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1. Responsabilidad Extraterritorial: Este texto se ocupa de las obligaciones y responsabilidad extraterritorial en materia de derechos humanos, en el marco del derecho internacional. Las obligaciones extraterritoriales en materia de derechos humanos (OEDH) plantean importantes desafíos en el marco actual del derecho internacional (DI) en cuanto a cómo debe atribuirse y asignarse la responsabilidad por hechos internacionalmente ilícitos, en particular en los casos en que las obligaciones violadas son compartidas por diferentes tipos de actores. La responsabilidad de los Estados extraterritoriales por violaciones de los derechos humanos puede adoptar tres formas, como se señala en el texto. Los escenarios requieren la consideración de la responsabilidad compartida, en primer lugar mediante la atribución de responsabilidad a múltiples titulares de deberes y, en consecuencia, la asignación de responsabilidad entre estos titulares de deberes. Los parámetros de la responsabilidad compartida, especialmente en situaciones de responsabilidad múltiple en las que intervienen no sólo Estados sino también organizaciones internacionales y agentes no estatales, siguen siendo controvertidos. Aquí se hace balance en primer lugar del derecho de la responsabilidad en el contexto de las obligaciones extraterritoriales en materia de derechos humanos, en particular en relación con la responsabilidad de los Estados, la responsabilidad de las organizaciones internacionales y la responsabilidad compartida. A continuación, ofrece una crítica de las construcciones jurídicas existentes de la responsabilidad en relación con las obligaciones extraterritoriales en materia de derechos humanos, identificando las lagunas. Por último, se ofrece conceptualizaciones sociológicas y políticas alternativas de la responsabilidad compartida. Un marco de gobernanza policéntrico para la responsabilidad por el incumplimiento de las obligaciones extraterritoriales en materia de derechos humanos implica el uso de los mecanismos jurídicos de responsabilidad existentes, como los tribunales nacionales basados en el derecho civil y penal, los tribunales internacionales y regionales que aplican el derecho internacional o las normas de derechos humanos, así como los órganos creados en virtud de tratados de derechos humanos. Véase también: Hi, Historia.
2. Orígenes de las Ciencias Sociales: A veces, se estudia la historia de las ciencias sociales como si éstas, en su forma actual, fueran a la vez el fruto y el signo de los últimos avances de la sociedad moderna. Las ciencias sociales han estado asociadas, desde los tiempos más remotos, a las funciones de lucha, intercambio y reproducción que son esenciales para cualquier sociedad. La historia de las ciencias naturales tiene, desde hace bastante tiempo, aunque no sin dificultades, lo que le corresponde. No puede decirse lo mismo de la historia -por no hablar de la prehistoria- de las ciencias sociales, que está muy descuidada tanto por los historiadores como por los profesionales. Esta carencia afecta sobre todo a la investigación social realmente realizada o prevista en el pasado. Se trata, pues, de otros orígenes y otra historia de las ciencias sociales la que nos gustaría esbozar aquí: no la de las doctrinas y teorías, que, en la tradición de la historia de la filosofía, ocupa un lugar bastante destacado en las historias de la cultura; sino la, más modesta, más ardua, más exigente, de las empresas de investigación social desde el punto de vista de sus presupuestos, su objeto, sus métodos y técnicas, y sus resultados. Véase también: Hi, Historia.
3. Historiografía: La historiografía se refiere a las interpretaciones y a las representaciones históricas del pasado -dicho de otra manera, la escritura (su redacción) (redacción) de la historia en comparación con la historia en sí misma. Aunque la historiografía es sobre todo una frase disciplinaria introducida por los académicos contemporáneos, la investigación que representa se remonta a los orígenes más tempranos de la escritura (su redacción) histórica en la obra de los escritores griegos antiguos que reflexionaron sobre las conclusiones históricas de los otros escritores. En un nivel, centrado en cuentas históricas específicas, la historiografía reflexiona sobre las teorías y filosofías que los informan y motivan y cómo ambos pueden influir en las conclusiones trazadas. Esta reflexión podría implicar, por ejemplo, un reflejo crítico de la autenticidad, la subjetividad y la autoridad de diversas fuentes de información. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). En otro nivel, teniendo una perspectiva más amplia, la historiografía arroja luz sobre las interpretaciones dominantes o colectivas de grupos de historiadores en períodos de tiempo determinados y cómo reflejan el progreso y el cambio disciplinarios (esta reflexión podría ser pensamiento de como reflexionar sobre la historia disciplinaria de estudiar la historia). Lo que es importante, sin embargo, lo que caracteriza particularmente a la historiografía es, transversalmente estos dos niveles, una exploración de los diversos contextos que afectan el pensamiento histórico en un momento y lugar. En este sentido, la historiografía implica la consideración de las fuerzas culturales, sociales, económicas, y políticas más amplias que conforman a escritores históricos y a su escritura. Esta reflexión académica reconoce que no hay verdad histórica pura que se pueda obtener totalmente imparcialmente. De hecho, se reconoce que todas las cuentas históricas son producidas por individuos que son productos de sus ambientes que afectan su enfoque, lo que incluyen o dejan fuera, y las conclusiones que dibujan. Véase también: Hi, Historia.
4. Historicismo Jurídico: Historicismo jurídico en la Enciclopedia Jurídica Omeba Véase: Entradas de la Enciclopedia Jurídica Omeba Enciclopedia Jurídica Omeba (incluido Historicismo jurídico) Recursos Véase también Véase también: Hi, Historia.
5. Historicidad en la Estimativa Jurídica: Historicidad en la estimativa jurídica en la Enciclopedia Jurídica Omeba Véase: Entradas de la Enciclopedia Jurídica Omeba Enciclopedia Jurídica Omeba (incluido Historicidad en la estimativa jurídica) Recursos Véase también Véase también: Hi, Historia.
6. Historicidad del Derecho: Historicidad del derecho en la Enciclopedia Jurídica Omeba Véase: Entradas de la Enciclopedia Jurídica Omeba Enciclopedia Jurídica Omeba (incluido Historicidad del derecho) Recursos Véase también Véase también: Hi, Historia.
7. Historiador: Los hechos históricos son conocidos, salvo en casos excepcionales en los que el historiador es testigo de los propios acontecimientos, a través de fuentes intermedias. los historiadores conceptualizan, describen, contextualizan, explican e interpretan los acontecimientos y circunstancias del pasado. Esbozan maneras de representar las complejas actividades y eventos del pasado; explican e interpretan los resultados significativos; y basan sus hallazgos en la evidencia del presente que se basa en hechos del pasado. Sus relatos deben basarse en la evidencia del registro histórico disponible; y sus explicaciones e interpretaciones requieren que el historiador llegue a hipótesis sobre las causas sociales y los significados culturales. Los historiadores pueden recurrir a las mejores teorías disponibles en las ciencias sociales y del comportamiento para llegar a teorías sobre los mecanismos causales y el comportamiento humano; por lo tanto, las declaraciones históricas dependen en última instancia de la investigación de los hechos y del razonamiento teórico. En última instancia, la tarea del historiador es arrojar luz sobre el qué, el por qué y el cómo del pasado, basándose en las inferencias de la evidencia del presente. Véase también: Hi, Historia.
8. Historia Universal: El fragmento: Consideraciones sobre la historia mundial (o global) Hay más de un intento de traer bajo un punto de vista único los acontecimientos mundiales esparcidos individualmente y en apariencia casuales y derivarlos unos de otros según un principio de la necesidad. Kant fue el primero en hacer [...] Véase también: Hi, Historia.
9. Historia Social de las Trece Colonias de Norteamérica: En esta Historia Social de las Trece Colonias de Norteamérica se describe la Rebelión de Bacon (1676), las condiciones económicas de los pobres en las colonias y la oposición a su pobreza. En el contexto de la rebelión de Nathaniel Bacon las líneas de clase se endurecieron a lo largo del periodo colonial. A medida que avanzaba el siglo XVIII, la marea de inmigrantes pobres continuaba. Grandes ciudades como Boston, Nueva York y Filadelfia se expandieron. Las familias ricas establecieron sistemas de control político y social. Por ejemplo, determinaron que sólo los propietarios podían votar. Mientras tanto, los pobres luchaban por satisfacer sus necesidades básicas. Comenzaron las huelgas y los disturbios entre la clase trabajadora blanca. Los colonos ricos sabían que les superaban en número los indios, los esclavos negros y los blancos de clase trabajadora. Temían que estos grupos oprimidos se unieran para rebelarse. Los legisladores empezaron a dar más privilegios a los sirvientes blancos, creando una división entre los trabajadores blancos y los negros. El racismo se convirtió en un dispositivo práctico de control. La clase media crecía. Pero años antes, en 1676, un grupo de fronterizos blancos, sirvientes y esclavos, liderados por el colono Nathaniel Bacon (1647-76), se rebelaron en Jamestown, la capital de la colonia de Virginia. Los soldados ingleses aplastaron el levantamiento, conocido posteriormente como la Rebelión de Bacon. La rebelión comenzó después de que el gobierno concediera concesiones de tierras a los ricos, obligando a los fronterizos pobres a trasladarse al oeste. Los fronterizos encontraron a los indios defendiendo el territorio del oeste. Despreciaban tanto a los terratenientes aristocráticos como a los indios. Los terratenientes, por su parte, utilizaron a los furiosos fronterizos blancos como "amortiguador", o barrera, entre ellos y la población india. Véase también: América del Norte, Hi.