y por qué la mayor parte se está tragando al por mayor? Algunos argumentan de forma convincente que los Borgia han recibido un trato injusto. Esta entrada es su intento de aclarar las cosas.

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Occitania

Nota: puede ser de interés la extensa entrada sobre el Derecho Occitano. Territorio de Europa Occidental, situado en la mitad meridional del hexágono que constituye el Estado francés. Con unos 190.000 km2 y unos 14.500.000 h, limita, al W, con el océano Atlántico, al SE con el Mediterráneo […]

Dinastía Plantagenet

Este texto se ocupa de la Dinastía Plantagenet, nombre, en su origen un apodo, de la Casa real inglesa de Anjou, también conocida como dinastía Angevina, fundada por Godofredo IV, conde de Anjou (1113-1151), marido de Matilde (1102-1167), hija de Enrique I de Inglaterra. Esta entrada da vida a los Plantagenet, los reyes guerreros de Inglaterra, marcados por las batallas. Se describe las historias de Leonor de Aquitania; sus hijos, Ricardo Corazón de León y el malvado rey Juan; el Príncipe Negro; Juan de Gante; y Enrique V, el héroe de Agincourt. Así, se examina los antecedentes de Leonor de Aquitania, heredera de uno de los dominios más ricos de la Europa medieval, esposa de Luis VII de Francia y luego de Enrique II de Inglaterra, y madre de Ricardo Corazón de León y del rey Juan. ¿Cómo acabó casándose con el rey de Inglaterra y por qué se convirtió en su prisionera?.

Familia Medici

Este texto se ocupa de la Familia Medici, familia italiana de banqueros y políticos que gobernó Florencia durante cuatro siglos, también conocida por su denominación en español, Médicis. Se describe la extensa historia de la familia Médicis, que abarca más de tres siglos. Empezando por los orígenes de la familia Médicis, conoceremos a personajes como Cosme de Médicis y Lorenzo el Magnífico. También conoceremos el peligroso periodo conocido como la Conspiración de los Pazzi y descubriremos cómo los Medici fueron mecenas de las artes, llegaron a ser papas e incluso a convertirse en miembros de la realeza. Desde hace tiempo, la literatura a sacado a la luz los fascinantes y a veces truculentos detalles de este turbulento periodo de la historia. En el camino, también conocerá a personajes conocidos como Leonardo da Vinci, Maquiavelo, Rafael, Girolamo Savonarola, Alejandro VI y Miguel Ángel... La familia Médicis, que ya no se conformaba con gobernar su pequeña ciudad de la Toscana, pronto dirigió su atención a Europa y a su realeza. ¿Qué mejor manera de aumentar su poder que casar a una hija con una de las familias reales más poderosas de Europa? Gracias a ese deseo, una niña de los Medici, Catalina de' Medici, se convertiría en una de las mujeres más poderosas del mundo. Muchos años más tarde, la Toscana perdía su independencia.

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Guerra Anglo-Hanseática

Guerra Anglo-Hanseática Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. En inglés: Anglo-Hanseatic War. De 1470 a 1474, la Guerra Anglo-Hanestática enfrentó a Inglaterra con la Liga Hanseática liderada por las ciudades de Danzig y Lübeck. Las ambiciones comerciales de Inglaterra...

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Guinea

Descubrimiento de América Segunda etapa: Guinea (Historia) Se conocía por Guinea toda la zona situada al sur del cabo Bojador o cabo del Miedo. Más allá de ese promontorio escarpado y difícil y puerta del mar Tenebroso se multiplicaban las leyendas y las supersticiones del océano. En 1434, Gil [...]

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Cristianismo

Ahrens Enrique Ahrens, se refiere al Cristianismo en su Enciclopedia Jurídica: El Cristianismo, considerado aquí desde el punto de vista de nuestro asunto, concibió igualmente la justicia como interna y externa; pero hizo que cambiara la idea que la antigüedad entera y Platon tenían del [...]

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Historia de las Brujas

Historia de las Brujas Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Historia de las Brujas en Europa (entre los Siglos XVI y XVII) La similitud entre la persecución de los judíos y la persecución de las brujas, que alcanzaron su clímax en … Leer más

Código de Justiniano

Es compilación legislativa llevada a cabo por el emperador de Bizancio Justiniano I (527-565), en el imperio romano tardío. Bajo sus auspicios se realizaron cuatro importantes obras que, a partir de la edición completa publicada en 1583 por Dionisio Godofredo en Ginebra, se denominaron Corpus Iuris Civilis, dividida en 4 partes. En este contexto, la autocracia imperial se manifestó en un suntuoso ceremonial, heredero del esplendor romano al que se añadió la pompa oriental (persa).

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Monarquia

Monarquía, forma del Estado en la que una persona tiene derecho a reinar como cabeza del mismo, en general por vía hereditaria, con carácter vitalicio. El poder del rey puede ser absoluto o estar muy limitado, como es usual en las monarquías actuales sometidas a regulación parlamentaria. En la edad media, además de enfrentarse entre ellos, los monarcas ingleses y franceses sufrieron conflictos en sus propios países, hasta que la guerra impulsó ideas nacionalistas tanto en Francia como en Inglaterra.

Sangre de Cristo

Aunque gran parte de la discusión se centra en los ámbitos de la teología, los escritos devocionales y las imágenes religiosas, esta entrada será de interés para los lectores en la medida en que demuestra la rica gama de significados vinculados al cuerpo humano en la cultura medieval tardía.

Almogávares

Almogávares (Historia) Almogávares, soldados de fortuna, originarios de Cataluña, que protagonizaron, en la primera mitad del siglo XIV, fantásticas aventuras en el ámbito del mar Mediterráneo. El término deriva de la palabra árabe al-mugawar, ('el que hace algaras o correrías').Después de [...]

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Alemania Medieval

Alemania Medieval Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Alemania en la Edad Antigua Cuando los romanos intentaron por primera vez conquistar las tierras alemanas a finales del siglo I a.C., las encontraron habitadas por una variedad de pueblos germánicos. Había quizás … Leer más

Historia del Comercio Internacional

Las ventajas del comercio se mezclaban a menudo con las de la explotación bruta de los demás y con el imperialismo. Durante los siglos XVI, XVII, XVIII y XIX, la mayoría de las potencias europeas reivindicaron territorios en África y América. Fue un hecho la cruda explotación de los nativos en estas zonas por parte de los portugueses y los españoles en su búsqueda de oro y plata, de los ingleses para el té de la India y de Ceilán, y especialmente el azúcar de Barbados y así sucesivamente. Mucha de la energía laboral para la producción de estos productos provenía de esclavos reales o virtuales. Pocos consumidores de ropa de algodón en 1860 o de neumáticos de goma en 1900 (o incluso de algunas prendas de vestir, diamantes o materiales para teléfonos celulares hoy en día) entendieron la esclavitud humana que producía los productos que compraban, o de dónde venían las materias primas, o el costo (o coste, como se emplea mayoritariamente en España) humano de esas entidades. El relato particularmente escalofriante de la actividad del Rey Leopoldo en África cabe traerlo a colación aquí. Es la historia de cómo unos diez millones de africanos fueron salvajemente utilizados y asesinados cuando los belgas y otros europeos «desarrollaron» el interior de África para el marfil (muy utilizado antes de que se dispusiera de plásticos para todo, desde dientes postizos hasta teclas de piano) y el caucho (para neumáticos y muchas otras cosas). Las mentiras utilizadas por el Rey Leopoldo para justificar su horrendo abuso de la gente que vive en la cuenca del Congo son un recordatorio de cómo tantas prácticas económicas son azucaradas por los gobiernos y en la prensa.

Ley Sálica

Ley Sálica, código legal redactado en latín, compilado por vez primera en el siglo VI por los francos salios que habían conquistado la Galia en el siglo V. Incluye principalmente las multas que habían de pagarse por ofensas y delitos. Pero entre sus leyes civiles había una que prohibía a las [...]

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Averroes

Averroes (1126-1198) (nombre latinizado de Mohammed Ibn-Rochd o Ibn Ruchd). Filósofo y científico árabe de la Edad Media; vivió en España en el período del Califato de Córdoba. Sin romper con la religión musulmana, cultivó los elementos materialistas de la filosofía de Aristóteles. Demostraba […]

Sacro Imperio Romano Germánico

A principios de la Edad Media, Alemania era un conjunto de principados que se conocía como Sacro Imperio Romano porque sus reyes, coronados emperadores, eran considerados los líderes de la cristiandad occidental. Con el término «Germánico» (que se añadió a partir de finales del siglo XV) fue una entidad política de Europa occidental, cuya duración se prolongó desde el 800 hasta 1806. Fue conocido en sus inicios como Imperio Occidental. En el siglo XI se denominó Imperio romano y en el XII, Sacro Imperio.

Cardenales

Cardenal Mendoza (Historia) Cardenal Mendoza, nombre por el que es más conocido el cardenal castellano del siglo XV Pedro González de Mendoza. [1] Consideraciones Jurídicas y/o Políticas Recursos Notas y Referencias Información sobre cardenal mendoza de la Enciclopedia Encarta Véase [...]

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Imperio Bizantino

El imperio bizantino surgió de la decisión del emperador Constantino I de eregir una capital oriental en el emplazamiento de Bizancio, en el estrecho del Bósforo, presagiando la división del impero romano. Durante el reinado de Justiniano I, el impero bizantino se hizo con el control de la península ibérica, Dalmacia y partes del norte de África mediante diversas campañas militares, en buena parte por uno de sus generales. De forma gradual, Constantino I el Grande desarrolló Constatinopla hasta convertirla en una verdadera capital de las provincias romanas orientales, es decir, aquellas áreas del Imperio localizadas en el sureste de Europa, suroeste de Asia y en el noreste de África, que también incluían los actuales países de la península de los Balcanes, Turquía occidental, Siria, Jordania, Israel, Líbano, Chipre, Egipto y la zona más oriental de Libia. La prosperidad comercial de los siglos IV, V y VI hizo posible el auge de muchas antiguas ciudades. Entre el 534 y el 565 reconquistaron el norte de África, Italia, Sicilia, Cerdeña y algunas zonas de la península Ibérica. La recuperación alcanzó su plenitud bajo el largo reinado de la dinastía Macedónica, que comenzó en el 867 con su fundador, el emperador Basilio I, y que duró hasta 1057. Tras la muerte de Basilio II, el Imperio disfrutó de una expansión y prosperidad económica, pero padeció una serie de emperadores mediocres que renegaron de nuevos progresos tecnológicos, culturales y económicos provenientes del occidente europeo y del mundo islámico, al tiempo que el ejército sufría una fuerte decadencia.

Jerusalén

Nota: en inglés se deonomina Jerusalem. El Estatuto de la Ciudad de Jerusalén El Estatuto de la Ciudad de Jerusalén (Estatuto) fue la constitución propuesta para Jerusalén preparada por el Consejo de Administración Fiduciaria de las Naciones Unidas (ONU) en 1950. Según los términos de la […]

Cruzadas

Las Cruzadas fueron conflictos militares de carácter religioso protagonizados por buena parte de la Europa cristiana contra amenazas internas (como los Cátaros) y externas. Fueron, en otras palabras, expediciones militares realizadas por los cristianos de Europa occidental, normalmente a petición del Papa, que comenzaron en 1095 y cuyo objetivo era recuperar Jerusalén y otros lugares de peregrinación en Palestina. Se ha afirmado que el ideal cruzado tuvo origen en el conflicto entre cristianos y musulmanes en España, surgiendo la idea de guerra santa en este contexto. La pérdida de Jerusalén fue un momento muy trágico para la cristiandad en aquél momento.

Renacimiento

El término ‘renacimiento’ significa renacer, y fue originalmente usado para designar un renacimiento de las artes y la literatura que comenzó a mediados del siglo XIV en Italia. Este despertar cultural del siglo XII no auguró una época dorada. El siglo XIV siguió marcado por la guerra y las cruentas calamidades que el mundo natural infringía a una población con pocos medios para enfrentarse a las enfermedades, a las pestes, a la sequía y a la hambruna. Aquí el término se utiliza simplemente para referirse al período del 1400 al 1600.