Dictadura de Julio César

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Las dictaduras de César

César en Oriente

En Alejandría, César se involucró en el apoyo al derecho al trono de Cleopatra, de 21 años, que eludió las fuerzas de su hermano/esposo rival, Ptolomeo XIII, y supuestamente llamó la atención de César al introducirse de contrabando en el palacio en un “saco de dormir”, un tipo de bolsa en la que los esclavos guardaban la ropa de cama cuando no la utilizaban. César la apoyó en la lucha por el poder en Egipto y fue asediado en el palacio real por el populacho, pero fue rescatado por la llegada de tropas de Judea y de las fuerzas levantadas por Mitrídates de Pérgamo (titular de un cargo sacerdotal allí y supuestamente hijo ilegítimo de Mitrídates VI); durante el conflicto se ahogó Ptolomeo XIII. César y Cleopatra mantuvieron una relación romántica, y el hijo de César con Cleopatra, Cesarión (Ptolomeo XV), nació en junio del 47.

César permaneció en Egipto unas semanas más, dejando a Cleopatra y a un hermano menor para gobernar Egipto (Cleopatra llegó a Roma en el 46), y luego se trasladó al norte para enfrentarse a Farnaces, rey de Crimea e hijo de Mitrídates VI, que había derrotado recientemente a Cn. Domicio Calvino (cónsul romano en el año 53), a quien César había puesto al mando de Asia Menor después de Farsalia, y que estaba ocupando Bitinia y Capadocia. César derrotó a Farnaces el 2 de agosto del 47 en Zela y lo expulsó del Ponto ( que especialmente ocupaba Asia Menor; véase más sobre este tema). La victoria fue tan rápida, la más rápida de su historia, que César la resumió en tres palabras en un cartel que llevaba en su triunfo: veni, vidi, vici, ‘Vine, vi, vencí’. A partir de ese momento, pudo regresar a Italia, a pesar de que sus adversarios estaban consolidando sus fuerzas en el norte de África.

Al igual que Pompeyo antes que él, César fue honrado en Oriente en el 48 como “salvador y benefactor”. A finales de los años 50 había hecho regalos con su botín (véase qué es, su concepto; y también su definición como “booty” en el derecho anglosajón, en inglés) en la Galia a ciudades griegas y asiáticas, y se negó a castigar a las comunidades de Oriente que habían apoyado a Pompeyo. Sus disposiciones para la recaudación de impuestos también eran generosas, en contraste con las duras exacciones de Metelo Escipión, y permitía a las ciudades recaudar los ingresos por sí mismas en lugar de dejarlo en manos de los publicanos. Las ciudades de Asia le dedicaron en Éfeso una estatua como “pontifex maximus e imperator y cónsul por segunda vez, (descendiente) de Ares y Afrodita, dios manifiesto y salvador común de la vida humana”. La ascendencia de los Julios a partir de la diosa Venus fue bien propagada, tanto por el propio César como posteriormente por Augusto, y la inscripción halagaba deliberadamente esta conexión familiar con lo divino. La moneda de César emitida por una ceca militar que viajaba por el norte de África en el 47-46 representaba no sólo la cabeza de Venus, sino también a Eneas, el antepasado de la familia Juliana, huyendo de Troya y llevando a su padre Anquises y el paladio, la antigua estatua de Atenea, que se encontraba en Roma con las Vestales. El pueblo de Éfeso estaba agradecido a César porque, siguiendo a Pompeyo a Egipto, llegó allí a tiempo de impedir que T. Ampio, legado de Pompeyo, se apropiara de los tesoros del templo de Artemisa (ec 3.105). El pueblo de Pérgamo también le dedicó una estatua “por su piedad y justicia”: es posible que ahora haya devuelto a Pérgamo el estatus de ciudad aliada que había perdido.

Los remordimientos de Cicerón

Mientras tanto, Cicerón se encontraba en el limbo de Brindisi. Había calculado mal al pensar que la derrota y muerte de Pompeyo significaba que la guerra había terminado, ya que la continuaron los hijos y partidarios de Pompeyo, y el dominio de César no estuvo del todo asegurado hasta después de la derrota en el 45 de los pompeyanos en Munda, en España. A la llegada de Cicerón a Italia, Antonio le dejó claro que César estaba revisando la situación de los partidarios de Pompeyo que deseaban volver a Italia caso por caso. El 3 de enero del 47, todavía en Brindisi, Cicerón escribió a Ático admitiendo que había actuado de forma incauta y precipitada al intentar regresar a Italia. Sabía que estaba siendo calumniado por muchos, incluido su hermano Quinto, que obviamente pensaba que Marco había sido imprudente al unirse a Pompeyo, y que tenía poco que esperar de Antonio, que “nunca fue su amigo”: incluso las cartas de Balbús eran cada vez menos amistosas, quizá un signo de frialdad hacia él por parte de César. Cicerón era sólo uno de la cola y tuvo que esperar varios meses, aunque César le escribió en agosto del 47 desde Oriente. El hecho de que el yerno de Cicerón, Dolabella, fuera tribuno en el 47 no influyó en su situación. Se lamentaba de que todo lo que estaba sufriendo era culpa suya: si hubiera sido sensato, podría haber permanecido en algún lugar de retiro hasta que César estuviera dispuesto a ocuparse de su caso. Además, temía la confiscación de sus bienes, que dejaría a su querida Tulio en la indigencia. Sin embargo, Cicerón fue finalmente “perdonado” en septiembre, y se le permitió conservar sus propiedades, llegando a Roma en octubre del 47.

Los acontecimientos del 47-46 a.C.

Desde septiembre del 48, cuando César había sido nombrado dictador por un año, Antonio, como su magister equitum, había estado al frente de los acontecimientos en Italia. En el 47 Dolabella, como tribuno, apoyó la causa de los deudores, muchos de los cuales se habían arruinado por la guerra, lo que provocó disturbios y derramamiento de sangre en Roma (el año anterior M. Caelius Rufus, como pretor, también había impulsado la cancelación de las deudas). Antonio sólo restableció la calma con cierta dificultad y una considerable pérdida de popularidad, al tiempo que se enfrentaba a un motín de las tropas en Campania. Además, mientras César estaba en Alejandría, los restantes optimistas no se habían quedado quietos. Tras la noticia de la muerte de Pompeyo, Catón había encabezado una heroica marcha por la costa norteafricana desde Cirenaica hasta la provincia de Libia, donde se unió a Metelo Escipión, ahora líder de los republicanos, y fortificó la ciudad de Útica. Los pompeyanos contaban con el apoyo de Juba de Numidia y la flota de Pompeyo. Además, las tropas de César en España y las provinciales estaban inquietas bajo el liderazgo incompetente y extorsionador de Q. Casio (tr. pl. 49).

En septiembre, tras su regreso a Roma después de Zela, César hizo elegir a los magistrados para el resto del 47 (Q (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fufio Caleno y Vatino se convirtieron en cónsules) y para el 46, cuando volvería a ser cónsul con Lépido como colega. Se ocupó de los soldados amotinados en Campania y de los disturbios provocados por Dolabella, y dejó de lado a Antonio, que no sería favorecido hasta el año 45. Tras recaudar dinero con la venta de las propiedades de Pompeyo y de sus otros oponentes, se embarcó en diciembre hacia África. A pesar de los problemas de transporte y suministro, derrotó a los pompeyanos en Tapsus el 6 de abril del 46. Metelo Escipión se suicidó al intentar huir a España, al igual que Catón en Útica, prefiriendo suicidarse antes que ser objeto de la clemencia de César. Cicerón describió a Catón como alguien que prefiere morir antes que mirar la cara de un tirano (es decir, César).

Labieno y Sexto, el hijo menor de Pompeyo, escaparon a España con cuatro legiones (la mayor, Gneo, ya había sido enviada allí para fomentar la rebelión). En junio, César se dirigió de nuevo a Roma, visitando Cerdeña en el camino, llegando de vuelta en julio del 46 (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue cónsul por tercera vez en el 46, y a principios de año, quizás en abril, se le concedieron dictaduras anuales por un periodo de diez años. A finales de septiembre celebró cuatro triunfos, sobre la Galia, Egipto, el Ponto (Farnaces) y África (Juba), todos ellos técnicamente sobre enemigos extranjeros; el hecho de la guerra civil contra Pompeyo y sus partidarios fue ignorado. Vercingétorix (que había estado en prisión durante seis años), la hermana de Cleopatra, Arsinoe, y el joven hijo de Juba fueron presentados en la procesión triunfal; Vercingétorix fue entonces ejecutado. Cuarenta elefantes con antorchas lo flanquearon mientras ascendía al Capitolio en su triunfo galo, y los ciudadanos de Roma recibieron munificentes regalos de dinero y comida, 400 sestercios cada uno, y sus soldados el equivalente a la paga de toda una vida, 24.000 sestercios cada uno. Para añadir a sus obras públicas en Roma, César comenzó ahora la construcción de un templo a Venus Genetrix (‘Ancestro’), que había jurado en Farsalia, y comenzó el foro Julium. Se celebraron competiciones de gladiadores y un banquete público en honor a la memoria de su hija Julia. Sin embargo, la guerra aún no había terminado, y a finales del año 46 César tuvo que partir hacia España para hacer frente a otra amenaza pompeyana.

Cuando Cicerón llegó por fin a Roma en octubre del 47, se mostró muy crítico con la situación política del momento. Con César nombrado en el 46 como dictador por diez años, además de ser uno de los dos cónsules, y con muchos de los cónsules muertos o en desgracia a causa de la guerra civil, el gobierno constitucional republicano tal y como lo entendía Cicerón ya no existía. En una carta escrita en el año 46 a un viejo amigo suyo en Nápoles, L. Papirius Paetus, Cicerón se burlaba de los procedimientos senatoriales de la época. Los viejos tiempos de Q. Lutatius Catulus habían desaparecido para siempre: entonces Cicerón había estado “en la popa a cargo del timón” – ¡ahora apenas tiene un lugar en la bodega! Incluso su ausencia en Nápoles no supone ninguna diferencia en los asuntos de Roma. Los decretos del Senado se escriben en realidad, se queja, en casa de “tu admirador, mi íntimo conocido” (probablemente L. Cornelius Balbus). Cuando Bal-bus se acuerda, pone el nombre de Cicerón como presente en la redacción de las medidas, y a veces se le agradece que proponga mociones de decretos que llegan a Armenia o a Siria sin que él se haya enterado de nada. No es cosa de risa: ha recibido cartas de reyes agradeciéndole su moción para concederles su título real, ¡cuando ni siquiera ha oído hablar de ellos! Aunque podía bromear sobre la situación, Cicerón estaba descontento tanto con los procesos de gobierno como con su propia falta de influencia, y desde su regreso a Roma permaneció en silencio en el senado o no asistió.

La política de clemencia de César

La clemencia de César hacia sus oponentes impidió que hubiera más oposición contra él, aunque las críticas a los asuntos de Estado fueron silenciadas en el senado. En el año 46, el senado hizo una petición a César en favor de M. Marcelo (cónsul romano en el año 51), uno de los opositores más ruidosos de César antes de la guerra civil, que había vivido en Mitilene después de Farsalia y se había negado a arrojarse a la clemencia de César (como hicieron otros, incluido su primo C. Marcelo). Cicerón pronunció el pro Marcello en su nombre, la primera vez que hablaba en el senado tras su regreso a Italia, alabando explícitamente la política de clemencia de César. Los seguidores de Pompeyo, al igual que él, se habían visto impulsados por algún destino desastroso, así como por el error humano (pero no por la criminalidad), y muchos de ellos se encontraban ahora en el senado para pronunciar este discurso, perdonado por César sobre la base de que la mayoría de la gente había sido “inducida por la ignorancia y los temores falsos e infundados a ir a la guerra, no por la codicia o la sed de sangre” (según escribió Cicerón). César había tratado con respeto a los defensores de la paz, habiendo preferido no luchar, antes que ganar, mientras la ciudad no había visto la espada desnuda. En una carta dirigida a M. Marcelo en esta época, Cicerón le señaló que si bien uno podía no ser libre de expresar sus pensamientos, al menos era libre de callar, mientras que César no era más autocrático de lo que habría sido Pompeyo en las mismas circunstancias. Evitadas las proscripciones, Cicerón mostró en su discurso la esperanza de que fuera posible alguna forma de restitución de la constitución tradicional, pero, en el año 44, Cicerón era menos optimista. M. Marcelo fue destituido, pero fue asesinado en el Pireo en su viaje de regreso en mayo del 45, por un asesino desconocido, quizás un amigo suyo, y enterrado en Atenas.

A pesar de su profunda desaprobación de los métodos de gobierno de César, Cicerón fue incapaz de no aprobar muchas de sus acciones. En una carta de finales del año 46 a un pompeyano, A. Caecina, exiliado después de Farsalia y actualmente en Sicilia, Cicerón comentaba la forma en que César valoraba los talentos notables y las opiniones mantenidas por deber y convicción, así como su sentido de la responsabilidad, la justicia y la sabiduría. Respetó a los partidarios de Pompeyo y nunca lo mencionó sino en los términos más corteses. Casio, Bruto y Ser. Sulpicio Rufo fueron acogidos y se les otorgaron cargos de responsabilidad como legados o gobernadores, e incluso M. Marcelo fue restituido honorablemente a su cargo senatorial.

Los pompeyanos en España (Hispania)

A finales del año 46 llegaron noticias catastróficas para César desde España, el centro de la resistencia pompeyana después de Tarso. Había esperado dirigir la guerra allí a través de sus legados, pero se vio en la necesidad de hacerse cargo él mismo, realizando el viaje desde Roma en 27 días. Los hijos de Pompeyo, Gneo y Sexto, controlaban la mayor parte de la España posterior con 13 legiones, y aunque César había perdonado a casi todos los que lucharon por Pompeyo, ahora trataba a los que se oponían a él como rebeldes. Las monedas pompeyanas de España representaban tanto a Roma como a Hispania (España), que presenta una palma de la victoria a un soldado pompeyano. El hecho de que el soldado esté armado con una espada y se encuentre en la proa de un barco es un alarde de supremacía por tierra y por mar. Las monedas de César muestran a Venus (su antepasada) y a Cupido, así como un trofeo de armas galas con prisioneros, recordatorios de sus espectaculares victorias en la Galia. Después de una campaña de invierno, derrotó a los pompeyanos en Munda el 17 de marzo del 45 en la que quizá fue la batalla más dura de la guerra: según Plutarco, comentó que por primera vez no luchaba por la victoria sino por su vida. Gneo fue muerto en la huida; Sexto continuó la revuelta en la España posterior; Labieno, que también había luchado en Tapsus, fue muerto en Munda.

Tras pasar un tiempo en la Galia y el norte de Italia, César regresó a su país en octubre del 45, cuando se celebró un triunfo en Munda. A diferencia de los cuatro anteriores de César, éste marcó abiertamente una derrota sobre los romanos, provocando el descontento del público. A estas alturas Cicerón era mucho menos optimista sobre la situación política a largo plazo. Durante el año 45 no se habían celebrado elecciones, y Roma estaba bajo el control de Lépido como magister equitum, mientras que Oppius y Balbus tenían considerables poderes administrativos, aunque ningún cargo oficial. Julio César había sido cónsul único (además de dictador) durante el 45 hasta el 1 de octubre, cuando dimitió y fue sustituido por Q (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fabio Máximo y C. Trebonio como cónsules suplentes. Cuando Fabio, que como legado de César había capturado recientemente Munda, murió el último día del año, César lo sustituyó por C. Caninio Rebilo, tomando los auspicios para una comitia, convirtiendo una comitia tributa en una asamblea centuriada, y proclamando a Caninio cónsul: Caninio sólo permaneció en el cargo hasta la mañana del día siguiente. Al escribir a su amigo M’. Curius en Grecia, a principios del 44, Cicerón bromearía sarcásticamente que nadie había desayunado en el consulado de Caninio. Además, su vigilancia era tal que no cerró un ojo en toda su magistratura.Este no fue el único ejemplo de tales despropósitos, y Cicerón se sintió avergonzado de que la Roma en la que vivía viera tales ejemplos de abuso de poder: todo esto podría parecer risible, pero en su opinión la realidad era desgarradora.

Honores excepcionales para César

Julio César había sido nombrado dictador por primera vez en el año 49 por un periodo de 11 días para celebrar elecciones consulares; por segunda vez a finales del 48 por un año; por tercera vez en abril del 46 por un periodo de diez años en términos anuales; y en febrero del 44 se convirtió en dictador vitalicio, dictator perpetuo. La segunda y tercera dictadura, al igual que la de Sila, fueron probablemente para “regular la república (rei publicae constituendae)”, pero no se conocen los parámetros de la dictadura perpetua. Ocupó el cargo de cónsul en el 48 (con P. Ser-vilius Isauricus), en el 46 (con M. Aemilius Lepidus), en el 45 fue cónsul único (con cónsules suplentes nombrados el 1 de octubre), y en el 44 fue cónsul por quinta vez (con Marco Antonio). En marzo del 44 pretendía partir hacia Partia, sucediéndole Dolabella en el cargo de cónsul durante el resto del año. Tras la victoria en Thapsus en el 46, el senado había otorgado a Julio César no sólo dictaduras anuales durante diez años, sino el cargo de curator morum (‘supervisor de la moral’) durante tres años, y una serie de privilegios, como el derecho a presidir todos los juegos y a sentarse entre los cónsules en el senado. También se le concedió una supplicatio de 40 días, 24 lictores que llevaban coronas de laurel y el derecho a utilizar caballos blancos en sus triunfos.

Los honores comenzaron a ofrecerse a César en serio a partir del 20 de abril del 45, con la noticia de que había vencido en Munda. Se votó una supplicatio de 50 días sin precedentes, y se le concedió el derecho a llevar una corona de laurel, privilegio que agradeció especialmente debido a su creciente calvicie. Se le concedió el título de “Imperator” como título hereditario, y también se le otorgó el nombre de Libertador (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue el único al que se le permitió comandar el ejército y supervisar las finanzas públicas (puso a sus esclavos a cargo de la ceca y los impuestos). Se le concedió una residencia pública, una estatua en el Capitolio y el cargo de cónsul durante diez años (que rechazó). El 21 de abril se celebrarían carreras anuales en el circo en su honor, y el mes de Quintilis, en el que había nacido (el día 13), pasó a llamarse julio. También se le nombró “Padre de la Patria”, parens patriae. Suetonio señala que algunos de estos eran “honores demasiado grandes para la condición de mortal” (Suet. Jul. 76, 78.1-80.1: doc. 13.55). Cicerón, en una carta a Ático escrita el 14 de julio (Att. 13.44.1), menciona que la estatua de César era llevada junto a la de la Victoria, junto a las de los demás dioses, en la procesión previa a los juegos en el circo en honor a sus victorias.

En las primeras semanas del año 44, cuando César fue nombrado dictador perpetuo, se le otorgaron aún más honores, como el derecho a vestirse con trajes triunfales (como Júpiter) y a utilizar una silla curul en todo momento, su estatua, que era llevada en procesiones, debía tener su propio pulvinar (un diván para una deidad utilizado en los rituales religiosos), su imagen con una corona de oro aparecía en la moneda junto a Venus Victrix (fue el primer hombre vivo en ser representado en la moneda romana: Figura 13.10), su casa debía tener un frontón como un templo, y debía haber templos dedicados a él en Roma y en las ciudades italianas. En un arrebato de adulación senatorial, también se le nombró censor único de por vida, se le otorgó la sacrosantidad tribunicia y se le asignó una escolta de senadores y equites (que no aceptó). Por último, fue adorado como un dios, se le construyó un templo a él y a su Clemencia, se colocaron estatuas suyas en todos los templos de Roma y Antonio fue nombrado su flamen.

Sin embargo, César parece haberse cansado cada vez más del protocolo senatorial y de esta constante ronda de halagos y homenajes (que puede haber sido la idea de algunos de los que propusieron el flujo interminable de homenajes honoríficos). Su nombramiento de Caninio para el cargo de cónsul por medio día causó gran ofensa, al igual que su nombramiento de cónsules por tres años de antelación para la duración de su campaña parta. Además, cuando el senado vino a anunciarle los nuevos honores que le habían votado, cuando estaba con sus arquitectos en el templo de Venus Genetrix, los saludó sin levantarse de su asiento. Esto se consideró un insulto sin parangón. El tiempo que pasó en Roma ocupándose de las trivialidades del gobierno parece haber exacerbado su irritabilidad: el tribuno L. Poncio Aquila no se levantó del banquillo de los tribunos al paso de César en su triunfo español, y durante varios días después César sólo accedía a cualquier cosa con la coletilla: “¡Es decir, si Poncio Aquila lo permite!”. Teniendo en cuenta que había pasado la mayor parte de la última década en campaña, no es de extrañar que César estuviera centrado en su próximo mando contra Partia, que debía iniciar el 18 de marzo con 16 legiones y 10.000 soldados de caballería, para vengar a Craso y a su hijo Publio: seis legiones habían sido enviadas con antelación al puerto adriático de Apolonia.

Rumores de realeza

Antes del 15 de febrero del 44, cuando fue nombrado dictador perpetuo, César seguía dentro de las normas republicanas: sus poderes habían sido conferidos por el senado y la tercera dictadura del 46 se celebraba en términos anuales (aunque tradicionalmente una dictadura duraba seis meses). Sin embargo, había rumores de que César planeaba convertirse en rey, y circulaba un informe de que, según un oráculo sibilino, sólo un rey podía conquistar Partia. Cuando dos tribunos, L. Caesetius Flavus y C. Epidius Marullus, quitaron de su estatua en la rostra una corona de laurel con un filete de lana adosado, y ordenaron que el responsable de ello fuera llevado a prisión, César los hizo destituir y expulsar del senado, aunque esto fue anulado posteriormente: la diadema en forma de cinta era la marca helenística de la realeza. Suetonio sugiere que César pudo estar descontento no porque se la quitaran, sino porque le privaron del prestigio de rechazarla. Cuando llegó a Roma desde el festival latino a principios del año 44, algunos de los asistentes se dirigieron a él como rex, pero él respondió que no se llamaba Rex, sino César (Rex era un apellido: descendía de los Marcii Reges a través de Marcia, su abuela paterna).

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

En un episodio muy discutido en la Lupercalia del 15 de febrero, Antonio intentó varias veces coronar a César, que estaba sentado en su silla de oro en el foro vestido de triunfador, con una diadema atada con laurel. César rechazó la diadema y ordenó que se la llevaran al único rey de Roma, Júpiter Capitolino, y que constara en los fasti que había rechazado una diadema ofrecida por el cónsul. Es posible que César estuviera poniendo a prueba a la opinión pública, para ver cuál sería la reacción a su conversión en rey, o que el incidente de la Lupercalia fuera una demostración pública de su intención de rechazar la realeza: El ofrecimiento de Antonio difícilmente podría haber sido espontáneo. Cicerón no parece haber pensado que buscaba el título: más bien consideraba que César ya había logrado su ambición de ser el rey de Roma y el amo del mundo, y se refirió a él sarcásticamente como “rex” cuando escribió a Atticus en el 45 (Att. 13.37.2). Pero, aunque rechazara la designación de rey, César había adoptado el vestido y los ornamentos de los antiguos reyes de Roma, y se presentaba visiblemente en ese papel en la capital. Que César hubiera aceptado el título real antes de una ausencia de tres años habría sido imprudente, pero la creencia de que tenía la intención de aceptarlo fue, casi con toda seguridad, un factor de su asesinato.

Hasta qué punto César planeaba aceptar la deificación es menos seguro: Antonio había sido nombrado su flamen, aunque todavía no había tomado posesión. César ya había recibido honores divinos en Oriente, como en Éfeso, al igual que los reyes helenísticos y otros generales romanos. En Roma se le otorgaron privilegios antes reservados a los dioses: vestido triunfal como el de Júpiter, un diván para su estatua, su imagen llevada en la procesión de las deidades a través del circo, un frontón para su casa como el de un templo, y estatuas suyas en todos los templos, con una titulada “dios invicto” en el templo de Quirino. No está claro si se había convertido en un dios o no para el 15 de marzo del 44: la deificación formal llegó después de su muerte. Pero en el 45 y en el 44 se acercaba al estatus divino, aunque todavía no se le rindiera culto. Sula, Pompeyo y César reivindicaban una relación especial con Venus, pero sólo César, con su énfasis en Venus Genetrix (‘antepasada’, madre de Eneas) que reclamaban una ascendencia divina. Pompeyo y Sula habían disfrutado de alguna forma de veneración en Oriente: Sólo César, de los tres, la introdujo en la propia Roma.

Los idus de marzo

Después de que César fuera nombrado dictador perpetuo en febrero del 44, exigió un juramento de lealtad a todos los senadores, como un monarca heleno, y ató las principales magistraturas de Roma durante los tres años siguientes: para el resto del 44 Dolabella debía sustituirle como cónsul, como colega de Antonio. Los cónsules designados para el 43 fueron los ex-legados de César Hircio y Pansa; para el 42 Décimo Bruto Albino y Munacio Plano (ambos también ex-legados); y para el 41 Bruto y Casio (ex-pompeyanos, ahora partidarios de César y actualmente pretores). Muchos senadores debieron sentirse engañados por su oportunidad de competir por las magistraturas superiores y disfrutar de ellas. A pesar de la famosa clemencia de César, algunos de los que había indultado tras la guerra civil no se reconciliaban con su forma de gobernar Roma, y con su aceptación de la dictadura vitalicia demostró que no tenía intención de restaurar la República tradicional: ahora se trataba de un gobierno unipersonal. Los numerosos y a menudo exagerados honores que se le otorgaron, y que él aceptó en su mayoría, pueden haber tenido como objetivo comprobar hasta dónde estaba dispuesto a llegar en su camino hacia la realeza y la divinización, y poner de manifiesto lo que se consideraba su arrogancia y desprecio por las normas consultivas senatoriales.

El conocimiento de que César partía hacia Partia en una campaña de tres años el 18 de marzo precipitó la acción contra él antes de que estuviera fuera de Italia y protegido por su ejército. También había rumores conocidos por Cicerón de que había un oráculo en los Libros Sibilinos que decía que los partos sólo podían ser conquistados por un rey, y se creía que esto se anunciaría en la reunión del senado del 15 de marzo y se presentaría una moción para que César recibiera ese título. Véase más informacion sobre el asesinato de Julio César, examinando cuándo y como murió, el por que Brutus lo mató junto con otros, y que pasó después de la muerte de Julio César.

Cicerón, sobre el destino

En el segundo libro de “De divinatione Quintus” Cicerón argumenta en contra de la validez de la adivinación, sosteniendo que si los acontecimientos están controlados por el Destino, entonces el conocimiento del futuro no tendría ninguna utilidad práctica o moral. Todos los triunfos y logros de los grandes hombres habrían carecido de sentido, o nunca habrían tenido lugar, si hubieran sabido a qué destino conducirían. Utiliza como ejemplo a los triunviros, los tres hombres más grandes de su tiempo: Craso, el hombre más rico de Roma, pereció más allá del Éufrates en la vergüenza y el deshonor tras contemplar la muerte de su hijo Publio y la destrucción de su propio ejército; Pompeyo, a pesar de sus tres consulados y tres triunfos, vio cómo su ejército era derrotado y fue masacrado en un paraje solitario, siendo estos acontecimientos seguidos por una catastrófica guerra civil; César fue asesinado frente a un senado que él mismo había elegido en su mayoría, en el teatro de Pompeyo, a los pies de la estatua de Pompeyo, por los romanos más aristocráticos, algunos de los cuales le debían todo lo que poseían, con sus amigos y sirvientes también asustados para acercarse a su cadáver. Si lo hubiera sabido de antemano, su vida, en lugar de emplearse en conquistas y gloria, habría transcurrido en un tormento mental.

Para Cicerón, Craso, Pompeyo y, sobre todo, César, fueron lecciones objetivas sobre los males de la ambición y la arrogancia: si fuera posible conocer el futuro, los destinos de estos tres mostraron claramente que las desventajas de la previsión superarían con creces los beneficios de tal conocimiento. Su apreciación era correcta: si el propio Cicerón hubiera tenido la previsión de su propia proscripción al año siguiente, cuando iba a ser ejecutado por los esbirros del Segundo Triunvirato, esto habría dañado sin duda la complacencia con la que se veía a sí mismo como estadista de alto nivel y mentor del joven Octavio, y le habría hecho ser mucho más cauto en las invectivas que se deleitaba en lanzar contra Antonio.

Datos verificados por: Thompson
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Recursos

Notas y Referencias

Véase También

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