Defensa Social

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La Escuela o Movimiento de la Defensa Social

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(La escuela es representada por Gramática, M (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Ancel, etc.) Guarda ciertas semejanzas con otras teorías. No aporta realmente una nueva al Estudio de la criminalidad, ni es una escuela sociológica en sentido estricto, es una filosofía penal, una política criminal. La idea de la defensa social es más antigua de lo que nos imaginamos,
pues surgió en la Ilustración (movimiento intelectual del siglo XVIII, que también recibe el nombre de Siglo de las Luces; véase sus características) y fue formulada, posteriormente, por Prins. Lo específico de esta Escuela (movimiento, según M (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Ancel) es el modo de articular dicha defensa de la sociedad, mediante la oportuna acción coordinada del Derecho Penal, de la Criminología y de la Ciencia Penitenciaria, sobre bases científicas y humanitarias, al propio tiempo, y la nueva imagen del hombre delincuente, realista pero digna, de la que parte. Según M (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Ancel, la meta codiciada no debe ser el castigo del delincuente, sino la protección eficaz de
la sociedad a través de estrategias no necesariamente penales, que partan del conocimiento científico de
la personalidad de aquél y sean capaces de neutralizar su eventual peligrosidad de modo humanitario e individualizado. El propósito de “desjudicializar” parcelas del Derecho Penal en aras de una eficaz Política Criminal significa negar a aquél el monopolio de la lucha y prevención del delito, cometidos que debe compartir con otras disciplinas: no el cuestionar por completo su competencia, como hicieran los positivistas cuando propugnaban la sustitución de la pena por la medida, y del Derecho Penal por la Sociología, la Antropología, etc.

La nueva Defensa social potencia, por otro lado, la finalidad resocializadora del castigo, compatible con la protectora de la sociedad, precisamente porque profesa una imagen del delincuente, del hombre-delincuente, miembro de la sociedad y llamado a incorporarse a ella de nuevo, que obliga a respetar su identidad y dignidad. Imagen bien distinta a la del pecador (de los clásicos), de la fiera peligrosa (de los positivistas), del minusválido (de los correccionalistas) o de la víctima (del marxismo)

Por último, mayor interés tiene el pensamiento de Tarde, que pudiera calificarse de Psíco-sociológico, quien se anticipó a algunos postulados de la Sociología norteamericana (concretamente a la teoría del aprendizaje de Sutherland y a las teorías subculturales y conflictuales) desde una postura de abierto enfrentamiento al positivismo.

Tarde (1843 1904) era jurista, francés y director de Estadística Criminal del Ministerio de Justicia, servicio ciertamente pionero en Europa. Se opuso a las tesis antropológicas de Lombroso y al determinismo social, propugnando una teoría de la criminalidad en la que exhiben particular relevancia los factores sociales; factores físicos y biológicos pueden tener alguna incidencia en la génesis del comportamiento delictivo, pero nunca la decisiva que tiene el entorno o medio social. Criticó, por ello, la tesis Lombrosiana del delincuente nato, como individuo atávico y degenerado, invocando las investigaciones de Marro, semejantes a las de Goring, que desvirtuaban aquella concepción antropológica.Si, Pero: Pero evitó, al propio tiempo, el determinismo social positivista, al conceder relevancia y significación ala decisión del hombre. De hecho, prefirió sustituir la tesis positivista de la responsabilidad social por una nueva teoría que fundamentaría el reproche si concurrían en el individuo dos presupuestos: “Su identidad” o “concepto de sí mismo” y la “semejanza” o “identidad social” del mismo como su medio.

La explicación sociológica de Tarde tiene una peculiar matización psicológica, que la hace precursora de la teoría del aprendizaje de Stherland. Para Tarde, el delincuente es un tipo profesional, que necesita un largo período de aprendizaje, como los médicos, abogados u otros profesionales, en un particular medio: el criminal, y particulares técnicas de intercomunicación y convivencia con sus camaradas, también. La célebre frase que se atribuye a Tarde dice así: “Todo el mundo es culpable excepto el criminal” refleja no solo la crítica del positivismo antropológico, sino la convicción de que la sociedad misma, al propagar sus ideas y valores, influye más eficazmente en el comportamiento delictivo como el clima, la herencia, la enfermedad corporal o la epilepsia.

Muy significativas son al respecto las “leyes de la imitación”, de Tarde. Para el autor, el delito, como cualquier otro comportamiento social, comienza siendo “moda”, convirtiéndose más adelante en un hábito o costumbre; y, como en cualquier otro fenómeno social, la imitación juega un papel decisivo en su desarrollo. El delincuente es, consciente o inconscientemente, un imitador.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Pero el pensamiento de tarde, además, contiene ya el germen de posteriores concepciones subculturales, cuando contrapone el delincuente urbano y el rural y analiza la génesis de la criminalidad de la mano del progreso tecnológico y la moderna civilización: no en vano atribuye el incremento de aquélla a la quiebra, bancarrota, o insolvencia, en derecho (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “insolvency” o su significado como “bankruptcy”, en inglés) de la moral tradicional; al desarrollo de un deseo de prosperidad en la clase media y baja que determina una gran movilidad geográfica con el correlativo debilitamiento de los valores familiares; al éxodo del campo a la ciudad; a la formación de subcultura desviadas como consecuencia del cambio social; y, por último, a la pérdida de seguridad en sí mismo, que experimentarían las clases sociales dominantes, incapaces de seguir sirviendo de guía y modelo.Entre las Líneas En otro orden de ideas, Tarde, consciente del efecto preventivo de la pena, se mostró partidario de la pena capital; y, precisamente por entender imprescindible en cualquier programa científico de lucha contra el crimen, una sólida base psicológica, se opuso al sistema del jurado.

Autor: Héctor Berducido, A

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