Valores Sociales

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Valores Sociales en Canadá

Un examen bastante seco y desapasionado de los valores y aspiraciones de la población adulta de Canadá fue el libro “Sex In The Snow – Canadian Social Values At The End Of The Millennium.” El autor Michael Adams (cuyo trabajo diario era en aquel entonces ser el presidente de Environics Ltd., una importante empresa de encuestas canadiense) describe el libro como una “geografía psicográfica de Canadá”. La psicografía es el estudio de grupos o segmentos de mercado en la población que se definen por sus valores y las opciones de estilo de vida resultantes.

Pero, ¿por qué el título provocativo del libro (más allá del obvio de tratar de vender tantas copias como sea posible)? Adams describe el razonamiento de la siguiente manera:

“A mi modo de ver, la nueva postura mental de los canadienses ha sido moldeada por tres búsquedas principales: para la autonomía personal, para el placer y para la realización espiritual.Entre las Líneas En las tres búsquedas, el acento es” personal “. Es esta constelación particular de las corrientes socioculturales, entre las más profundas de Canadá en la actualidad, que dieron lugar al título Sexo en la nieve. La nieve representa lo que más perdura en los valores canadienses, el sexo representa el hedonismo y la demanda de gratificación inmediata que distingue la evolución reciente. de los valores sociales en el país. El estereotipo de los canadienses como respetuosos y reservados, y no tan imaginativos, está perdiendo rápidamente su validez “. (p. 6)

Según Adams, el enfoque psicográfico para analizar la población adulta es la manera correcta de entender las tendencias y los problemas que enfrenta Canadá hoy en día, a diferencia de los enfoques basados ​​en la demografía (el estudio del crecimiento y desarrollo de la población) de David Foot (Boom, Bust and Echo) y David Cork (The Pig). y el pitón). “La demografía (el estudio del crecimiento y desarrollo de la población) no es el destino”, proclama Adams, argumentando que el método psicográfico es una herramienta más precisa para identificar los valores e ideales que motivan a los canadienses. Si bien admite que la demografía (el estudio del crecimiento y desarrollo de la población) juega algún papel en influir en el comportamiento, cree claramente que las aspiraciones individuales son dominantes.

Adams usa una técnica de análisis de conglomerados (conocida misteriosamente como el sistema 3SC). Este es un tipo de técnica de agrupación y agrupación multivariada que utiliza una cuadrícula bidimensional: un eje es “inclinaciones individuales frente a sociales” y el otro es “valores tradicionales frente a valores modernos”. A través de sus respuestas a un cuestionario detallado, los individuos pueden ser encasillados en la cuadrícula y clasificados. Se pueden analizar grupos enteros de esta manera y colocarlos en grupos lógicos (o ‘tribus’ como el libro los denomina porque comparten ideales y aspiraciones). Voila! Un mapeo psicográfico (geografía, en palabras de Adams) de la población adulta. (Se recomienda a los interesados ​​en descubrir cómo encajarían en este esquema que visiten la página web de Environics en https://www.environics.ca, donde pueden responder algunas preguntas y ser clasificados).

Usando este sistema 3SC, Adams identifica doce “tribus” psicográficas, que se encuentran en tres categorías de edad: los ancianos (mayores de 50 años), los boomers (de 30 a 49 años) y “Generación X” (forma corta: GenXers, de 15 a 15 años). 29). La siguiente tabla enumera cada una de estas 12 tribus y muestra su tamaño, proporción del total de la población adulta y valores y motivaciones. La mayor parte del libro se retoma con una explicación de cómo cada uno de estos grupos piensa, se siente y se comporta.

En pocas palabras, los ancianos (que comprenden el 28% de la población adulta de Canadá), han definido claramente las visiones del mundo, con una forma “correcta” y una forma “incorrecta” de hacer las cosas. Como grupo, tienden a diferir el placer personal, ya sea porque creen en las recompensas más importantes de una vida futura, o porque están motivados por la culpa y un sentido del deber que pone sus obligaciones por delante de otras cosas en sus vidas.

La “generación X”, por otro lado, se ha negado a aceptar el deber, la culpa y el miedo como fuerzas motivadoras. Un grupo tan grande como los ancianos (que comprende el 29% de la población adulta), están mucho más enfocados en la gratificación inmediata, la realización personal y la búsqueda de experiencias. Según Adams, están en “la vanguardia en el alejamiento de los valores tradicionales”.

Los baby boomers son un grupo complejo que se encuentra en algún punto intermedio entre estos dos extremos. Con mucho, el grupo más grande, con el 43% de la población adulta, algunos están involucrados en una especie de adolescencia extendida, mientras que otros se están preparando activamente para la jubilación en un futuro económico cada vez más incierto. Hay cuatro “tribus” que Adams ha identificado para los boomers, que van desde los “darwinistas desconectados” que están motivados principalmente por el miedo al futuro y la búsqueda de independencia financiera, hasta los “entusiastas conectados”, que abrazan nuevas experiencias y están buscando activamente la gratificación (no pocas veces en formas dudosas a través de Internet). Ah, sí, y no olvidemos a los ‘rebeldes autónomos’ (el término de Adam para los hippies sobrantes de los años sesenta),

Adams también comenta sobre las diferencias entre mujeres y hombres.Entre las Líneas En primer lugar, señala con bastante razón que hay diferencias entre los sexos, pero que son relativamente menores en comparación con las diferencias entre las tribus mismas. Es decir, las diferencias entre hombres y mujeres dentro de una tribu son menos significativas que las diferencias entre diferentes tribus. Con esta advertencia, sugiere que los valores de hombres y mujeres están convergiendo, que las mujeres están comparativamente menos motivadas por los valores tradicionales de “culpa” y “deber” de lo que solían ser hace una generación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). “Hoy… los valores que impulsan nuestra cultura, la autonomía (véase qué es, su concepto; y también su definición como “autonomy” en el contexto anglosajón, en inglés), el hedonismo y la búsqueda de significado, han influido tanto en las mujeres como en los hombres”. (p. 145)

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

También reflexiona sobre las diferencias entre canadienses y estadounidenses. “A pesar de su adhesión mitológica al ideal de libertad personal, los estadounidenses, de hecho, albergan una confianza mucho mayor en muchas instituciones que los canadienses.Entre las Líneas En general, los estadounidenses tienen una mayor fe en la familia, el estado (es decir,” América”), la religión y el mercado”. (p. 164)

Y finalmente, con respecto a las diferencias entre Quebec y el resto de Canadá, Adams es optimista acerca del futuro: “… a pesar de las diferencias tribales, los canadienses franceses e ingleses tienen mucho más en común entre sí en términos de valores que cualquier grupo tiene con el Los estadounidenses (por muy ofensiva que sea esta observación para los ideólogos políticos de la “sociedad distinta”)… Los canadienses no son revolucionarios: son rebeldes y reformadores. Y a pesar de nuestra creciente intimidad con el comercio y la cultura estadounidenses, Canadá sigue siendo una sociedad distinta.Entre las Líneas En la mitad norte del continente norteamericano “. (p. 195)

Entonces, ¿qué del futuro? Adams identifica en su libro, publicado en Toronto, en 1997, dos tribus de la Generación X: los ‘Nuevos Acuarianos’ y los ‘Postmateriales Autónomos’ como los que tienen más probabilidades de llevarnos hacia adelante. A diferencia de las otras tribus ‘GenX’ que tienen relativamente poca conciencia social (es decir, los ‘Dependientes Sin Objetivo’, los ‘Materialistas Buscadores de Emociones’ y los ‘Hedonistas Sociales’), ambas tribus parecen mostrar algo en el sentido de redimir valores. (igualitarismo, respeto por los derechos humanos y respeto por la libertad). Termina el libro con una visión futurista, aunque increíblemente cursi (¡y norteamericana, nada menos!): “Ya en la vanguardia de los valores modernos, [estas dos tribus GenX] serán el equipo multicultural de nuestra” Empresa de nave espacial “. “(p. 202)

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