Éforo

Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Ephor.

Éforo (del griego, ephorao, ‘supervisar’), magistrado electo de la antigua Esparta, al parecer fue un rasgo característico del gobierno dorio. Según la tradición, fue creado durante la primera guerra espartana con Mesenia (736-716 a.C.), cuando se prolongó la incomparecencia en el país del rey de Esparta Teopompo.Entre las Líneas En un principio, los éforos parece que tenían poder limitado, pero mediante la astuta explotación de la envidia y la desconfianza existente entre las casas reales espartanas pudieron ampliar las competencias de su cargo. Eran cinco, elegidos por el pueblo y ocupaban la magistratura durante un año. Cuando no llegaban a un acuerdo sobre algún asunto, prevalecía la decisión de la mayoría.Entre las Líneas En sus negociaciones con los reyes, los éforos representaban al pueblo. Acordaron apoyar a la autoridad real a condición de que se ejerciera de acuerdo con la ley establecida.

Entre los privilegios de los éforos estaba el derecho a llevar a un rey a juicio y, si era culpable, mandarlo a prisión o condenarle a muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] También estaban autorizados para recaudar impuestos, decidir sobre las leyes civiles, mantener el calendario, distribuir los botines de las conquistas y dirigir la política exterior. El poder de los éforos fue destruido en el siglo III a.C. por los reyes espartanos Agis IV (reinó desde el 244 hasta el 241 a.C.) y Cleomenes III (reinó desde el 235 hasta el 222 a.C.). La palabra éforo sobrevive como título oficial del supervisor de obras públicas en Grecia. [1]

Consideraciones

El título de los más altos magistrados del antiguo estado espartano. Es incierto cuándo se creó la oficina y cuál fue su carácter original. El hecho de que le debe su institución a Lycurgus (Herod. I. 65; cf. Xen. Respub. Lacedaem. Viii. 3) es muy improbable, y podemos considerarlo como una institución doriana inmemorial (con CO Müller, H. Gabriel, HK Stein, Ed. Meyer y otros), o aceptar la tradición que se fundó durante la primera Guerra Mesenia, que requirió una ausencia prolongada de Esparta por parte de ambos reyes (Platón, Leyes, iii. 692 a; Aristóteles, Política, v. 9. 1 = p. 1313 a 26; Plut. Cleomenes, 10; por lo tanto, G. Dum, G. Gilbert, AHJ Greenidge). No hay evidencia para la teoría de que originalmente los efores eran inspectores de mercado; Parece que han tenido desde el principio funciones judiciales o policiales. Poco a poco, extendieron sus poderes, ayudados por los celos entre las casas reales, que hicieron casi imposible que los dos reyes cooperaran con entusiasmo, y desde el siglo quinto hasta el tercer siglo ejercieron un creciente despotismo que Platón califica de tiranina (Leyes, 692). Cleomenes III. restauró el poder real asesinando a cuatro de los efores y aboliendo la oficina, y aunque Antigonus Doson lo revivió después de la batalla de Sellasia, y existió al menos hasta el reinado de Adriano (Catálogo del Museo de Esparta, Introd. pág. 10). Nunca recuperó su antiguo poder.

En tiempos históricos, los efores eran cinco en número, el primero de ellos le dio su nombre al año, como el archon homónimo en Atenas. Donde se dividieron las opiniones prevaleció la mayoría. Los efores fueron elegidos anualmente, originalmente sin duda por los reyes, más tarde por la gente; su mandato comenzó con la luna nueva después del equinoccio de otoño, y tenían una residencia oficial (ἐφορεῖον) en el Ágora. Cada ciudadano completo era elegible y no se requería la calificación de la propiedad.

Los efores convocaron y presidieron las reuniones de Gerousia y Apella, y formaron el comité ejecutivo responsable de llevar a cabo los decretos.Entre las Líneas En sus relaciones con los reyes representaban la supremacía de la gente. Hubo un intercambio mensual de juramentos, los reyes juraron gobernar de acuerdo con las leyes, los esfuerzos se comprometieron a mantener la autoridad real (Xen. Resp. Laced. 15. 7). Solo ellos pueden permanecer sentados en la presencia de un rey, y tienen poder para intentar e incluso encarcelar a un rey, que debe comparecer ante ellos en la tercera convocatoria. Dos de ellos acompañaron al ejército en el campo, no interfiriendo con la conducción de la campaña por parte del rey, pero se prepararon, si es necesario, para llevarlo a juicio a su regreso. Los efores, una vez más, ejercieron una tutela general de la ley y las costumbres y supervisaron la capacitación de los jóvenes. Compartieron la jurisdicción penal de Gerousia y decidieron demandas civiles. La administración de impuestos, la distribución del botín (véase qué es, su concepto; y también su definición como “booty” en el derecho anglosajón, en inglés) y la regulación del calendario también se basaron en ellos. De hecho, si pudiéramos creer a Isócrates (xii. 181), podrían encargarse de la muerte sin juicio, y fueron responsables de proteger al estado contra los helots, contra quienes declararon formalmente la guerra al entrar en el cargo, para poder matar a cualquier a quienes consideraban peligrosos sin violar los escrúpulos religiosos. Finalmente, los esfuerzos fueron supremos en cuestiones de política exterior. Hicieron cumplir, cuando fue necesario, los actos extraños (ξενηλασία), negociaron con embajadores extranjeros, instruyeron a los generales, enviaron expediciones y fueron los espíritus guías de la confederación espartana.

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Autor: Williams

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre éforo de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Magistrados de la Antigua Grecia
Esparta
Política de la Antigua Grecia

Otra Información en relación a éforo

Guía sobre Éforo

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