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Historiografía Cristiana

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Historiografía Cristiana

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Historia e historiografía Literatura historia en Occidente Los inicios de la Historiografia cristiana (Historia)

Durante el siglo IV, con la protección del emperador Constantino I el Grande, el cristianismo dejó de ser perseguido, ejerció una mayor influencia en el mundo romano e introdujo nuevos temas y nuevas aproximaciones a la historia. Eusebio de Cesarea escribió una Historia eclesiástica (c. 324 d.C.) que trazaba el desarrollo de la Iglesia desde sus orígenes hasta su legalización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Esta nueva forma de escribir la historia ignoró las tradicionales restricciones de la época clásica sobre las cuestiones analizadas y el estilo. Eusebio describió la vida religiosa, así como ideas y personajes sin importancia política. Incluyó gran cantidad de testimonios documentales y consideró las principales cuestiones sobre la existencia humana. Semejante mezcla de historia religiosa y secular con una interpretación moral solo tenía precedente en el Antiguo Testamento.

El cristianismo, como religión dotada de significativas repercusiones relativas a la interpretación de la historia, predicaba en sus primeros tiempos la unión de lo divino y de lo humano en un tiempo histórico claramente delimitado (la vida de Jesucristo) y de ese modo desarrolló una doctrina, de carácter religioso, acerca de la historia y de la participación de lo divino en ella. Paulo Orosio reinterpretó la historia de Roma desde un polémico punto de vista cristiano y san Agustín de Hipona, en su obra De Civitate Dei (La ciudad de Dios), concibió una sutil relación entre la historia cristiana y la secular.

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Notas y Referencias

  1. Información sobre historia e historiografía literatura historia en occidente los inicios de la historiografia cristiana de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Otra Información en relación a Historia e historiografía Literatura historia en Occidente Los inicios de la Historiografia cristiana

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