Britania, término usado para denominar a la isla de Gran Bretaña antes de las invasiones germánicas de los siglos V y VI d.C. El nombre de ‘Britania’ procede de la denominación latina Britannia dada por los antiguos romanos a la isla.
Britania Sajona
Britania bajo los sajones
Se dice que los pueblos que invadieron Gran Bretaña en el siglo V pertenecían a tres naciones distintas, los sajones, los anglos y los jutos.
La escasa y superficial civilización que los británicos habían recibido de sus amos del sur fue borrada por las calamidades del siglo V.Entre las Líneas En los reinos continentales en los que se disolvió entonces el imperio romano, los conquistadores aprendieron mucho de la raza conquistada.Entre las Líneas En Gran Bretaña, la raza conquistada se volvió tan bárbara como los conquistadores.
Todos los jefes que fundaron dinastías teutónicas en las provincias continentales del imperio romano, Alarico, Teodorico, Clodoveo, Alboin, eran celosos cristianos. Los seguidores de Ida y Cerdic, en cambio, llevaron a sus asentamientos en Britania todas las supersticiones del Elba. Mientras los príncipes alemanes que reinaban en París, Toledo, Arles y Rávena escuchaban con reverencia las instrucciones de los obispos, adoraban las reliquias de los mártires y participaban con entusiasmo en las disputas sobre la teología nicena, los gobernantes de Wessex y Mercia seguían celebrando ritos salvajes en los templos de Thor y Woden.
Los reinos continentales que se habían levantado sobre las ruinas del Imperio de Occidente mantenían algunas relaciones con aquellas provincias orientales en las que la antigua civilización, aunque se desvanecía lentamente bajo la influencia del desgobierno, aún podía asombrar e instruir a los bárbaros, donde la corte aún exhibía el esplendor de Diocleciano y Constantino, donde los edificios públicos aún estaban adornados con las esculturas de Policleto y las pinturas de Apeles, y donde los laboriosos pedantes, ellos mismos desprovistos de gusto, sentido y espíritu, aún podían leer e interpretar las obras maestras de Sófocles, Demóstenes y Platón.
De esta comunión, Gran Bretaña estaba aislada. Sus costas eran, para la raza refinada que habitaba junto al Bósforo, objeto de un misterioso horror, como el que los jonios de la época de Homero habían tenido hacia el estrecho de Escila y la ciudad de los caníbales de Læstrygon. Había una provincia de la isla británica en la que, según le habían contado a Procopio, el suelo estaba cubierto de serpientes y el aire era tal que ningún hombre podía inhalarlo y vivir. A esta región desolada los espíritus de los difuntos eran transportados desde la tierra de los francos a medianoche.
Una extraña raza de pescadores realizaba el espantoso oficio. Los pescadores oían claramente el habla de los muertos, su peso hacía que la quilla se hundiera en el agua, pero sus formas eran invisibles para los ojos de los mortales. Tales fueron las maravillas que un hábil historiador, contemporáneo de Belisario, de Simplicio y de Triboniano, relató gravemente en la rica y educada Constantinopla, sobre el país en el que el fundador de Constantinopla había asumido la púrpura imperial. Sobre todas las demás provincias del Imperio de Occidente tenemos información continua. Sólo en Bretaña una época de fábula separa completamente dos épocas de verdad. Odoacro y Totila, Eurico y Trasimundo, Clodoveo, Fredegunda y Brunechilda, son hombres y mujeres históricos.Si, Pero: Pero Hengist y Horsa, Vortigern y Rowena, Arturo y Mordred son personas míticas, cuya existencia misma puede ser cuestionada, y cuyas aventuras deben ser clasificadas con las de Hércules y Rómulo.
Antes de que Roma conquistara Britania en el siglo I d.C., la isla era relativamente insignificante en la historia de la civilización occidental. La primera descripción detallada de la isla y sus habitantes la escribió el navegante griego Piteas, quien exploró la región costera aproximadamente en el año 325 a.C.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
La edad del Bronce
Sin embargo, se conservan pocos indicios del idioma o civilización de los primeros habitantes, tan solo monumentos megalíticos, tales como Stonehenge, que datan de la edad del bronce (hacia el 2300-800 a.C.) (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Desde la edad del bronce hasta aproximadamente el siglo VI a.C., Britania estaba habitada por los pictos y los celtas, quienes hasta el siglo I a.C. invadieron periódicamente las islas Británicas. [1]
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Antropología, culturas, Historia de la Antigüedad,
Otra Información en relación a Britania La britania prerromana
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Romanos Imperiales: Romanos ImperialesEste elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Pueblo Romano Imperial
Nota: véase también la información relativa a las características del pueblo romano.
ORIENTACIÓN
IDENTIFICACIÓN Y LOCALIZACIÓN
A mediados del siglo II d.C., el Imperio Romano se extendía desde Escocia hasta [...] Véase también: Antropología, Culturas, Historia de la Antigüedad.
Esquema de las Civilizaciones de la América Precolombina: Este esquema sobre los pueblos y civilizaciones de las Civilizaciones de la América Precolombina se divide en dos secciones. El tema de la primera sección es la civilización andina hasta c. 1540. El esquema comienza con el carácter y los logros de la civilización andina, con la etnografía y la geografía de la región andina, y con las fuentes históricas arqueológicas y documentales. Continúa con la historia de las culturas y estados preincaicos de la región andina, y luego trata del imperio de los incas hasta la época de la conquista española (1532-40). El tema de la segunda sección es la civilización mesoamericana hasta c. 1540. El esquema comienza con la geografía y la etnografía de Mesoamérica y con el carácter y los logros de la civilización mesoamericana. Continúa con la historia de las civilizaciones mesoamericanas hasta su conquista y destrucción por los españoles. Véase también: Antropología, Culturas, Historia de la Antigüedad.
Esquema de Historia Universal 1500-1900: El tema de la expansión occidental, el imperialismo y el colonialismo impregna este esquema. La separación de la historia del mundo moderno (c. 1500-c. 1920) en once secciones refleja los análisis regionales convencionales de la historia moderna y, dentro de cada una de esas secciones, los juicios convencionales sobre las fechas de los puntos de inflexión de las historias regionales. Incluye desde la historia de Europa Occidental desde c. 1500 hasta c. 1789, hsta la evolución del Sudoeste de Asia y Norte de África (c. 1800-1920), y África Subsahariana (1885-c. 1920), bajo la influencia del imperialismo europeo. Véase también: Antropología, Culturas, Historia de la Antigüedad.
Civilizaciones Precolombinas: Las primeras manifestaciones proto-agrícolas debieron corresponder a los balbuceos del sedentarismo y, como resultado de ambas cosas, la atería debió de sufrir un notable incremento, como por ejemplo el metate para moler maíz (base de la alimentación de toda Mesoamérica). Vestigios de este nivel cultural se han encontrado ya en varias partes: Guanajuato, Michoacán, San Luis Potosí Puebla etc.
Culturas que evolucionaron en Mesoamérica (parte de México y América Central) y la región andina (Sudamérica occidental) antes de la exploración y conquista española en el siglo XVI. Las civilizaciones precolombinas fueron desarrollos extraordinarios en la sociedad y la cultura humana, comparándose con las primeras civilizaciones de Egipto, Mesopotamia y China. Al igual que las antiguas civilizaciones del Viejo Mundo, las del Nuevo Mundo se caracterizaron por reinos e imperios, grandes monumentos y ciudades, y refinamientos en las artes, la metalurgia y la escritura; las antiguas civilizaciones de las Américas también muestran en sus historias patrones cíclicos similares de crecimiento y declive, unidad y desunión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La residencia fija trajo por consecuencia la aparición de la cerámica, cuyos restos más antiguos provienen tes de Honduras, remontan los 2. 000 A. C.; pero no se tienen noticias de aldeas antes de esa fecha, aunque es evidente que debieron de existir construidas con materiales sumamente perecederos. Véase también: Antropología, Culturas, Historia de la Antigüedad.
Civilización del Valle del Indo: Civilización del valle del Indo (Historia) Civilización del valle del Indo (c. 2500-1700 a.C.), primera civilización conocida del sur de Asia, correspondiente a las culturas de la edad del bronce del antiguo Egipto, Mesopotamia y Creta. Se han encontrado vestigios de esta cultura por todo el [...] Véase también: Antropología, Culturas, Prehistoria.
Sedentarismo: Sedentarismo en relación a la Antropología El diccionario de antropología define sedentarismo de la siguiente forma: Tipo de vida estable y que se relaciona con el desarrollo de las prácticas agrícolas (domesticación y mantenimiento de animales y vegetales). Véase también: Antropología, Prehistoria.
Historia de la Civilización Occidental: Los pueblos nómadas fueron siempre los que suministraron a las civilizaciones nuevos gobernantes y nuevas aristocracias. Sólo después de miles de años de cambios cíclicos entre el refresco de la conquista nómada, la civilización, la decadencia y la nueva conquista, comenzó el actual proceso de mezcla mutua de las tendencias "civilizadas", o de trabajo obediente, y "libres", o aristocráticas y aventureras, en un nuevo tipo de comunidad, que ahora exige nuestra atención y que es la sustancia de la historia contemporánea. Durante largas épocas todas las civilizaciones crecieron y se desarrollaron a lo largo de líneas monárquicas, sobre líneas de monarquía absoluta. La historia de las primeras civilizaciones cultivadoras y de sus templos, cortes y ciudades abunda en la historia de la humanidad, pero es bueno recordar que el escenario de esa historia nunca fue más que una parte muy pequeña de la superficie del globo. En la mayor parte de la tierra, hasta hace muy poco, hasta los últimos dos mil años, los pueblos tribales más resistentes y menos numerosos de los bosques y parques y los pueblos nómadas de las praderas estacionales mantuvieron y desarrollaron sus propias formas de vida. La civilización, incluso en sus formas más serviles, ha ofrecido siempre muchas cosas enormemente atractivas, convenientes y agradables para la humanidad; pero algo inquieto e indómito en nuestra especie se ha esforzado continuamente por convertir la civilización de su dependencia original de la obediencia no participante en una comunidad de voluntades participantes. Véase también: Antropología, Culturas.
Hacia el Sedentarismo: La transición al sedentarismo forrajero fue distinta de la posterior transición a la agricultura y requiere una explicación teórica diferenciada. En algunas regiones del mundo (por ejemplo, el suroeste de Asia), la transición al forrajeo sedentario fue seguida de una transición agrícola prístina, pero sólo tras un desfase de varios miles de años. En otras partes del mundo (por ejemplo, Japón y la costa noroeste de Norteamérica), el forrajeo sedentario no condujo al desarrollo autóctono de la agricultura. Sin embargo, incluso sin agricultura, el forrajeo sedentario condujo a menudo a la desigualdad y a la guerra (véase nuestra descripción sobre la desigualdad). Véase también: Antropología, Prehistoria.
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