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Docilidad
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema.
Docilidad e Indocilidad en las Ciencias Sociales Latinoamericanas
Origen etimológico
Acepción común. Del latín docilis, que significa: el que cumple la voluntad de quien manda. “Suave, apacible, que recibe fácilmente la enseñanza”. También “Obediente”, es dócil para el Diccionario de la Lengua España la, de la Real Academia Española (ed. 1970, Madrid).Entre las Líneas En el mismo texto indócil se define como el “que no tiene docilidad”.
Otras definiciones
No aparece citado en el Lalande (Vocabulaire technique et critique de la Philosophie, en su ed. de París, PUF, 1962, 9a.), Tampoco en Henry Pratt Fairchild (Diccionario de sociología, México, FCE, 1949, la. ed.) y en José Ferrater Mora (diccionario de filosofía, BA, Sudamericana, 1958, 4a. ed.).
Se ha utilizado como concepto explicativo del consenso en las sociedades coloniales contemporáneas, partiendo de la experiencia del territorio de África del Norte sometido a Francia. Así en Albert Memmi, Portrait du coloniseur et portrait du colonisé y Frantz Fanon, Les damnés de la terre.
También hay atisbos del uso de esta conceptualización en el socialismo como una de las explicaciones de la supervivencia del capitalismo. Así en el voluntarismo libertario (Errico Malatesta, Luigi Fabbri), o en el neomarxismo, que asimismo incluye elementos voluntaristas (v. g. Lukavcs y Ernesto Che Guevara).
Antecedentes latinoamericanos: Puerto Rico
Es en Puerto Rico donde el concepto ha sido más usado y discutido. Ya en el siglo XIX Salvador Brau (que usaba docilidad como sinónimo de civilizado o civilización) y en la lengua corriente isleña, se definía al dócil, indistintamente, como fatalista, resignado, aplatanado y mangutado, siempre en el siglo XIX.
En 1962 en la revista “Cuadernos Americanos” (México) el escritor puertorriqueño René Marqués, publicó el ensayo El puertorriqueño dócil (“nos proponemos probar la docilidad o calidad de dócil del puertorriqueño actual”, y explicar por ella el colonialismo, decía ese autor).
Utilizando el concepto para explicar por el consenso de la población, la supervivencia de la condición colonial en la isla antillana, ha sido controvertido por Juan Angel Silén, Hacia una visión positiva del puertorriqueño, San Juan, 1970 (trad. al inglés, New York, 1971) y otros autores.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación:
Entre los norteamericanos ha sido considerado el tema, siempre con referencia a Puerto Rico, por Richard Morse y Alfred Kazin.
Relación con el poblamiento de América
Considerado el concepto al nivel global latinoamericano, habría que señalar una posible relación con el tipo de poblamiento regional.
La docilidad tiende a manifestarse como una consecuencia del antiguo poblamiento en zonas de esclavatura africana, o servidumbre india (v. g. en Chile se la denomina a la docilidad “apatronamiento”). La indocilidad se anota más constante en las zonas de homogénea colonización europea.
Indocilidad
Hemos utilizado el concepto en “El Uruguay indócil” (México, “Cuadernos Americanos”, 1972) para explicar la guerra civil que vive ese país en los últimos años.Entre las Líneas En ese texto se citan antecedentes locales (vinculados incluso a la resistencia indígena de los charrúas), y se define el concepto por oposición al de indocilidad. “Este gran aparato militar, y una acción tan prolongada y costosa (de la reacción) son sus palabras, no ha terminado con la resistencia popular, y al contrario se aprecia que la indocilidad nacional, que rechaza la condición colonial, y que no quiere asumir la docilidad de los súbditos de las dictaduras, se mantiene, se multiplica, se diversifica, adquiere nuevas y originales formas, y hace prever una guerra civil permanente”.
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Algunos políticos marxistas brasileños han sugerido sustituir la denominación por potencial de rebeldía, en el Décimo Congreso Latinoamericano de Sociología, Santiago de Chile, 1972, y vincular la conceptuación a las marxistas de lucha de clases y conciencia de clase (clase para sí). [1]
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Carlos Rama (autor original), adaptado y corregido (por Lawi) de los términos latinoamericanos que debían formar parte del Diccionario de Ciencias Sociales en español de la UNESCO, publicado en 1975 bajo la dirección de Salustiano del Campo y al amparo del Instituto de Estudios Políticos. Es el resultado de la postura crítica y disidente del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) frente al diccionario de la UNESCO y su respuesta con la obra colectiva “Términos latinoamericanos para el Diccionario de Ciencias Sociales”, publicada en 1976.
Véase También
Bibliografía
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