Partidos Anticomunistas

Este texto se ocupa de los partidos anticomunistas.

Comunismo Latinoamericano

El marxismo no tuvo mucho impacto en América Latina hasta la primera década del siglo XX. El Partido Obrero de Chile, creado en 1912 por Luis Emilio Recabarren y otros, se convirtió en el Partido Comunista de Chile (PCCh) en 1920 y, con el Partido Comunista de Argentina, fue miembro fundador de la Tercera Internacional (Comintern). En 1928 también existían partidos en Brasil, Guatemala y Uruguay, así como en México, donde una revuelta infructuosa en 1929 tuvo poco impacto. Sin embargo, una gran insurrección en El Salvador en 1932 fue sofocada con grandes pérdidas de vidas («La Matanza») y la revuelta de Luis Carlos Prestes en Brasil en 1935 no hizo sino reforzar el creciente autoritarismo en ese país. Bajo la nueva estrategia del ‘Frente Popular’, el partido colombiano apoyó al gobierno liberal reformista de Alfonso López Pumarejo y el PCCh se unió a los radicales y a otros para elegir a Pedro Aguirre Cerda como presidente en 1938. Los comunistas también formaron parte de la coalición que eligió a Fulgencio Batista en Cuba en 1940. Durante la Segunda Guerra Mundial los partidos se legalizaron y ganaron apoyo en todo el continente, y brevemente, en 1945-47, el Partido Comunista do Brasil fue el más grande de la región. Sin embargo, con el inicio de la Guerra Fría, fue prohibido en 1947 y el «Bogotazo» de 1948 dio una excusa a otros gobiernos, especialmente al de Chile, para seguir su ejemplo. Sin embargo, bajo el nombre de Partido Guatemalteco del Trabajo, el partido guatemalteco se mantuvo legal hasta la caída de Jacobo Arbenz en 1954 y los diputados cubanos permanecieron en el Congreso de Batista hasta 1959. Con la Revolución Cubana, la vía de la lucha armada volvió a ganar adeptos.

Parlamento Latinoamericano

El Parlamento Latinoamericano fue creado para promover los contactos entre los órganos legislativos nacionales, para impulsar la integración latinoamericana en todos los ámbitos, para oponerse a cualquier forma de colonialismo y para defender la paz. Está formado por delegaciones de miembros de los parlamentos de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela. La decisión de crear dicha organización se tomó en una reunión de representantes de los países e instituciones latinoamericanas celebrada en Lima, Perú, del 6 al 11 de diciembre de 1964. La primera sesión del Parlamento se celebró los días 17 y 18 de julio de 1965. En su 17ª reunión, celebrada el 19 de junio de 1985, decidió, entre otras cosas, admitir a una delegación de Cuba (por 145 votos a favor y 25 en contra) y readmitir a Nicaragua (cuyo ingreso había sido suspendido en 1979), a pesar de la oposición de Costa Rica y Paraguay.

Pluralismo Ideológico

El pluralismo, en su sentido más amplio, es una creencia o compromiso con la diversidad o multiplicidad, la existencia de muchas cosas. Como término descriptivo, el pluralismo puede denotar la existencia de competencia partidista (pluralismo político), una multiplicidad de valores éticos (pluralismo moral o de valores), una variedad de creencias culturales (pluralismo cultural), etc. Como término normativo, sugiere que la diversidad es saludable y deseable, normalmente porque salvaguarda la libertad individual y promueve el debate, la argumentación y el entendimiento. En términos más estrictos, el pluralismo es una teoría de la distribución del poder político. La doctrina del «pluralismo ideológico» se gestó paulatinamente. En mayo de 1971, el presidente Salvador Allende señaló en su Mensaje sobre el Estado de la Nación, al referirse a la colaboración con los países del Pacto Andino, que la diversidad de sistemas económicos y políticos no ha sido obstáculo a la unidad de acción y de propósitos en materias específicas de la integración económica», y añadió: «Debe resaltarse el completo respeto a la diversidad ideológica de los distintos países miembros, lo que no ha impedido la penamente colaboración dentro del área andina.

Revoluciones Políticas

Para comprender mejor el carácter de lo que se ha dado en llamar la primera revolución del siglo XX, es indispensable analizar algunas de las características centrales del antiguo régimen. México logró su independencia de España en 1821, tras una década de guerra civil y sin contar con una élite política preparada y unida. A partir de esa fecha y por medio siglo se enfrentarían constantemente dos facciones, los liberales y los conservadores; los primeros dirigidos generalmente por miembros de los pequeños sectores medios, muchos de los profesionales de carrera, y los segundos por algunos elementos del grupo criollo acomodado y respaldado por la Iglesia. Los liberales tenían un proyecto. nacional modelado a imagen de los Estados Unidos y las naciones más avanzadas de Europa. Los conservadores, en tanto, deseaban la preservación de las formas políticas y económicas imperantes durante la Colonia y por ello veían en la monarquía el mejor sistema de gobierno. A esta lucha, que asumió las características de una guerra c vil, se debe añadir la guerra con los Estados Unidos, en virtud de la cual México perdió la mitad de su territorio, así como la invasión francesa que, apoyándose en el partido conservador, intentó crear una monarquía en México ligada a Francia y comprometida con la lucha contra la expansión de la influencia norteamericana en América Latina. En otro lado (cuando se estudia las características de una Revolución, lo que son y lo que no) se ilustra en qué se diferencian las revoluciones de otros tipos de desórdenes y cambios sociales. Las revueltas campesinas, las revueltas del grano, las huelgas, los movimientos sociales, los golpes de estado y las guerras civiles pueden surgir en el curso de las revoluciones y son elementos constitutivos importantes de las luchas revolucionarias. Las revoluciones se distinguen de éstas porque combinan todos los elementos del derrocamiento forzoso del gobierno, la movilización de masas, la búsqueda de una visión de la justicia social y la creación de nuevas instituciones políticas.

Precapitalismo Latinoamericano

Precapitalismo latinoamericano se refiere a sistemas socioeconómicos caracterizados esencialmente por modos de producción históricamente anteriores al capitalismo (Comunidades primitivas, sociedades esclavistas y feudales) y se aplica a determinadas realidades socioeconómicas posteriores a la conquista del continente americano.

Fuga de Cerebros

Esta entrada se ocupa de la Fuga de Cerebros, importante en el ámbito migratorio de la Unión Europea, Hace referencia a la pérdida que sufre un país como resultado de la emigración de personas (altamente) cualificadas. El origen de esta denominación que se refiere a la migración internacional cuantitativamente numerosa de personas con alta calificación educacional, proviene del inglés “brain drain”, del cual ha sido traducido a diversas lenguas incluyendo el castellano. Por «cerebros» o talentos se entiende, pues, en el contexto de esta denominación, a las personas que poseen altas calificaciones intelectuales, tales como científicos de las ciencias sociales y naturales, universitarios graduados en humanidades, profesionales del nivel universitario y artistas destacados.

Garibaldismo

Cuando Giuseppe Garibaldi regresó a Italia, comenzaba a extenderse por el país la corriente revolucionaria que recorría Europa en 1848, y Garibaldi se unió al Risorgimento, movimiento en favor de la liberación y unificación de Italia. Residió en América del Sur atlántica entre 1835 y 1848, actuando intensamente en Brasil (al servicio de la Revolución de Rio Grande do Su!); en el Uruguay (donde tuvo a su cargo la Jefatura de las Fuerzas Navales y más tarde el Comando en Jefe del Ejército de la República), e incluso en la Argentina. En 1851 visita brevemente Cuba, América Central, Perú y Chile. Desde esas fechas, hasta su muerte, guarda relación estrecha con las colectividades italianas residentes en América, y en especial con las de Brasil, Argentina y Uruguay.

São Paulo

São Paulo es la capital del estado del mismo nombre y la mayor ciudad de Brasil. La ciudad es el centro económico, financiero y cultural más importante del país, así como un importante centro de transporte. En el área administrativa metropolitana de São Paulo viven aproximadamente 12,325 millones de personas (2020). São Paulo es también la mayor aglomeración industrial de América Latina y, con las ciudades vecinas, forma una de las mayores regiones metropolitanas del mundo y la segunda del hemisferio sur. São Paulo mantiene su estatus como una de las zonas urbanas más pobladas y dinámicas del mundo, aunque sigue estando plagada de favelas, congestión de tráfico, falta de servicios públicos y tasas de asesinatos y otros delitos violentos desproporcionadamente altas para Brasil. La ciudad es multicultural debido a los numerosos inmigrantes de todo el mundo, con importantes influencias portuguesas, italianas, alemanas, libanesas y japonesas, así como afrobrasileñas. Los habitantes de la ciudad de São Paulo son llamados «paulistanos»,[5] mientras que «paulistas» se refiere en realidad a los habitantes del estado. Este término también se utiliza a menudo como generalización para los habitantes de la metrópoli.

Nacionalismo Económico Latinoamericano

El nacionalismo económico o populismo económico es una ideología que asume la superioridad del intervencionismo económico sobre otros mecanismos de mercado, asegurando la independencia del Estado. Los nacionalistas económicos apoyan, entre otras cosas, la creación de puestos de trabajo, capital y proteccionismo por parte del Estado y la aversión al capital extranjero. Los nacionalistas económicos se oponen a la globalización o, al menos, cuestionan los beneficios del libre comercio sin restricciones. En el caso latinoamericano es parcialmente distinto: suele tratarse de una resistencia a la influencia económica de los Estados Unidos. Pero el asunto es más complejo.

Historia del Comunismo Americano

El comunismo aparece en América Latina poco después del congreso de fundación de la III Internacional (Moscú, 1919); los primeros partidos comunistas se constituyen a partir de escisiones de izquierda dé partidos socialistas o de la evolución de corrientes sindicalistas y anarquistas. En enero de 1918 un grupo disidente del Partido Socialista Argentino funda el Partido Internacional Socialista que se transforma en 1920 en Partido Comunista; en 1919, el Partido Comunista Mexicano es fundado por Manabendra Nath Roy, comunista hindú enviado por el Comintern. En 1921 el Partido Socialista de los Trabajadores Chilenos se constituye en Partido Comunista; en el mismo año es fundado por obreros de origen anarquista el Partido Comunista de Brasil, y el Partido Socialista Uruguayo acepta las 21 condiciones de adhesión a la Internacional Comunista. Otros partidos serán fundados más tarde: el cubano en 1925, el peruano en 1928, etc.

Comunismo Cristiano

En el clima de la Guerra Fría de los años 50 y 60, la amenaza del comunismo galvanizó la atención pública. A medida que Martin Luther King fue adquiriendo relevancia, tuvo que defenderse con frecuencia de las acusaciones de ser comunista, aunque su opinión de que «el comunismo y el cristianismo son fundamentalmente incompatibles» no cambió. Aunque simpatizaba con la preocupación central del comunismo por la justicia social, King se quejaba de que, con su «frío ateísmo envuelto en los ropajes del materialismo, el comunismo no da cabida a Dios ni a Cristo». Dos discursos suyos fueron particularmente influyentes en relación al comunismo cristiano. Esta sección se centra, también, en el papel que desempeñan Hegel y Marx en dos de sus escritos más recientes y convincentes. En un primer momento, uno no puede dejar de sorprenderse por el modo en que los autores en cuestión parecen, contra todo pronóstico, oponerse repetidamente el uno al otro.

Etnografía Haitiana

La República de Haití es la segunda nación independiente más antigua del hemisferio occidental, y es la única con un origen franco-criollo y una cultura abrumadoramente africana. Existen grandes comunidades de haitianos fuera de Haití, especialmente en la República Dominicana, en otras islas del Caribe, en Centroamérica y el norte de Sudamérica, y en Norteamérica. La segunda comunidad haitiana más grande, después de Puerto Príncipe, la capital haitiana, está en la ciudad de Nueva York. La lengua hablada por todos los haitianos suele denominarse criollo haitiano. Sin embargo, durante la mayor parte de la historia moderna, la lengua oficial del gobierno, los negocios y la educación ha sido el francés. En el mejor de los casos, sólo un 8% de la población, la élite educada, habla bien el francés y sólo como segunda lengua. Otro 2-7% utiliza el francés con menos competencia. Tradicionalmente, la élite ha utilizado el requisito de dominar el francés para excluir a la población en general de la competencia por los puestos en el gobierno y los negocios. El criollo haitiano, que a menudo se ha considerado como una lengua que no permite expresar pensamientos sofisticados o, en el mejor de los casos, como una mala imitación del francés, se está imponiendo, y el prestigio del francés está disminuyendo rápidamente en Haití. En vez de hablar de familia, los antropólogos prefieren referirse al hogar.

Etnografía Dominicana

«Dominicanos» es el término utilizado para describir a los habitantes de la República Dominicana. La población nativa de indios taínos fue diezmada durante la conquista española, que comenzó en 1492 y se caracterizó por los trabajos forzados y las enfermedades recién introducidas. Se importaron africanos como esclavos para sustituir a los indios en las plantaciones y las minas. En la actualidad, los dominicanos reflejan físicamente la ascendencia de Europa y África; más del 70% de los dominicanos se consideran oficialmente mulatos. Aunque el gobierno clasifica a la mayoría de los dominicanos como mulatos, el estatus social y el color de la piel están correlacionados, y los dominicanos de piel más clara dominan los negocios, el gobierno y la sociedad. Los mulatos (mejor utilizar el término «interraciales») constituyen la mayor parte de la clase media dominicana; las clases trabajadoras son en su mayoría negras o mulatas oscuras. Otros grupos étnicos en la República Dominicana son los libaneses, chinos, italianos, franceses, judíos, japoneses, haitianos y antillanos. Se calcula que el 98% de los dominicanos son católicos, aunque no todos acuden a la iglesia con regularidad. El catolicismo fue introducido en la República Dominicana por Colón y los misioneros españoles y ha seguido siendo una fuerza en la sociedad dominicana desde entonces. Hacia finales del siglo XX, el dominio de la iglesia católica disminuyó debido a la disminución de los fondos, la escasez de nuevos sacerdotes y la falta de programas sociales para el pueblo.

Etnografía Cubana

Etnografía Cubana Cubanos, Etnografía y Cultura Cubana IDENTIFICACIÓN Y LOCALIZACIÓN Cuba es la mayor de las islas caribeñas de las Antillas. Situada entre los 19°40′ y 23°30′ de latitud norte y los 74° a 85° de longitud oeste, la nación antillana de Cuba comprende aproximadamente 120.000 kilómetros cuadrados de tierra, incluyendo más de 1.500 islotes … Leer más

Flujos de Capitales Internacionales

Este texto se ocupa de los flujos de capitales internacionales.

Activismo Político

La actividad política, en un sentido más restringido, no puede desarrollarse mediante una relación social indiferenciada, por serle imprescindible que el contorno social que le es consustancial goce de la necesaria estabilidad. Factor éste, de la estabilidad, esencial para centrar el concepto. El obrar de los hombres dentro de un contorno social estable implica un actuar que ha de ser conforme, para conseguir su validez, su sentido y su eficacia, a que una norma objetiva los reconozca previamente. Actuar, claro está, que ha de ser libre por cuanto que solo mediante la libertad el hombre crea. Y esta actuación libre o creadora es el f iat que dá realmente vida y vigor al grupo social, dotándole de la firmeza que asegura su supervivencia en su forma actual o incidiendo directamente para que su configuración se modifique. La política, caracterizada por ser libre y creadora dentro de un grupo social estable, configura a la actividad humana como la actividad libre que todo hombre tiene el derecho y el deber de ejercer.

Dominicanos

Dominicanos Los dominicanos son los nacionales de la República Dominicana, una nación que ocupa la porción oriental de la isla caribeña de La Española. La República Dominicana ocupa aproximadamente dos tercios de la isla, mientras que la nación de Haití ocupa la porción occidental. La Española forma parte de las Antillas Mayores, uno de los … Leer más

Salvadoreños

Salvadoreños Los salvadoreños son las personas pertenecientes o procedentes de la República del Salvador, una nación situada cerca del extremo norte del istmo centroamericano. El Salvador limita con Guatemala al noroeste, Honduras al noreste y el Océano Pacífico al sur. Un país de habla hispana, El Salvador recibió su nombre -que significa «el Salvador», refiriéndose … Leer más

Neocolonialismo

Esta entrada se ocupa del Neocolonialismo. Cabe decir que hay cuatro formas básicas de dependencia de un pueblo respecto de una potencia extranjera: colonial, neocolonial, satelital y provincial, y tienden a darse sucesivamente en ese orden. La esencia del neocolonialismo es que el Estado que está sometido es teóricamente independiente, poseyendo todas las insignias de la soberanía en el plano internacional, pero en realidad su economía, y por consecuencia su política, son manipulados desde el exterior. Esa manipulación puede revestir aspectos diversos. Por ejemplo, en un caso extremo, las tropas de la potencia imperial pueden estar emplazadas sobre el territorio del Estado neocolonial y controlar su gobierno. Más frecuentemente, sin embargo, el control es ejercido por medios económicos y monetarios.

El neocolonialismo ha pasado por la crisis general del sistema capitalista mundial, el propio colapso del neocolonialismo y el de su antiimperialismo alternativo y radical (en intenciones, por lo menos), pero es incapaz de superar sus propios límites internos. El sometimiento de África a las potencias externas en todo el continente ha reducido a la nada las diferencias entre las vías de desarrollo afirmadas durante los decenios anteriores; el África de las clases dominantes ya no tiene un plan de desarrollo, ya sea neocolonial o parasocialista. Esta regresión, que a menudo se ha calificado de «cuarta mundialización» en contraposición a la semi-industrialización del «tercer mundo», crea nuevas aperturas en el mercado mundial (o global) y convoca una especie de «recolonización» del continente, llevada a cabo cínicamente por las potencias dominantes. La forma neocompradora que adopta el Estado local tanto como las clases dominantes en estas circunstancias -reemplazando las ilusiones del nacionalismo burgués radical y del neocolonialismo- es incapaz de convencer a la sociedad de su legitimidad. Así pues, esta forma supone un caos político que sólo se superará cuando los nuevos sistemas de poder social popular logren cristalizar en torno a un proyecto que ofrezca una alternativa a la utopía (idealista, irreal: derivado del griego «u-topos», significa «ningún lugar así») de la internacionalización capitalista.

Populismo Latinoamericano

La situación este siglo invita a un repaso oportuno de los populismos latinoamericanos. Los tópicos de ayer, de hoy y de siempre, donde se aborda el difícil reto de entender el populismo y averiguar por qué nace, cuáles son sus características y qué consecuencias provoca en las sociedades latinoamericanas donde se desarrolla. Una parte de la entrada es un intento de descubrir y desentrañar las características fundamentales del populismo contemporáneo. Los párrafos siguientes explican cómo el populismo acaba afectando a fenómenos como la integración regional, la manera en que América Latina se inserta en los procesos de globalización, la forma de entender la historia o su relación con otros movimientos en alza como el indigenismo. Cabría aquí también un relato de los líderes populistas. Respecto a la democracia, se considera la influencia del populismo en la democracia en Latinoamérica (como ocurre también en algunas partes del mundo anglosajón o de Europa) y los peligros que puede plantear. El populismo intenta despertar a una mayoría que está, o cree que está, excluida del sistema de gobierno. El capitalismo planteó preguntas sobre los límites del individualismo en la democracia, pero llegó a ser mitologizado en algunos países de América a través del populismo capitalista, donde la `democracia’ y el `hombre hecho a sí mismo’ son símbolos nacionales poderosos. El populismo contemporáneo busca despolitizar y manipular a la población para mantener un sistema de desigualdades. El modo populista de la democracia es una política de excitación más que de razón.

Gutatemaltecos

Gutatemaltecos Los guatemaltecos son nacionales de Guatemala, que está situada en la parte septentrional de América Central y limita con México al norte y al oeste, con El Salvador y Honduras al sur y al este, con el Océano Pacífico a lo largo de su costa occidental y con Belice y el Mar Caribe al … Leer más

Emigrantes Guatemaltecos

Los guatemaltecos comenzaron a llegar en gran número a los Estados Unidos a partir de finales del decenio de 1970 como resultado de su violenta guerra civil. Los primeros inmigrantes comenzaron a establecerse en los estados del sudoeste de California y Texas y muchos encontraron empleo como trabajadores migrantes estacionales en la industria agrícola. Muchos de esos inmigrantes eran hombres que huían del peligro inmediato de secuestro, de la violencia por motivos políticos o del servicio militar forzoso al que se enfrentarían si permanecieran en su patria. Si bien la inmigración guatemalteca ha disminuido un poco desde principios del siglo XXI, muchas familias y personas siguen emigrando en busca de mejores oportunidades económicas.

Guatemaltecos en América

Los guatemaltecos americanos se han establecido principalmente en ciudades con grandes comunidades latinas existentes. El mayor número -probablemente más de 400.000- se encuentra en Los Ángeles, que tiene la mayor concentración de centroamericanos en los Estados Unidos. Un número significativo de guatemaltecos-americanos también reside en Houston, Chicago, la ciudad de Nueva York, Washington, D.C., el sur de Florida y San Francisco. Enclaves más pequeños se encuentran en Miami, Nueva Orleans, Phoenix/Tucson y otras ciudades de Texas y Carolina del Norte.

Dominicanos en América

Dominicanos en América Los dominicanos americanos son inmigrantes o descendientes de inmigrantes de la República Dominicana, una nación que ocupa la porción oriental de la isla caribeña de La Española. Dominicanos en América Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, en 2010 vivían en los Estados Unidos aproximadamente 1,4 millones de personas que … Leer más

Emigrantes Dominicanos

Tras el asesinato del dictador Rafael Trujillo en 1961, los dominicanos emigraron a los Estados Unidos en cantidades sin precedentes, asentándose predominantemente en Nueva York, Nueva Jersey, Massachusetts, Pensilvania, Rhode Island y Florida. Muchos de la primera ola de inmigrantes varones trabajaron en mano de obra no calificada o semicalificada en la industria manufacturera. Las mujeres inmigrantes trabajaban principalmente en la industria de servicios o en tiendas de ropa. A medida que se establecieron, los dominicanos americanos se diversificaron en la industria de servicios y en una variedad de pequeños negocios, incluyendo tiendas de comestibles, agencias de viajes y salones de belleza. Durante la década de 1990, la mayoría de los dominicanos que inmigraron a los Estados Unidos buscaban oportunidades de empleo y educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Esta tendencia continuó a lo largo del último decenio del siglo XX y hasta el siglo XXI, ya que los dominicanos siguieron inmigrando a los Estados Unidos con la esperanza de obtener salarios más altos y un empleo estable.

Emigrantes Cubanos

Los cubanos comenzaron a emigrar a los Estados Unidos en grandes cantidades a mediados del siglo XIX y principios del XX, estableciéndose principalmente en la parte baja de la península de la Florida, donde se dedicaban a la fabricación de tabaco. Una segunda ola se produjo entre principios y mediados del siglo XX, y muchos buscaron oportunidades económicas en los Estados Unidos. Tras la Revolución Cubana de 1959 que desbancó a Fulgencio Batista y puso a Fidel Castro en el poder, cientos de miles de cubanos huyeron del país comunista. El éxodo continuó a lo largo de los siguientes decenios, obligando a los Estados Unidos a revisar continuamente su política de inmigración hacia Cuba. En 1995 el presidente Bill Clinton firmó un acuerdo con el gobierno cubano para repatriar a los inmigrantes cubanos recogidos en el mar. En lo que se conoció comúnmente como la política de «Pies Mojados, Pies Secos», la administración Clinton acordó no admitir a los cubanos que encontrara en el mar, pero dijo que continuaría concediendo asilo y una oportunidad de ciudadanía a los cubanos que llegaran a la costa. En 2008 el gobierno de los Estados Unidos comenzó a trabajar con México para reducir el número de cubanos que emigraban a los Estados Unidos cruzando ilegalmente la frontera entre México y los Estados Unidos.

Cubanos en América

Cubanos en América Los cubano-americanos son inmigrantes (o descendientes de inmigrantes) de la nación isleña de Cuba. Cubanos en América El Censo de los Estados Unidos de 2010 indicó que 1,8 millones de cubanos viven en los Estados Unidos, lo que representa aproximadamente el 4 por ciento de la población hispanoamericana. La mayoría de los … Leer más

Cubanos

Cubanos Los cubanos son las personas habitantes o procedentes de la nación isleña de Cuba. Situada en el borde norte del Mar Caribe, Cuba es la mayor de las islas de las Grandes Antillas. Al este de Cuba se encuentra la isla de la Española, compartida por Haití y la República Dominicana (pondere más sobre … Leer más

Emigrantes Salvadoreños

Emigrantes Salvadoreños Emigrantes Salvadoreños en Estados Unidos Los salvadoreños son unos de los pueblos latinoamericanos (tras los mexicanos) de emigrantes con más presencia en Estados Unidos. Acuerdo La inmigración salvadoreña a los Estados Unidos es un fenómeno bastante reciente, pero ha tenido un profundo significado en ambos países. La huida de salvadoreños de su propio … Leer más

Salvadoreños en América

Salvadoreños en América Salvadoreños en América Los salvadoreños son inmigrantes o descendientes de inmigrantes de la República del Salvador, una nación situada cerca del extremo norte del istmo centroamericano. Antes de 1960, menos de 10.000 salvadoreños vivían en los Estados Unidos. Esta cifra aumentó drásticamente durante la guerra civil del Salvador (1979-1992), cuando entre 500.000 … Leer más

Emigrantes Peruanos

Los peruanos comenzaron a inmigrar a los Estados Unidos en pequeñas cantidades durante la fiebre del oro de California a mediados del siglo XIX y nuevamente a principios del siglo XX, debido en gran parte a la floreciente industria textil de Nueva York y Nueva Jersey. A partir del decenio de 1970 llegó a los Estados Unidos otra oleada de peruanos, la mayoría de los cuales huían del gobierno militarista del Perú. En los decenios de 1980 y 1990 se produjo la mayor afluencia de peruanos a las costas de los Estados Unidos, esta vez en respuesta a la inestabilidad política y al colapso de la economía del Perú.

Peruanos

Peruanos Los peruanos son personas de Perú, la tercera nación más grande de Sudamérica. Perú limita con Ecuador y Colombia al norte, Brasil y Bolivia al este, Chile al sur y el Océano Pacífico al oeste. Esta pintoresca tierra está dividida en tres regiones geográficas principales: la costa, o costa del mar, a lo largo … Leer más

Peruanos en América

Peruanos en América Peruanos en América Los peruanos americanos son inmigrantes o descendientes de personas del país de Perú, la tercera nación más grande de Sudamérica. El Censo de los Estados Unidos de 2010 indicó que la población peruano-estadounidense era de unos 531.400, aunque otras estimaciones son mucho más elevadas debido al gran número de … Leer más

Emigrantes Argentinos

Emigrantes Argentinos Emigrantes Argentinos en Estados Unidos Los primeros argentinos comenzaron a llegar a los Estados Unidos en el decenio de 1960 en busca de mayores posibilidades económicas. Reflejando una importante influencia tanto italiana como española, los argentinos constituyen una pequeña población inmigrante de profesionales, científicos, artistas y artesanos, principalmente de ascendencia europea (británicos, franceses, … Leer más

Argentinos en América

Argentinos en América Argentinos en América Los argentinos americanos son inmigrantes o descendientes de personas de Argentina, un país en el extremo sureste de Sudamérica. Según las estimaciones para 2011 de la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense de la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el número de personas de ascendencia argentina que viven … Leer más

Argentinos

Argentinos Los argentinos son las personas de Argentina, un país en el extremo sureste de Sudamérica. Argentina limita con Chile al oeste y al sur, Bolivia y Paraguay al norte, y Brasil y Uruguay al noreste. Gran parte de su costa oriental está bordeada por el Océano Atlántico Sur. La Argentina reclama la soberanía sobre … Leer más

Emigrantes Hondureños

Emigrantes Hondureños La primera oleada de inmigrantes hondureños entró en los Estados Unidos a principios del siglo XX en dos grupos: los artistas y escritores, la mayoría de los cuales fueron patrocinados por instituciones o empresas y se dirigieron a las grandes ciudades, principalmente a Nueva York; y los inmigrantes de la clase trabajadora que … Leer más

Hondureños en América

Hondureños en América Hondureños en América Los hondureños americanos son inmigrantes o descendientes de personas de Honduras, un país en el centro de América Central. Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, en 2010 había 633.401 personas de ascendencia hondureña viviendo en los Estados Unidos, lo que convierte a los hondureños-americanos en el … Leer más

Emigrantes Venezolanos

Emigrantes Venezolanos No hay un registro claro de asentamiento temprano de venezolanos en los Estados Unidos, aunque hubo migraciones entre América del Sur y los Estados Unidos, incluso de europeos que primero se asentaron en Venezuela y luego inmigraron a los Estados Unidos. Entre 1910 y 1930 hubo importantes migraciones de América del Sur a … Leer más

Venezolanos en América

Venezolanos en América Venezolanos en América Los venezolanos americanos son inmigrantes o descendientes de personas de Venezuela. Asentamiento Aunque muchos estadounidenses de origen venezolano se encuentran en California, Texas y Nueva Jersey, la mayoría se asentó en Florida (41%), generalmente en el área metropolitana de Miami/Fort Lauderdale, cerca de otras comunidades sudamericanas. Weston, un suburbio … Leer más

Venezolanos

Venezolanos Los venezolanos americanos son inmigrantes o descendientes de personas de Venezuela, un país situado en la costa norte de Sudamérica. Limita al norte con el Océano Atlántico y el Mar Caribe, al sur con Brasil, al oeste y suroeste con Colombia y al este con Guyana. La tierra de Venezuela puede dividirse en tres … Leer más

Emigrantes Colombianos

Emigrantes Colombianos Los colombianos americanos son inmigrantes o descendientes de personas de Colombia, un país en la esquina noroeste de Sudamérica. Colombia está limitada por el Mar Caribe al norte y el Océano Pacífico al oeste y comparte fronteras terrestres con los países de Venezuela, Brasil, Perú, Ecuador y Panamá. Colombia es el único país … Leer más

Colombianos en América

Colombianos en América Colombianos en América Los colombianos americanos son inmigrantes o descendientes de personas de Colombia. ASENTAMIENTO A pesar de una sucesión de leyes estrictas de inmigración, la población colombiana en los Estados Unidos siguió creciendo. Nueva York siguió siendo el destino más popular. Aquellos que podían permitírselo se mudaron a Jackson Heights, pero … Leer más

Música Feminista

Música Feminista El feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) y el hip hop Los críticos del hip hop han utilizado durante mucho tiempo el género como un ejemplo del impacto negativo del hip hop en la sociedad. Específicamente, los … Leer más

Rap Gangsta

El subgénero del rap gangsta recibe su nombre del estilo de vida gángster de los estafadores callejeros, proxenetas, jugadores y otros criminales de carrera. Las canciones del rap gangsta contienen historias descarnadas de la vida callejera. Aunque el rap gangsta se critica a menudo como una glorificación de esos estilos de vida, también puede considerarse como una protesta contra las condiciones socioeconómicas que crean esos estilos de vida. El racismo, la pobreza y la brutalidad policial son alimento, forraje, para la postura de resistencia del rap gangsta. El rap gangsta se asocia en gran medida a la costa oeste, principalmente a Los Ángeles, California, aunque sus orígenes se encuentran en la costa este.

Rap Spanglish

El rap en español se refiere al rap que mezcla o combina variedades de español y variedades de inglés. El término se utiliza a menudo en referencia a la producción lírica de los practicantes de hip hop Latinx en los Estados Unidos. Los Latinx de los Estados Unidos tienen diversos conocimientos del español y del inglés estandarizados, y muchos Latinx bilingües o multilingües realizan prácticas de cambio de código o de mezcla de códigos, en las que el discurso incluye palabras, frases u oraciones de variedades del español junto con palabras, frases u oraciones de variedades del inglés en el mismo enunciado o discurso. El nombre popular para el uso de este repertorio multilingüe de estilos es Spanglish, un término de español e inglés utilizado en ambos idiomas (en español como espanglish) al menos desde los años 1930 o 1940.

Cultura Musical Latinoamericana

Cultura Musical Latinoamericana Hip Hop Latinoamericano El hip hop latinoamericano se refiere a cualquier aspecto de la cultura hip hop (por ejemplo, el rap, el graffiti, el breakdance, etc.) que tiene lugar dentro de América Latina o que es realizado por alguien de ascendencia latinoamericana. Aunque el hip hop latinoamericano es una adaptación de la … Leer más

Historia de la Legislación Anti-Sodomía

La penalización de la actividad sexual consentida entre adultos en varios Estados se remonta a la historia del país como colonia, española, británica, francesa, portuguesa, etc. El derecho consuetudinario británico instituyó prohibiciones contra la «sodomía» en el siglo XVI durante el reinado de Enrique VIII y, mediante la colonización, difundió esas prohibiciones en los códigos penales de todo el mundo, incluidas las colonias británicas originales de América del Norte. Antes de la inclusión de la sodomía en el derecho anglosajón, la sodomía se penalizaba en Inglaterra mediante el derecho canónico (es decir, el derecho religioso). Esta entrada se ocupa, especialmente, de la aplicación de esta ley británica para perseguir la sodomía tanto en el Reino Unido como en sus posesiones coloniales.

Esquema de LGBT

Esquema de LGBT Véase asimismo el Esquema de Estudios sobre Diversidad CONCEPTOS: CULTURAL Y SOCIAL BDSM (Bondage and Discipline, Dominance and Submission, Sadismo y Masoquismo) Campamento El armario Discursos de salida y entrada en el Medio Oriente Vestirse de forma cruzada en el Oeste Queerness Rural Homosexualidad Situacional Queerness urbano CONCEPTOS: EL GÉNERO Y LA … Leer más