Los Borgias
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Los Borgias y los Medici (véase) fueron dos de las principales dinastías del Renacimiento italiano.
Los Borgias
El primer Borgia (o Borja) en llegar al poder es Alonso, que se convierte en el Papa Calixto III. Para algunos autores, en lugar del hombre hambriento de poder que había imaginado, Alonso es un hombre tranquilo y sin pretensiones que es empujado al asiento más alto de toda la cristiandad. Mientras se adapta a su ascenso, nombra a dos de sus sobrinos. No hay nada malo en ello, aunque es un buen ejemplo del nepotismo común en la época.
El siguiente Borgia en alcanzar la cima del mundo cristiano es Rodrigo, quien se convierte en el Papa Alejandro VI. Es en él en quien Maquiavelo se supone que ha basado su libro, El Príncipe. Y es este Papa el que realmente ennegrece la reputación de los Borgia. ¿Pero son ciertas estas acusaciones? ¿Los rumores sobre la familia se han basado en hechos o en cartas de alguien que busca venganza? Algunos argumentan de forma convincente que los Borgia han recibido un trato injusto. Esta entrada es su intento de aclarar las cosas.
Evaluación sobre la Dinastía de los Borgia
A lo largo de la historia se ha derramado mucha tinta sobre la familia Borgia, la mayoría muy poco favorecedora. Han sido considerados como un ejemplo de la decadencia de la Iglesia Católica Romana durante el Renacimiento, así como ejemplos de cuán profunda puede ser la depravación cuando se apoya en un gran poder y una gran riqueza. Se dice que los Borgia cometieron todos los crímenes posibles bajo el sol, siendo el asesinato y el incesto los primeros de la lista. Han sido acusados de conspirar para poner a toda Italia bajo su control, no para protegerla de enemigos externos, sino para apoyar su codicia sin fondo por el poder y el dinero. Lo que los Borgia querían, los Borgia lo obtuvieron, sin importar el costo, y sin importar el método.
Pero de todas las cosas que se han dicho y escrito sobre los Borgia, ¿cuánto de ellas es realmente cierto? ¿Cuánto de ello puede ser apoyado por evidencia documental? Igual de importante, ¿quién ha estado diciendo y escribiendo todas estas cosas sobre los Borgias que persisten aún hoy en día, y por qué dijeron y escribieron lo que hicieron? ¿Y por qué la mayor parte se está tragando al por mayor?
Esas son las preguntas que la literatura y sur relatores (como Meyer) busca responder y esta entrada, en una pequeña parte, también. Al hacerlo, ofrece una visión de la familia más notoria de la Italia del Renacimiento que desafía todas las creencias que se tienen actualmente sobre ellos, ofreciendo un retrato que despoja a cientos de años de rumores y chismes con la esperanza de pintar, si no un cuadro mejor, al menos uno más justo.
Varios autores piensan que la forma en que los Borgia han sido retratados no es exactamente justa. Algunos han intentado averiguar si los Borgia realmente merecen la reputación que la historia les ha dado. Meyer, sin embargo, intenta nada menos que revisar completamente la reputación de los Borgia, particularmente de Rodrigo Borgia, más tarde Papa Alejandro VI. Su historia es interesante, siguiendo su progreso de protegido a su tío Alonso Borgia, quien se convertiría en el Papa Calixto III, dándole así a Rodrigo el paso que necesitaba para una carrera extremadamente exitosa en el Vaticano que culminaría con Rodrigo convirtiéndose en Papa.
Mientras se sigue el progreso de Rodrigo desde su ascenso hasta su muerte, algunos escritores insisten en que no era la criatura codiciosa y corrupta que la historia posterior lo haría parecer.Entre las Líneas En su lugar, se le retrata como un hombre trabajador, extremadamente simpático, alegre de espíritu y generoso de corazón, lo suficiente como para que ignorara de buena gana la calumnia que se le lanzó: una calumnia que más tarde constituiría la base del inmerecido ennegrecimiento de su carácter a manos de su mayor rival, Giuliano della Rovere, más tarde Papa Julio II. Si tenía un defecto, era que estaba dispuesto a llegar a grandes extremos, demasiado grandes, con el fin de avanzar la estatura de su familia en el mundo.
Lo que esta parte de la literatura está diciendo es nada menos que, contrariamente a la creencia popular, Rodrigo era un buen hombre y un buen Papa: uno que, a pesar de sus defectos, era mucho mejor como hombre y como cabeza de la Iglesia que algunos de sus otros predecesores, e incluso algunos de sus sucesores, lo que es rechazado por otros.
Pero la mayor revelación que Meyer hace en este libro es que César, Juan, Lucrecia y Joffre, los cuatro hijos famosos de Rodrigo, no son sus hijos en absoluto. Afirma que son, de hecho, los hijos de su hermano, Pedro Luis, y que fueron criados principalmente en España hasta la muerte de su padre, momento en el que su madre (cuya identidad, según Meyer, no se puede confirmar realmente) los llevó a Roma, donde pudieron disfrutar de la protección y el patrocinio de su tío Rodrigo. Meyer afirma que el complicado y extremadamente enmarañado árbol genealógico de los Borgia, por no decir nada de la confusa naturaleza de las convenciones de nombres y el uso de apellidos en España, ha contribuido a un completo y absoluto malentendido de los orígenes de los niños Borgia. Mientras Meyer señala algunas referencias interesantes que significan que esto podría ser cierto, también podría ser parte de su intento de encubrir completamente la reputación de Rodrigo: después de todo, si no fue el padre de esos cuatro Borgia en particular, entonces no puede haber sido el patrón de Vanozza (quienquiera que fuera), y por lo tanto no puede haber roto la regla de celibato de la Iglesia para el clero.
Datos verificados por: Chris
Los Períodos de la Historia de la Dinastía Borgia: César, Lucrecia y los Papas
Italia durante el Renacimiento
Se presenta brevemente cómo era Italia como país durante el Renacimiento italiano y explica cómo el país estaba dividido en estados gobernados por sus propios príncipes. Véase más sobre Italia durante el Renacimiento.
El ascenso de los Borgia
Se examina los humildes comienzos de la familia Borgia y el ascenso de Alfonso de Borja (Borgia) desde lo más bajo del escalafón eclesiástico hasta convertirse en cardenal y papa. Véase más sobre el ascenso de los Borgia.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Rodrigo Borgia como cardenal
Se explica el papel de Rodrigo Borgia en la Iglesia Católica Romana como vicecanciller papal.Entre las Líneas En esta lección, también veremos la presentación de los famosos hijos de Rodrigo Borgia junto con sus tejemanejes en los cónclaves papales.
César en la Iglesia
Se examina la temprana, y no deseada, carrera de César Borgia en la Iglesia Católica Romana. Véase más sobre César en la Iglesia.
César Borgia, el soldado
Se examina cómo César Borgia se convirtió en el primer cardenal que renunció al Colegio Cardenalicio tras la muerte de su hermano y cómo ascendió a la nobleza en la Corte francesa. Examinaremos su matrimonio y cómo comenzó su campaña para tomar los Estados Pontificios por la fuerza militar.
La caída de César
La caída de César Borgia fue rápida tras la muerte de su padre. Esta lección examina su caída y su solitaria muerte a las afueras de una pequeña ciudad de Navarra. Véase más sobre la caída de César Borgia.
Lucrecia Borgia como duquesa de Ferrara
Se examina la vida de Lucrecia Borgia en la Corte de Este en Ferrara tras su tercer matrimonio con Alfonso d’Este. Véase más sobre Lucrecia como duquesa de Ferrara.
📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras: Qué piensas de este contenido? Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia.Los asesinatos de los Borgia
El asesinato es un tema constantemente vinculado a la familia Borgia. Esta subsección se centra en tres casos particulares de asesinatos relacionados con César Borgia y pretende llegar a una conclusión sobre su culpabilidad o no en estos asesinatos. Véase más sobre los asesinatos llevados a cabo por los Borgia.
El legado de los Borgia
En este último texto, se examina el legado de la familia Borgia y cómo los rumores de incesto, adoración del diablo y asesinato se convirtieron en algo que se ve en las adaptaciones modernas de su historia.
Datos verificados por: Conrad
[rtbs name=”historia-medieval”]Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
Véase También
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.
Que Rodrigo fuera tan buen hombre y Papa eso me hizo levantar la ceja. Aunque estoy dispuesto a aceptar que Rodrigo no era tan malo como la historia lo retrató, tampoco me creo la versión de Meyer sobre él. Más bien parece que intenta pintar un halo alrededor de Rodrigo, un aura de santo que no estoy seguro de que Rodrigo se merezca. Creo que es Meyer haciendo afirmaciones basadas en pura inferencia, con sólo una cantidad muy pequeña de documentación que lo respalda.
Todo lo anterior es, por supuesto, interesante para mí, no sólo porque también tengo la creencia de que la historia ha dado a los Borgias un trato injusto. He leído los relatos de Sabatini, Dumas, y algunos de los materiales más recientes, así como las novelas, y realmente creo que no son tan malvados como a veces se los describe. Sospecho especialmente de la acusación de incesto: no porque no crea que pueda haber ocurrido, especialmente entre Cesare y Lucrezia, sino porque las acusaciones de desviación sexual eran tan comunes en el Renacimiento italiano que creo que cualquier acusación de incesto debe ser tomada con un grano de sal.
Aunque Meyer hace un buen intento de limpiar la reputación ennegrecida de la familia Borgia, y presiona para una nueva investigación de su historia en lugar de aceptar lo que ya se ha dicho, lo hace de una manera que me hace preguntarme si debería estar escribiendo una novela en lugar de una no ficción histórica. Hace muchas afirmaciones y afirmaciones que dice que se basan en pruebas documentales, pero es difícil saber qué documentos son, especialmente debido a la completa ausencia de notas a pie de página y a una bibliografía bastante escasa. Tampoco ayuda el hecho de que Meyer no tema ennegrecer la reputación de otras personas que no son Borgia o amigas de los Borgia, ni que tema tirar a las mujeres debajo de un autobús si le conviene. Todo esto hace muy difícil aceptar de todo corazón todas las afirmaciones de Meyer, y me hace pensar que los Borgia merecen un abogado mucho más reputado.
Sin embargo, creo que también está claro que Meyer no practica precisamente lo que predica. Está bastante contento de ser crítico con todo lo que se ha dicho sobre los Borgia, pero es fácil notar que no hace lo mismo con otras figuras históricas, especialmente con las mujeres que no son Borgia o que no están involucradas con los Borgia. Por ejemplo, al principio del libro habla de la familia Theophylacti, usándola como ejemplo de cómo los anteriores ocupantes del trono papal podían ser a veces más corruptos que los Borgia. Como ejemplo de lo depravados que eran, pone como ejemplo a una mujer llamada Marozia, citándola como amante de dos papas y antepasada de algunos más, a quienes Meyer pinta como igualmente depravados (es interesante notar que afirma que uno de esos papas era homosexual, lo que implica que la homosexualidad era parte de la depravación). Más adelante en el libro, literalmente arroja a Caterina Sforza debajo de un autobús, citando nuevamente su apetito sexual como una de las razones de su caída. El hecho de que la reputación de los Borgia se viera ennegrecida principalmente por las acusaciones de desviaciones sexuales, y de que haya hecho todo lo posible por repudiar esas acusaciones, no parece impedir que Meyer haga acusaciones similares contra mujeres que podrían no merecer necesariamente esas acusaciones – mujeres que otros biógrafos e historiadores ya han absuelto de esas acusaciones, o cuyas reputaciones ya han sido reformuladas de manera más justa sobre la base de pruebas documentales sólidas (como ha sido el caso de Caterina Sforza).
Todo esto me hace escéptico, por decir lo menos. Aunque estoy feliz de que alguien haya tratado a los Borgia de manera justa, no estoy del todo satisfecho con la forma en que Meyer lo ha hecho. Supongo que he sido malcriado por “La mujer que sería rey: el ascenso al poder de Hatshepsut en el antiguo Egipto” de Kara Cooney: al escribir ese libro, Cooney fue muy cuidadoso al anotar cuando hacía afirmaciones basadas en hechos reales, o en meras especulaciones personales, y tenía las notas a pie de página para respaldarlo todo. Aunque algunos lectores han afirmado (con razón, debo decir) que la escritura de Cooney es árida y que el flujo narrativo de su libro no es tan fluido como se desearía, debo decir que ella, por lo menos, se toma en serio este asunto de la responsabilidad académica. Aunque se podría argumentar que el libro de Meyer es una pieza de historia popular, no un tratado académico, me gustaría argumentar que a pesar de ser historia popular, Meyer todavía tiene la responsabilidad ante sus lectores de informarles sobre sus fuentes, y si lo que está escribiendo se basa en hechos o en especulaciones personales, y de no ordenarles que llamen a su editor para que ponga a los lectores en contacto con él si tienen más preguntas.
En ese sentido, Meyer hace un buen trabajo, quitando las historias más negras que se han acumulado en el nombre de los Borgia a lo largo de los siglos, así como insistiendo en que más investigadores deberían tratar de ver cómo eran realmente los Borgia en lugar de tragarse la historia anterior al por mayor. Alienta el cuestionamiento activo del mito de los Borgia, señalando, con razón, que no se debe aceptar simplemente lo que se ha escrito sobre ellos a simple vista, sobre todo porque gran parte de lo que compone su historia fue inventado casi por completo por sus enemigos.
Tampoco estoy muy contento con la decisión de Meyer de no usar notas a pie de página. Él deja claro, al final del libro, que su decisión de no usar notas a pie de página fue para asegurar el flujo continuo de la narración, pero creo que eso ya estaba roto cuando decidió incluir capítulos de “Fondo” entre los capítulos que abordan la historia de los Borgia directamente. Las notas a pie de página habrían ayudado, al menos, a identificar a qué fuente o fuentes se refería al hacer cualquier tipo de afirmación, pero la falta de notas a pie de página hace difícil confirmar si lo que dice es una conclusión a la que ha llegado por sí mismo o algo que ha deducido basándose en un documento separado.
Interesante revisión. Llegué aquí mientras buscaba respuestas académicas al libro, que estoy a mitad de camino, después de haber leído el sorprendente (y en mi opinión, algo decepcionante, si es correcto) capítulo sobre la paternidad.
Una pequeña corrección: Meyer atribuye la paternidad de los famosos hermanos Borgia a Guillén Ramón Lanzol y de Borja, hijo de la hermana de Rodrigo, Juana. No al hermano de Rodrigo, Pedro Luis.
Olvidé mencionar que estoy de acuerdo con su observación de que Meyer parece feliz de imprimir la leyenda cuando se trata de historias sensacionales sobre no-Borgia. Esa ha sido mi principal impresión del libro hasta ahora.