Arqueología Biblica

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Arqueología Biblica en Relación a Religión Cristiana

En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] Siguiendo el concepto de M. Lesétre, es la ciencia de las cosas antiguas relacionadas con la Biblia y cuyo conocimiento es necesario o al menos útil para la comprensión del texto sagrado. Según Bezinger (Hebrüische Archdologie) es una exposición científica del conjunto de las condiciones de vida, usos y costumbres, instituciones civiles y religiosas de los hebreos. Estas definiciones demasiado vastas no se concretan al objeto propio de la arqueología Watzinger (Introducción a la Arqueología de Tierra Santa) presenta los monumentos arqueológicos como el cuadro de una institución y como el medio de la vida bíblica.Entre las Líneas En realidad la arqueología b. estudia los monumentos arqueológicos de las regiones donde vivió el pueblo hebreo y que corresponden precisamente ‘al momento en que vivió. El pueblo hebreo aparece en Palestina en una fecha determinada y en un lapso de tiempo limitado, sucediendo a otros pueblos cuya lengua y cultura asimila y recibiendo diferentes influencias, pero conservando con ahínco su monoteísmo como fenómeno único. Para el estudio de la arqueología b. son fundamentales los datos prestados por la Geografía y útiles las aportaciones de la Historia del Derecho y de la Economía política.
1 (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fuentes. La fuente principal es la Biblia misma; pero, sobre todo, los monumentos aparecidos con las excavaciones metódicas que los propios investigadores nos describen y que frecuentemente vuelven a quedar sepultados de nuevo. Las publicaciones sobre arqueología b. pecan muchas veces de subjetivas. Hay monumentos arqueológicos que a pesar de su importancia están todavía sin excavar. Una segunda fuente son los documentos escritos epigráficos que, aunque en escaso número, están bien representados en Palestina con las tabletas, sellos, inscripciones funerarias de baja época, la estela de Mesa, la inscripción del túnel de Siloé, etc. Las fuentes paleográficas son principalmente los documentos bíblicos que aportan abundancia de datos históricos únicos sobre los hebreos y sus pueblos vecinos, e incluso sobre los pueblos anteriores. Son de interés los monumentos figurados de Mesopotamia o Egipto, que contienen detalles típicos sobre el armaménto, el vestido, el peinado, etc., del pueblo hebreo. Los monumentos arqueológicos se complementan con los literarios. La localización de yacimientos, a falta de epigrafía, no puede demostrarse si no es por razones topográficas y arqueológicas muy claras. El tabernáculo del Éxodo, el templo de Jerusalén y el palacio de Salomón se desconocen arqueológicamente.

Puntualización

Sin embargo, la etnografía de los pueblos beduinos actuales puede aportar interesantes datos sobre los nómadas de la época bíblica.
La cronología se impone para situar los monumentos arqueológicos en moméhtos determinados de la historia bíblica y para investigar sus orígenes y relaciones. La cronología de la baja época, a través de los textos históricos, está bastante clara, pero no así la cronología de las épocas primeras del pueblo hebreo que se refiere en general a hechos históricos de tipo anecdótico que poco tienen que ver con la Arqueología. Con las excavaciones estratigráficas, tanto en Jericó como en otros muchos yacimientos bíblicos, se está llegando a situar cronológicamente la aparición de ciertos elementos culturales como el torno de cerámica, la metalurgia, el tejido, el pastoreo, la agricultura, el urbanismo, etc. La primera cronología bíblica fue la de Flinders Petrie, que sincronizó la arqueología de Palestina con las dinastías egipcias, logro muy útil para los estudios a partir del Imperio Nuevo y sobre yacimientos relacionados con Egipto. R. arqueología S. Macalister relacionó sus excavaciones estratigráficas de Gezer con los periodos que él propuso de la arqueología de Palestina, desde el presemítico al árabe moderno. Los institutos arqueológicos de Palestina propusieron, bajo la iniciativa de John Garstang, una periodización que en líneas generales es la que se sigue.
La periodización cultural de Palestina podría ser la siguiente: Paleolítico (hasta el IX milenio arqueología C.). Natufiense (del IX milenio a principios del VII). Neolítico precerámico (principios del VII milenio a finales del VI). Neolítico cerámico (final del VI milenio a finales del V). Calcolítico (finales del V milenio a finales del IV). Bronce inicial I (31002850). Bronce inicial II (29002600). Bronce inicial III A (26502500). Bronce inicial III B (25002350). Bronce inicial III C (24002250). Bronce inicial IV (s. xxliixxi). Bronce medio 1 (antes del 2000antes de 1800). Bronce medio II A (alrededor del siglo XVIII arqueología C.). Bronce medio II B (hacia el siglo XVII y principios del XVI). Bronce medio II C (ca. 15751500). Bronce final I A (15501480). Bronce final I BC (s. XV-XIV: las tribus habiru presionan Canaán). Hierro I (s. XI-IX; 11801050: las tribus hebreas en Canaán; 1025 arqueología C.: jueces y monarquía unida). Hierro II (s. ixprincipios siglo Vi arqueología C.; 933: monarquía dividida; 721; fin del reino de Israel y deportación; ca. 596: primera cautividad; 586: segunda y fin del reino de Judá). Hierro III (550330 arqueología C.;586536: cautividad y restauración; 331: Alejandro Magno). Dominio egipcio (301198). Dominio sirio (1981-29). Independencia (12963). Dominio romano (63 arqueología C.).
2. Historia de la arqueología bíblica.Entre las Líneas En la Alta Edad Media se escribieron una serie de itinerarios de peregrinos con descripciones de los Santos Lugares y de los monumentos bíblicos.Entre las Líneas En el Medievo y con ocasión de las Cruzadas (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), aparecieron relatos sobre Tierra Santa, seguidos posteriormente en el Renacimiento por los viajeros.Si, Pero: Pero hay que llegar al arqueología 1709 para que salga a la luz la monumental obra del holandés arqueología Reland. Palestina ex monumentis veteribus illustrata, basada en abundantes fuentes anteriores. Estos viajes y exploraciones de Palestina se incrementan en el primer cuarto del siglo Xix con el alemán U. Jaspers, el suizo Johann Ludwig Burckhardt y los ingleses C. L. Irby y J. Mangles. E. Robinson y su discípulo E. Smith, en 1838, identificaron por vez primera muchas ciudades bíblicas, como también Titus Tobler.Entre las Líneas En 185063, F. de Saulcy exploró y excavó varios yacimientos por vez primera en Palestina.Entre las Líneas En 1865 se crea la Palestine Exploration Fund, comenzando Ch. Warren las excavaciones de Jerusalén y las de la fortaleza macabea de TellelFull (Tall alFñ1) en Gibeah, mientras el francés Charles ClermontGanneau realizaba brillantes descubrimientos. Desde 1872 a 1878, la Palestine Exploration Fund trabajó en la zona occidental bajo la dirección de lord Kitchener con excelentes resultados arqueológicos y topográficos. Siguiendo el ejemplo inglés en 1870 se crea la American Palestine Exploration Society, que se dedicó al estudio de la Transjordania. Ni estos trabajos, ni las excavaciones de Guthe (1881) y Maudsley (1884) en Jerusalén consiguieron establecer fechas por falta de estudios estratigráficos.Entre las Líneas En 1890 Flinders Petrie implantó sus nuevos métodos estratigráficos y comparativos a través, primordialmente, de la cerámica, que inauguró en Palestina en TellelHesi (Tall alHasi), y de esta manera, con la ayuda de F. J. Bliss, se pudo establecer cronologías absolutas a través de cerámicas encontradas también en tumbas egipcias fechadas y se pudo deducir cronologías relativas según los estratos de los tells (talls: montículos). La presencia de escarabeos en los diferentes niveles fue también un interesante dato para fechar.
Las dos décadas siguientes fueron decisivas para el conocimiento arqueológico de Palestina con la aportación de la Palestine Exploration Fund en las excavaciones de Jerusalén, en Shephelah o en Judá, sobre las cuales Bliss y R. arqueología S. Macalister publicaron en 1902 sus resultados, muy superiores a los obtenidos hasta entonces, con la siguiente periodización, un poco baja: preisraelita inicial (1500); preisraelita final (1500800); judío (800300); seléucida (300). La siguiente excavación, la de Gezer (190209), fue dirigida sólo por Macalister, cuyos trabajos tanto de campo como los relativos a las publicaciones dejaron bastante que desear a causa de los agobios económicos y también de algunas cerámicas mal datadas.
En 1909 fue invitado D. Mackenzie, conocedor de la cerámica egea, para dirigir la excavación de BethShemesh (Bét Semes).Entre las Líneas En 1892 el francés P. Lagrange funda la École Biblique de férusalem (v. BÍBLICA DE JERUSALÉN, ESCUELA), que en 1920 se denominará École Biblique et Archéologique Francaise, publicando desde su fundación la «Rev. Biblique» y la Collection d’Études Bibliques (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fundada en 1898 la Deutsche OrientGesellschaft, Alemania y Austria iniciaron sus investigaciones en Palestina, organizando E. Sellin una expedición a excavar el tell de Toanach (Tawánay), donde descubrió, aunque sin hacer mucho caso de la estratigrafía, tabletas cuneiformes correspondientes al siglo anterior de la cultura de Amarna (Tall al`Amárna). Schumacher dirigió la expedición para excavar el importante yacimiento de Megiddo (Mégiddó) (1903-05), produciendo una densa obra de auténtico valor para el desarrollo de la arqueología de Palestina, a pesar de unos planos y dibujos muy bien presentados, pero inexactos, y de los graves errores cometidos por el desconocimiento de la cronología cerámica.Entre las Líneas En 1907 la misión conjunta germanoaustriaca comenzó sus trabajos en Jericó, continuando hasta 1909 bajo la dirección de K. Watzinger y apareciendo en 1913 una publicación muy digna con excelente parte gráfica. El Bronce medio fue tratado con competencia, sin que se estudiasen los estratos inferiores. Con todo, la cronología propuesta no era correcta, por basarse en prejuicios históricos de las destrucciones de la ciudad. El arqueología 1908 significó un gran avance para el aspecto técnico de la arqueología b. en Jericó y Samaria, capital del reino de Israel, yacimiento éste excavado en tres campañas por la Harvard Expedition, bajo la dirección del arqueólogo G. arqueología Reisner, buen conocedor de Egipto, ayudado por C. S (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fisher, dotados de espléndidos medios. El trabajo, minucioso, no se publicó hasta 1924.
La I Guerra mundial (o global) paralizó la investigación arqueológica hasta 1920, año en que Inglaterra creó el Department of Antiquities, dirigido por John Garstang, desarrollándose desde 1921 a 1936 una actividad no conocida hasta entonces, tanto en trabajos de campo como de interpretación, nuevos puntos de vista, publicaciones excelentes, de tal manera que se llegó a profundos avances en la arqueología b. Un personaje de altura fue el dominico francés L. H. Vincent, gran conocedor de la cerámica. El Palestine Museum y la Palestine Oriental Society fueron el aglutinante que unió las diferentes misiones que trabajaban en Tierra Santa.
En 1925, F. TurvillePetra realizó en las cuevas próximas al mar de Galilea la primera estratigrafía prehistórica de Palestina, descubriendo un cráneo neanderthalense en un estrato musteriense. Desde 1928 hasta 1935, Dorothy Garrod trabajó en las cuevas palestinas con la British School of Archaeology in Jerusalem y la American School of Prehistory Research, descubriendo el natufiense, mientras que R. Neuville seguía también sus excavaciones prehistóricas en cuevas.
Los trabajos en Ascalón se llevaron bajo la dirección de J. Garstang, y los del monte Ophel (`ófel) de Jerusalén mostraron en la estratigrafía, la ciudad de la época de David.

Detalles

Las excavaciones de Jericó, comenzadas por los alemanes, fueron proseguidas por J. Garstang (192936) y por K. M. Kenyon (195258), descubriéndose la primera cultura urbana del Neolítico precerámico. Todavía en 1927 volvió Flinders Petrie para excavar TellelAjjul (Tall al`Ayyñl) en Gaza y otros yacimientos del Negev como Tell Jemeh (Tall Yamah) y TellelFa’rah (Tall Fár’a), probablemente Sharahen (larúhen).

Detalles

Las excavaciones de Samaria (193135), realizadas conjuntamente por las Universidades británica, americana y hebrea, bajo la dirección de J. W. Crawfoot, y la de Lachish (L5MI) en TellelDuweir (Tall alDuwayr), en 193238, y por la WelcomeMarston Expedition, bajo la dirección de J. L. Starkey, fueron las más importantes, determinándose con la epigrafía y con la cerámica el difícil problema de la fecha de la conquista israelita de Canaán (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue descubierto en Samaria el antiguo palacio real, en sus distintas fases, con abundantes marfiles e inscripciones, y en Lachish la fortaleza antigua que resistió la invasión babilónica del siglo V1 arqueología C.Entre las Líneas En el periodo comprendido entre las dos guerras, la Univ. of Pennsylvania Museum excavó en Methshan, bajo la dirección de C. S (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fisher, arqueología Rows y G. M (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fitzgerald, obteniendo apreciables resultados con el hallazgo de varias estelas egipcias y relicarios, interesantes para la historia de la religión cananea.
Desde 1925 a 1939 entra en acción el Oriental Institute of Univ. of Chicago en Megiddo, cuyos resultados dieron luz sobre la época de los reyes desde Salomón, con el descubrimiento de interesantes marfiles, llegando incluso a estratos del IV milenio o anteriores. Entre tanto, la American School of Oriental Research in Jerusalem excavaba TellenNabeh (Tall alNasba) en Mizpah, en 192635, publicando los resultados McCown (1947) de una forma modelo y prosiguiendo después en Tell Beyt Mirsim (Tall Bayt Mirsim), donde encontraran los restos de la antigua QiryatSefer o Débir, bajo la dirección de W (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). F. Albright y M. G. Kyle, con la localización de niveles desde el III milenio hasta el 589 arqueología C. El principal resultado de esta excavación fue la sistematización cerámica palestina. Otras excavaciones se realizaron en Bethzur (Bét zúr) (1931) y Bethel (Bét’el) (1934). Las prospecciones desde Aqaba hasta la frontera siria se sucedieron con el éxito de la localización de innumerables yacimientos fechados muchos por las cerámicas de superficie.Entre las Líneas En 193338 la Colt Expedition estudió grandes ciudades en el Negev como Sheitah (Sayda) en Subeta, Anja elHafir (Anyat alHafir) en Nessana, Jalasah (Yalasah) en Elusa y Abdeh (‘Abdeh) en Eboda (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue sensacional el hallazgo, en Nessana, de cierta cantidad de papiros griegos y árabes de los siglo VI y VII. Los trabajos en TeleilatelGassul (Tulaylát alGassEI) fueron continuados por los jesuitas desde 1929 a 1938, levantando los niveles desde el IV milenio y descubriéndose la cultura glassuliense.Entre las Líneas En cuanto a los franceses, el yacimiento de Ai
(°Ay), del III milenio, fue excavado por J. MarquetKrause (193334), y el de TelleIFa’rah por el dominico R. de Vaux.
Desde 1948 los arqueólogos judíos Yadin, E. L. Sukenik, auténtica autoridad en tumbas y sinagogas palestinas, etc., han dado muestra de gran actividad y prepa
ración.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Detalles

Las excavaciones han proseguido en Jericó, BetShearim (Bét le’arim), Bethel (Bét’el), Hazor (Háslir), ciudad israelita y preisraelita con palacios, inscripciones, etcétera; Siquem (Séquem) en Balatah, Gibeon (Gibé6n) con inscripciones, Kribert, Ayn Fesjah, Beersheba (Béerseba’), Eynam (`Aynán), Bethyerah (Bétyerah), Gasilah, Jafa (Yáfá), etc.
De especial interés fue el descubrimiento de Qumrán (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), en 1947, en una cueva del noroeste del mar Muerto por unos beduinos, quienes primeramente hallaron varias ánforas con rollos pertenecientes a pasajes de Isaías, himnos religiosos no contenidos en la Biblia, narraciones militares, comentarios a Habacuc, manual de reglas para una comunidad religiosa y paráfrasis del Génesis.

Pormenores

Los hallazgos se sucedieron posteriormente desde 1951 en otras cuevas con nuevos rollos, hallándose también los restos de un monasterio con cisternas, graneros, horno, etc. Al parecer estos documentos fueron escondidos en la época de Tito (70 d. C.) por los esenios.
V. t.: PALESTINA II. [rbts name=”religion-cristiana”]

Recursos

Notas y Referencias

1. Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre arqueología biblica en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Editorial Rialp, 1991, Madrid

Véase También

Bibliografía

arqueología G. BARROIs, Manuel d’Archéologie Biblique, 12, París 193953; G. E. WRIGHT, Biblical Archaelogy, Londres 1957; W (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). F. ALBRIGHT, Arqueología en Palestina, Barcelona 1962; fD, Archaeology and the Religion of Israel, 2 ed. Baltimore 1946; K. M. KENYON, Arqueología en Tierra Santa, Barcelona 1963; O. TUFNELL y oTRos, Lachish II: The Fosse Temple, Londres 1940, Lachish III: The ¡ron age, Londres 1953, Lachish IV: The bronze age, Londres 1958; Y. YADIN y oTRos, Hazor I, Jerusalén 1958; K. M. KENYON, J. W. CROWFOOT y OTROS, The objects from Samaria, Londres 1957; M. BURROWS, The Dead Sea Scrolls, Nueva York 1955; !D, More light on the Dead Sea Scrolls, Nueva York 1958; arqueología PARROT, Mundos sepultados, Barcelona 1962; «Bulletin of the American School of Oriental Research», New Haven; «Israel Exploration Journal», Jerusalén (desde 1951); «Palestine Exploration Quarterly» (continuación de «Palestine Exploration Fund Quarterly Statement»), Londres; «Quarterly of the Department of Antiquities», Palestine Museum, Jerusalén; «Revue Biblique», École Biblique et Archéologique Frangaise, Jerusalén.

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