Criminalización de Conductas Contrarias a la Moral
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La criminalización de la moral
La cuestión ética a la que nos enfrentamos todos es cómo vivir junto a los demás cuando el otro es nuestro vecino, no nuestro enemigo desechable. Esta monografía afina el pensamiento sobre el tema del otro y rechaza que la alteridad, la imposición de un estatus peyorativo, sea una característica inevitable de la vida humana. Si las condiciones de existencia en las que vivimos son una creación contingente, lo político y lo económico, lo ético y lo cultural, pueden reconstruirse para reducir la alteridad peyorativa. Existe la posibilidad de perfeccionar y desarrollar el pensamiento sobre el otro incorporando una perspectiva de la corriente histórica a más largo plazo que se remonte a la antigüedad; reconocer las inquietantes transformaciones impuestas al sistema de justicia penal por una sucesión de gobiernos “modernizadores”; poner en primer plano las respuestas morales para impugnar la producción del otro relegado y demonizado; y forjar un nuevo acuerdo sobre las prioridades éticas para establecer las condiciones de existencia que nos beneficien a todos.
En el contexto de la criminalización, es imperativo pensar en el otro en relación con lo macro (condiciones históricas, políticas, materiales y compromisos ideológicos); lo mezzo (transformaciones organizativas); y lo micro (subjetividad humana) que figuran en este texto. Es importante destacar que existe la posibilidad de impugnar la alteridad; de partir de la construcción y la función de la alteridad a través de nuevos compromisos políticos y éticos para cambiar la forma en que nos organizamos. Por lo tanto, es posible replantear los contornos del debate y hacer que las cosas avancen desde donde residen actualmente.
Enmarcar al otro: entrar en la corriente de la historia
Desde la revolución agrícola de hace 12.000 años, los seres humanos han demostrado una extraordinaria capacidad para escindir el mundo entre nosotros y ellos, los que tienen y los que no tienen. Esta escisión de la humanidad refleja un terreno fértil para la producción y reproducción del otro peyorativo, demonizado y relegado, que es el tema de este texto. Desde los antiguos imperios, pasando por la época clásica de Grecia y Roma, hasta las tiranías políticas más recientes, la crisis de los refugiados y el problema de la Unión Europea, la literatura explora e ilustra el largo alcance de la alteridad peyorativa. Al hacerlo, enmarca el tema para ofrecer una visión crítica y urgente de un problema acuciante.
La economía moral y ética universal
Si queremos trascender la alteridad peyorativa que nos afecta a todos, tenemos que construir un nuevo asentamiento político y económico, ético y cultural para abordar, responder y transformar las condiciones de existencia que producen al otro peyorativo. El materialismo trascendental proporciona la plataforma psicoanalítica para considerar esta posibilidad de transformación. No habrá ningún cambio en el actual orden político-económico de las cosas hasta que y a menos que nos tomemos en serio la posibilidad de trascender los acuerdos actuales que reproducen al otro.
Macro y micro criminalización
La normalidad de los “delitos de odio” cotidianos
Las experiencias de las víctimas demuestran que, en general, los delincuentes que cometen “delitos de odio” no son una aberración, ni extremistas por motivos políticos confinados en los márgenes de la sociedad. Por el contrario, muchos son personas “corrientes” que delinquen en los contextos en los que se desenvuelve su vida cotidiana. La ordinariez de los delincuentes y de la delincuencia es, sin duda, otra dimensión clave en la conceptualización del “delito de odio”, cuando las experiencias de las víctimas se sitúan en el centro de la comprensión del “delito de odio”. Esta línea de argumentación se sigue en parte de la literatura con el espíritu de conceptualizar el “delito de odio” como un ámbito académico caracterizado por el análisis de los puntos comunes y las diferencias entre las diversas formas de violencia opresiva. Con ese espíritu, este texto desentrañará la dinámica situacional de los incidentes antijudíos, antimusulmanes y otros incidentes racistas, los incidentes contra personas con discapacidad y los incidentes homófobos. Ilumina las conexiones entre la estructura de fondo y el primer plano de la acción de los agresores en los casos de “delitos de odio”, proporcionando el eslabón que faltaba entre el edificio ideológico macrosocietal y las acciones a nivel micro de los agresores.
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Historia, Crimen, Justicia, Política, Ética
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En relación un tanto lejana con la macro y micro criminalización, me gustaría señalar que entre 1980 y 2007, las tasas de libertad condicional en Estados Unidos se dispararon junto con las de encarcelamiento; desde 2007, ambas formas de control de la justicia penal han disminuido su uso. Aunque una amplia literatura en criminología y campos afines ha explorado las causas y consecuencias del encarcelamiento masivo, muy pocas investigaciones han explorado el aumento paralelo de la libertad condicional masiva. En relación a todo ello estoy haciendo un escrito corto, que también tiene en cuenta la macro y micro criminalización. Esta revisión hace un balance de nuestros conocimientos sobre la libertad condicional en Estados Unidos. En la primera sección, rastreo la expansión de la libertad condicional históricamente, a través de los estados y para grupos demográficos específicos. A continuación, resumo las características de los adultos en libertad condicional en la actualidad y lo que sabemos sobre la revocación de la libertad condicional. Por último, reviso la incipiente literatura sobre los efectos causales de la libertad condicional para los individuos, las familias, los barrios y la sociedad.
Hay un antiguo documento en relación a esto titulado “Integración macro-micro en el estudio de la victimización: Un análisis de modelo logístico jerárquico en los barrios de Seattle” y publicado en Criminalización, en 1994. En esencia, dice lo siguiente: Este estudio introduce los métodos de modelado jerárquico-lineal en la criminología aplicándolos a la estimación de modelos multinivel que muestran cómo los riesgos de victimización violenta y de la propiedad están influidos por los estilos de vida personales de los residentes y por las características de su entorno inmediato; el estudio también está interesado en conocer cómo los entornos vecinales condicionan o “contextualizan” las relaciones a nivel individual.
Resumen de ello:
Utilizando una muestra de varias etapas de 5.090 residentes de Seattle, este estudio estimó modelos para el riesgo de los individuos de sufrir delitos violentos y victimización por robo como función tanto de los factores individuales de oportunidad de delinquir (actividad rutinaria y estilo de vida personal) como de los indicadores contextuales de desorganización social del vecindario (incivilidades del vecindario o condiciones de desorden, heterogeneidad étnica y densidad del vecindario en términos de residentes y extraños). Los resultados muestran fuertes efectos directos contextuales de la densidad, el desorden y la heterogeneidad para los riesgos de violencia y/o robo. El método jerárquico utilizado proporcionó un rico tipo de análisis contextual, mostrando que los factores del barrio también “condicionan” el impacto de los factores de oportunidad de la delincuencia para el riesgo de victimización tanto violenta como por robo. Se discuten las implicaciones para la integración teórica, las estrategias de prevención de la victimización y las políticas de control de la delincuencia.