Eclipse Lunar

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Los eclipses lunares se producen cuando la sombra de la Tierra bloquea la luz del sol, que de otro modo se refleja en la luna. Hay tres tipos -total, parcial y penumbral-, siendo el más dramático el eclipse lunar total, en el que la sombra de la Tierra cubre completamente la luna.

A lo largo de la historia, los eclipses han inspirado asombro e incluso miedo, especialmente cuando los eclipses lunares totales volvían la luna de color rojo sangre, un efecto que aterrorizaba a la gente que no entendía lo que causaba un eclipse y, por lo tanto, culpaba de los acontecimientos a tal o cual dios.

Datos verificados por: Chris

Fenómeno del eclipse lunar

La Luna, cuando está llena, puede entrar en la sombra de la Tierra. El movimiento de la Luna alrededor de la Tierra es de oeste a este. Para un observador orientado hacia el sur, la sombra de la Luna comienza en su borde izquierdo (si la Luna estuviera al norte del observador, como, por ejemplo, en partes del hemisferio sur, ocurriría lo contrario). Si el eclipse es total y las circunstancias son favorables, la Luna atravesará la umbra, la parte más oscura de la sombra, en unas dos horas. Durante este tiempo, la Luna no suele estar completamente oscura. Una parte de la luz solar, especialmente la más roja, penetra en la atmósfera terrestre, se refracta en el cono de sombra y llega a la Luna. Las condiciones meteorológicas de la Tierra afectan en gran medida a la cantidad y el color de la luz que puede penetrar en la atmósfera. Por lo general, la Luna totalmente eclipsada es claramente visible y tiene un color marrón rojizo, cobrizo, pero el brillo varía mucho de un eclipse a otro.

Antes de que la Luna entre en la umbra y después de que salga de la umbra, debe pasar por la penumbra, o sombra parcial. Cuando la frontera entre la umbra y la penumbra es visible en la Luna, se ve que la frontera es parte de un círculo, la proyección de la circunferencia de la Tierra. Esto es una prueba directa de la forma esférica de la Tierra, un descubrimiento hecho por los antiguos griegos. Debido a la atmósfera de la Tierra, el borde de la umbra es bastante difuso, y los momentos de contacto entre la Luna y la umbra no pueden observarse con precisión.

Durante el eclipse, la superficie de la Luna se enfría a un ritmo que depende de la constitución del suelo lunar, que no es igual en todas partes. Muchos puntos de la Luna siguen siendo a veces más brillantes que sus alrededores durante la totalidad -sobre todo en su emisión de radiación infrarroja-, posiblemente porque su conductividad térmica es menor, pero la causa no se entiende del todo.

Un eclipse de Luna puede verse en condiciones similares en todos los lugares de la Tierra donde la Luna está por encima del horizonte.

Revisión de hechos: Andrews

Eclipse Lunar entre los Incas

Nota: véase más información relativa a la diversidad ecológica y cultural del imperio inca (véase más detalles).

Los eclipses, en general, se describían como “la muerte del Sol y la Luna”. Es notable que los incas, considerados en su mayoría adoradores del Sol, temieran más los eclipses lunares que los solares. Los primeros eran considerados como la fase inicial del colapso del universo, según señalaba Garcilaso:

“Cuando se producía un eclipse lunar, al ver que la luna se oscurecía, pensaban que estaba enferma, pero si desaparecía por completo, decían que estaba muerta y que caería del cielo y mataría a todos los que estuvieran debajo y que llegaría el fin del mundo. Con gran terror, cuando comenzaba un eclipse de luna, hacían sonar trompetas, cuernos y tambores, y todos los demás instrumentos que poseían, para hacer un gran ruido. Ataron a todos los perros, grandes y pequeños, y les dieron muchos golpes, para que llamaran y gritaran a la luna; porque, según cierta fábula que cuentan, la luna era aficionada a los perros, debido a un servicio que le habían hecho, y esperaban que, al oírlos llorar, se compadeciera de ellos, y despertara del sueño causado por su enfermedad”

La interpretación de las causas del fenómeno era la siguiente según lo que escribió Cobo en 1964:

“Solían decir que cuando comenzaba un eclipse de luna, un león o una serpiente lo atacaba para despedazarlo.

Una Conclusión

Por lo tanto, cuando empezaba el eclipse gritaban y golpeaban a los perros para hacerlos ladrar y aullar.

Pormenores

Los hombres armados estaban de pie y tocaban cuernos, golpeaban tambores, gritaban ferozmente, disparaban flechas y lanzaban jabalinas en dirección a la luna, amenazando con sus lanzas como si quisieran herir al león y a la serpiente. Solían decir que de este modo los amenazaban y asustaban, haciendo que no pudieran desgarrar la luna. Algunos de nuestros sacerdotes solían predecir los eclipses para liberarlos de estos absurdos.

Así es como los españoles adquirieron su reputación de grandes sabios. Hay una gran admiración por nosotros entre ellos porque predecimos el eclipse con tal exactitud que les avisamos no sólo de la noche en que tendrá lugar, sino incluso de la hora del comienzo y del final y de la parte de la luna que se eclipsará” (ligeras modificaciones y actualizaciones).

¿Significa esto que los incas eran incapaces de predecir los eclipses lunares? La respuesta es ambigua: probablemente sí, eran capaces de hacerlo, pero la predicción de eclipses en la América precolombina no podía suponer un nivel de precisión comparable al del Viejo Mundo. Los incas no poseían un sistema de división del tiempo en horas, ni ningún aparato matemático adecuado.

Una Conclusión

Por lo tanto, al hablar de la predicción de un eclipse los estudiosos se refieren a métodos rudimentarios para predecir la noche en que se produciría, más que la hora precisa o la magnitud. Al igual que en otras culturas, estos conocimientos debían ser de carácter muy secreto, y no es de extrañar que los miembros de la élite incaica no informaran a todo el mundo de estos asuntos.

La prueba más interesante, aunque algo indirecta, en apoyo de esta hipótesis proviene del diario de don Diego Rodríguez de Figueroa, en el que relata los acontecimientos de su misión diplomática al estado neoincaico de Vilcabamba, en mayo de 1565 (Rodríguez de Figueroa, 1910). De esta descripción, comparada con las tablas de eclipses lunares de la época, se puede sacar la conclusión de que el gobernante inca, Titu Cusi Yupanqui, aprovechó el eclipse parcial de Luna que tuvo lugar la noche del 14 al 15 de mayo de 1565 para apaciguar la actitud excesivamente agresiva de sus tropas y lograr un acuerdo de paz con los españoles.

Cualquier sistema de previsión de eclipses, aunque rudimentario, debe basarse, sin embargo, en observaciones del movimiento de la Luna para definir la longitud eclíptica del nodo. ¿Existen testimonios de tales observaciones por parte de los incas, no sólo de las fases, sino del movimiento de la Luna?

Observaciones horizontales y cenitales de la Luna

El problema de la identificación de las orientaciones lunares es bastante complicado; un resumen del estado de la discusión sobre el tema ha sido presentado por A. César González-García (2015). Sin entrar en detalles, puede decirse de forma general que las paradas mayores y menores suelen considerarse orientaciones lunares significativas, siendo las primeras, por supuesto, las más importantes.Entre las Líneas En cuanto a los monumentos de filiación cultural incaica, aparentemente sólo se conocen tres o cuatro casos de orientaciones probablemente asociadas al parón lunar mayor. Dos de ellos se encuentran en el centro administrativo y ceremonial inca de Huánuco Pampa (Perú): la plataforma del ushnu en el centro de la plaza principal y el edificio Inkawasi. Desde el ushnu se pueden observar las posiciones extremas de la Luna en el horizonte, mientras que en el Inkawasi hay observaciones gnomónicas en los nichos de la sala sureste de la estructura. Lamentablemente, la información proporcionada por el autor no ayuda a establecer la precisión de tales observaciones.

Un tercer ejemplo de estructura posiblemente asociada a la observación de la parada lunar mayor fue el observatorio de Intimachay en Machu Picchu, donde se observaría el fenómeno mediante la técnica gnomónica; para ello se utilizaría la ventana lateral de la estructura.

Finalmente, otro caso, aunque mucho más problemático, sería la cueva de Cussilluchayoc (Cusco). Allí, las observaciones fueron también gnomónicas-cenitales, es decir, logradas mediante el uso de un conducto vertical por el que entraría la luz de la Luna, durante su culminación y paso por el cenit.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Sin embargo, los azimuts del solsticio también limitan los azimuts mensuales de la Luna; son los que pueden llamarse “centrales”, y ocurren aproximadamente a mitad de camino entre los parones mayor y menor.Entre las Líneas En estos momentos, cuando las líneas de nodos de la órbita lunar han girado aproximadamente 90° o 270° desde la última parada mayor, el efecto de la perturbación en la inclinación de la órbita lunar desaparece, y es posible definir la longitud de la Luna con la mayor precisión. Por ello, es posible suponer que las orientaciones aparentes sobre los acimuts del solsticio podrían haber sido utilizadas de hecho para la observación lunar.

Esta podría haber sido una de las funciones del observatorio astronómico inca del Mirador de Inkaraqay (Parque Arqueológico Nacional de Machu Picchu). Aquí, el fenómeno más espectacular es la observación de la salida del sol justo sobre la cumbre del Yanantín durante el solsticio de junio. Este fenómeno es visible a través de las dos aberturas de observación de la estructura, pero centrado en la del norte.

Puntualización

Sin embargo, hay que tener en cuenta que la observación a simple vista sólo es posible en la fase inicial del fenómeno; una vez que todo el disco solar está por encima del horizonte, su brillo es demasiado cegador. Se puede plantear la hipótesis de que, en este caso, la abertura se utilizó no para el horizonte, sino para la observación gnomónica, siguiendo un rayo de luz solar que caía sobre la pared trasera de la estructura. La segunda opción sería observar la Luna creciente en esta posición tan particular.

Si los incas eran efectivamente capaces de predecir los eclipses, el testimonio del cronista Cobo ya mencionado puede entenderse de otra manera. Los incas no estaban tan impresionados por la capacidad de los españoles para predecir los eclipses, como por la precisión con la que podían lograr tales predicciones (“no sólo la noche”…).Entre las Líneas En cualquier caso, era obvio que tales conocimientos debían estar reservados sólo a la élite del Estado.

Los ejemplos citados aquí parecen confirmar la tesis de que las observaciones de la Luna en la cultura incaica eran mucho más importantes de lo que se creía en un principio. Es evidente que este tema requiere más investigación, que podría llevar a la revisión de ciertas resoluciones científicas aparentemente definitivas.

Datos verificados por: Dewey

Recursos

Véase También

Listas de eclipses lunares y Lista de eclipses lunares del siglo XXI
Ilusión lunar
Órbita de la Luna
Eclipse solar
Ciencia Planetaria, Espacio Exterior,

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