Inuit
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Inuit (Esquimales)
Esquimales, pueblo ártico que habita en pequeños enclaves de las zonas costeras de Groenlandia, de la Norteamérica ártica (incluidas Canadá y Alaska) y el extremo nororiental de Siberia. El nombre con el que se denominan a sí mismos es inuit (en siberiano y algunas lenguas de Alaska, yuit), que significa ‘la gente’. El nombre ‘esquimal’, que se considera despectivo, significa ‘devoradores de carne cruda’, término con el que de forma poco exacta les bautizaron los pueblos algonquinos.[1]
Inuit Adaptación al cambio (Historia)
A finales del siglo pasado, los inuit comenzaron a formar organizaciones privadas para defender sus intereses. Estas organizaciones influyeron, por ejemplo, en la resolución de las reivindicaciones de tierra. La Conferencia Circumpolar Inuit, fundada en 1977, se reúne cada tres años y proporciona a los inuit de Groenlandia y de Norteamérica un centro de reunión para debatir problemas comunes, presionar en favor de la representación inuit en la planificación (véase más en esta plataforma general) del desarrollo económico y promover la conservación del medio ambiente.[1]
Inupiaq
Inuit Agrupamiento regional (Historia)
El pueblo inuit muestra una gran adaptación a la climatología ártica. Como habitantes de un área que cubre más de 5.150 km, disfrutan de un territorio geográfico mayor que cualquier otro pueblo indígena, a pesar de tener una menor densidad de población. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). De forma general, se les puede encuadrar en las siguientes divisiones geográficas, enumeradas de este a oeste: (1) los inuit de Groenlandia, que viven en las costas orientales y occidentales del sur de Groenlandia, han adoptado muchos hábitos europeos y se conocen como groenlandeses o kalaallitt (kalâtdlit); (2) los inuit de Labrador, que ocupan la costa desde la otra punta de Terranova hasta la altura de la bahía de Hudson, con algunos asentamientos en el sur de la isla de Baffin; (3) los inuit centrales, que incluyen: los del extremo norte de Groenlandia, los de Canadá, isla de Baffin y los del oeste de la bahía de Hudson; (4) los inuit de la isla de Banks, incluyen los habitantes de dicha isla, los de la isla de Victoria y demás grandes islas frente a la costa ártica central; (5) los inuit árticos occidentales o inuvialuit, que se encuentran a lo largo de la costa ártica occidental de Canadá; (6) los inuit de Alaska; (7) los yuit de Alaska y (8) los yuit de Siberia.
[1]Consideraciones Jurídicas y/o Políticas
[rtbs name=”politicas”]Inuit (Historia)
A partir de testimonios arqueológicos, lingüísticos y psicológicos, arqueólogos y antropólogos han llegado a la conclusión de que los inuit emigraron a través del estrecho de Bering desde Siberia hasta la Norteamérica ártica, mucho después que la mayoría de los indígenas americanos. Comparten multitud de rasgos culturales con los pueblos árticos siberianos y con sus propios parientes más cercanos, los aleutianos. Los yacimientos arqueológicos más antiguos identificables como inuit en el suroeste de Alaska y las islas Aleutianas, datan del 2000 a.C. y difieren ligeramente de los yacimientos inuit posteriores. Hacia el 1800 a.C. surgieron en Siberia y en la región del estrecho de Bering culturas altamente evolucionadas como la Old Whaling (Antigua pesca de ballenas) o del mar de Bering, y otras emparentadas.Entre las Líneas En el este de Canadá floreció la cultura Old Dorset desde el 1000-800 a.C. hasta el 1000-1300 d.C. El pueblo Dorset fue arrasado por los inuit Thule que hacia el 1000-1200 d.C. habían llegado a Groenlandia (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Allí, la cultura inuit recibió influencias de los colonos nórdicos medievales y, a partir de 1700, de los daneses.[1]
Inuit Lengua y literatura (Historia)
Las lenguas de los pueblos inuit constituyen una subfamilia de la familia lingüística esquimal-aleutina.Entre las Líneas En Alaska existe una importante división lingüística, que depende de que los individuos se denominen a sí mismos inuit (singular, inuk) o yuit (singular, yuk). La rama oriental de la subfamilia -llamada generalmente inupiaq en Alaska, pero también inuktitut en Canadá y kalaallisut (kalâdtlisut) en Groenlandia- se extiende desde el este de Alaska, a través de Canadá y desde el norte hasta el sur de Groenlandia.
Está constituida por varios dialectos, cada uno de ellos inteligible para los dialectos vecinos, aunque no para los que son geográficamente remotos. La rama occidental, denominada yupik, incluye tres lenguas distintas: el yupik del centro de Alaska, el yupik del Pacífico y el Golfo, y el yupik de Siberia, cada uno de ellos a su vez con varios dialectos.
Informaciones
Los dialectos inupiaq cuentan con más de 40.000 hablantes en Groenlandia y más de 20.000 en Alaska y Canadá. La lengua yupik la hablan unos 17.000 individuos, incluidos 1.000 en la antigua Unión Soviética. Estas diferentes lenguas se utilizan durante el primer año escolar en algunas zonas de Siberia, en la enseñanza religiosa y la educación en escuelas bajo jurisdicción inuit en Alaska, y en las escuelas y los medios de comunicación en Canadá y Groenlandia.
[1]Consideraciones Jurídicas y/o Políticas
[rtbs name=”politicas”]Inuit Organización social (Historia)
Los hábitos y costumbres de los inuit, al igual que su lengua, son notablemente uniformes a pesar de su amplia dispersión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La familia es la unidad social más significativa.Entre las Líneas En la cultura tradicional, los matrimonios, aunque pactados en ocasiones, quedan generalmente a la libre elección del individuo. La monogamia es la costumbre frecuente, pero también se dan tanto la poliginia como la poliandria. El matrimonio, una necesidad virtual para la supervivencia física, se basa en una estricta división del trabajo.
Pormenores
Los hombres construyen las casas, cazan y pescan, mientras que las mujeres cocinan, curten las pieles de animales y fabrican vestimentas.
La ley social básica es la obligación de ayudar a la propia parentela. El escarnio comunitario constituye el medio más habitual de control social; en casos extremos, tras prolongadas deliberaciones, un infractor puede ser condenado al ostracismo social o incluso a muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] Al no existir ninguna estructura legal comunitaria, el lesionar a alguien perteneciente a un grupo distinto pone en peligro al propio grupo de parentesco (que debe asumir la responsabilidad del delito) y plantea la posibilidad de un enfrentamiento sangriento. La demostración excesiva de los sentimientos es objeto de desaprobación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto) (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Algunos grupos controlan los conflictos por medio de combates de lucha libre o de confrontaciones de canto, en la que los contendientes agraviados exteriorizan cánticos insultantes; el perdedor puede llegar a ser expulsado de la comunidad.
Las alianzas entre individuos no emparentados se forman y se mantienen a través del intercambio de regalos y de las muestras de respeto. La forma más elevada de intercambio de regalos se produce cuando el jefe de una familia ofrece la oportunidad de mantener una relación sexual temporal con la mujer adulta de más alta consideración de su familia.
Puntualización
Sin embargo, la mujer conserva el derecho a rechazar dicha relación y, en tal caso, el respeto se simboliza a través de la ofrenda de algo distinto.
[1]Inuit Provisión de alimentos (Historia)
La dieta inuit tradicional se compone de pescado, focas, ballenas y otros mamíferos marinos, cuya carne se come cocida, desecada o congelada. Las focas constituyen el principal alimento invernal y su recurso más preciado. Proporcionan comida para los perros, vestidos y materiales para confeccionar botas, tiendas de campaña y cuerdas para los arpones, así como combustible luminoso y calórico.Entre las Líneas En el verano se cazan los caribús en el interior de Alaska y Canadá.Entre las Líneas En menor medida también se proveen de osos polares, zorros, liebres y pájaros árticos, sobre todo aves marinas. La caza mayor, como la ballena, la morsa y el caribú exigen expediciones de caza superiores a las que están al alcance de cualquier grupo de parentesco. Muchas familias observan un ciclo estacional de caza y pesca que les lleva de un extremo a otro de su territorio habitual; durante el trayecto, realizan intercambios comerciales con otros grupos.
[1]Inuit Vivienda, transporte y vestido (Historia)
Los iglúes (en inuit, iglu ‘casa’) son de dos tipos: tiendas de piel de morsa o de foca en el verano y chozas o casas durante el invierno. Las viviendas invernales suelen estar construidas de piedra, sobre un armazón de maderos o barbas de ballena, con hendiduras y recubierto de musgo o hierbas.
Las formas tradicionales más importantes de desplazamiento son el kayak, el oomiac y el trineo de perros. El ligero y marinero kayak es un barco de caza, parecido a la canoa, construido sobre un armazón de madera, totalmente recubierto con piel de foca, excepto una abertura redonda central en la que va sentado el único ocupante. El oomiac, un barco más grande y abierto, de unos 9 m de longitud y 2,4 m de ancho, y construido también sobre un armazón de madera recubierto de piel de morsa, se utiliza para las expediciones balleneras y, en ocasiones, para transportar a las familias y las mercancías. El trineo, tirado por un conjunto de los llamados perros esquimales adiestrados para tal fin, es muy común entre todos los inuit excepto los del sur de Groenlandia. Con la adquisición de hierro mediante intercambios comerciales, los patines de este metal (véase definición, y una descripción de metal) sustituyeron en gran medida a los construidos con marfil o barbas de ballena.Entre las Líneas En esta última mitad del siglo, las motoras y los trineos a motor han adquirido gran importancia como medios de desplazamiento.
La vestimenta tradicional de los inuit, tanto para hombres como para mujeres, está compuesta por botas impermeables, pantalones de doble capa y parka, un chaquetón ajustado de doble capa con capucha, todo él fabricado en piel. Una capucha de mayor tamaño forma una cómoda cuna para los recién nacidos.
[1]Inuit Artes y oficios (Historia)
Desde los tiempos prehistóricos, los utensilios inuit han sido célebres por su esmerada fabricación y la artesanía de su ornamentación tallada. El marfil procedente de las morsas y las ballenas, el material más accesible para confeccionar tallas, se transforma en figurillas que representan animales y personas. La madera de playa y las barbas de ballena se tallan para confeccionar máscaras ceremoniales, algunas de tamaño tan reducido que se llevan en los dedos de las mujeres durante las danzas rituales. Tras el contacto iniciado en el siglo XVIII con los comerciantes europeos, canadienses y estadounidenses, los inuit también fabricaron, como artículos comerciales, colmillos tallados y objetos de marfil y de barbas de ballena tales como bastones y tableros de cribbage.
A partir de 1950, el gobierno canadiense, preocupado por las presiones que progresivamente estaban forzando a los inuit hacia una economía dineraria, fomentó la talla y venta de esculturas muy elaboradas de esteatita. La escultura y el estampado, comercializados en régimen de cooperativa, se han convertido en los pilares de la economía de los inuit canadienses y en una de las facetas más conocidas de su cultura.
Las artes teatrales inuit se centran en los cánticos y danzas ceremoniales (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Algunas canciones mágicas se consideran propiedad personal y pueden ser objeto de venta o intercambio. El principal instrumento musical es el tambor plano en forma de pandereta que tocan los chamanes.[1]
Inupiaq
Los esquimales inupiaq de la costa ártica de Alaska, al noreste del estrecho de Bering, comparten con los yup’ik de Alaska y los inuit de Canadá y Groenlandia adaptaciones culturales esquimales básicas.
Ubicación e idioma
La región habitada por los inupiaq es el extremo occidental de la familia lingüística inuit, que se extiende desde Groenlandia hasta el estrecho de Bering. El nombre Inupiaq significa “persona real”, y la forma plural es Inupiat, que significa “gente real”. La lengua comprende dos grupos dialectales: Inupiaq del norte de Alaska y de la península de Seward. (En el dialecto del norte de Alaska, el nombre del idioma se escribe Iñupiaq.) Alaska convirtió a Inupiaq en uno de sus idiomas estatales oficiales en 2014.
Medio ambiente y ecosistema
La zona de Inupiaq, a diferencia de la de la vecina Yup’ik, está situada sobre el Círculo Polar Ártico, que también representa los límites más septentrionales de la alternancia diaria de luz y oscuridad. De octubre a febrero el Sol no se eleva sobre el horizonte, y durante tres semanas a mitad del invierno desaparece por completo. Los fuertes y constantes vientos también contribuyen a la incomodidad humana.
Pormenores
Por el contrario, los veranos en el Ártico son breves pero intensos; durante junio y julio el Sol nunca se sumerge por debajo del horizonte, y las temperaturas promedian desde las máximas de unos 20° C (68° F) hasta las mínimas de unos 10° C (50° F) (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). A pesar de sus extremos, el Ártico ofrece una rica, aunque estacional, variedad de alimentos. Del mar vienen focas, morsas, ballenas, osos polares, peces y aves marinas, y el ecosistema de agua dulce produce peces, caribúes, osos, lobos y glotones.
Organización social
El parentesco se calcula bilateralmente por parte de la madre y el padre. Los términos de hermano y hermana se extienden a los primos paralelos. Los Inupiat, como los Yup’ik, extienden los términos del parentesco a los no parientes. Los patrones de residencia de los Inupiaq rotan estacionalmente. El campamento de verano para peces alterna con el invierno en pueblos costeros permanentes de casas de césped semisubterráneas. Las casas de la comunidad de la aldea se convierten en talleres para hombres y lugares ceremoniales durante los festivales de otoño e invierno. No hay un liderazgo (véase también carisma) centralizado, aunque los hombres mayores, en particular el capitán ballenero (umealik), ejercen cierta autoridad.
Religión, Ceremonia y Arte
Tradicionalmente, la religión inupiaq e inuit compartían los mismos principios básicos: un enfoque en el retorno de las presas y la propiciación de los muertos.Entre las Líneas En las aldeas balleneras de Inupiaq, el regreso de las ballenas de cabeza arqueada cada primavera era, y sigue siendo, el punto focal de la actividad ritual. Cada año, juegos y danzas, seguidos de una solemne ceremonia llamada “la sentada”, aseguraban el éxito de la caza de ballenas por venir.
El área de Inupiaq es justamente reconocida por su cultura material bellamente ejecutada, principalmente en madera, marfil y piel. Las máscaras escultóricas y sin adornos de Inupiaq son obras de gran belleza, muchas de ellas con rasgos faciales que recuerdan a las aletas de las ballenas.
Pormenores
Los hombres tallaban pequeñas efigies de animales de presa, que se colgaban en los techos de las casas de los hombres durante las festividades. También tallaron marfil de morsa en objetos prácticos y estéticos. Las mujeres curtían y cosían las pieles de los animales de presa en parkas decoradas con fantasía.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Arqueología y contacto histórico
Las investigaciones arqueológicas en el área de Inupiaq ofrecen importantes pistas sobre la primera aparición de humanos en América del Norte.
Detalles
Los artefactos de piedra de los sitios más antiguos de Alaska en el Cabo Denbigh muestran afinidades con el Neolítico Asiático. Los instrumentos de piedra de Denbigh son anteriores a las culturas de Okvik y del Viejo Mar de Bering (ambas del 300 a.C.-100 d.C.) de la isla de San Lorenzo. Tanto el antiguo mar de Bering como los sitios Ipiutak en Point Hope (1000 a.C.-500 d.C.) muestran afinidades con los sitios neolíticos de Siberia.
Detalles
Los artefactos de la fase de Birnirk (500-900 d.C.) de la isla de Punuk exhiben los primeros indicios de especialización en la caza.
Detalles
Los artefactos del período Thule (900-1500), inmediatamente anteriores a los de los esquimales de hoy en día, se encuentran desde Inupiaq hasta Groenlandia.
A Vitus Bering, un danés que navegó bajo bandera rusa en 1741, se le suele atribuir el primer encuentro con el Inupiat, pero el honor pertenece en realidad a Semyon Dezhnev, quien, mientras navegaba por la costa del Estrecho de Bering, se encontró con un piragüista en la isla de Little Diomede en 1648.Entre las Líneas En el siglo XVIII los ingleses comenzaron a explorar el oeste del Ártico.Entre las Líneas En 1778, el capitán James Cook navegó por el lado de Alaska del Estrecho de Bering.Entre las Líneas En 1826-27, Frederick W. Beechey exploró la costa del Ártico hasta Point Barrow.Entre las Líneas En 1848 el primer barco ballenero de EE.UU. pasó por el Estrecho de Bering. Para el Inupiat, la era de la caza de ballenas fue de un dramático cambio cultural. Junto con el comercio, la misionización, la educación y la introducción del rifle llegaron enfermedades como la tuberculosis y la gripe.
Situación contemporánea
El descubrimiento de petróleo en 1969 en la Bahía de Prudhoe conectó al Inupiat irrevocablemente con el mundo exterior.Entre las Líneas En 1971, el gobierno de los Estados Unidos aprobó la Ley de Reclamación de Tierras de los Nativos de Alaska (ANCSA), que autorizó el traspaso de 17,8 millones de hectáreas de tierra y 962,5 millones de dólares a los nativos de Alaska a través de corporaciones nativas recién formadas. La Corporación Regional del Talud Ártico, propiedad de Inupiaq (con sede en Utqiaġvik [antes Barrow], Alaska), es, gracias a los alquileres de propiedades petrolíferas, la más rentable de todas las corporaciones de ANCSA. Desde entonces, los Inupiaq han disfrutado de seguridad económica, pero los beneficios no siempre han superado los pasivos. Junto con el aumento de las oportunidades de empleo han surgido problemas sociales adicionales, como el consumo de alcohol y drogas, una tasa de suicidios en aumento y la pérdida del idioma Inupiaq.Entre las Líneas En el año 2000, sólo unos 3.000 de los aproximadamente 13.500 Inupiat hablaban el idioma.
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Además, muchos Inupiat han dejado sus comunidades de origen para buscar una vida más excitante en ciudades como Fairbanks y Anchorage (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Aún así, el futuro de la cultura Inupiaq parece más brillante hoy que en los años 90. Los programas de inmersión en el lenguaje son cada vez más populares en las escuelas; numerosos grupos de baile en comunidades más grandes como Utqiaġvik, Point Hope y Wainwright están activos; y la caza de ballenas por parte de los esquimales es fuerte. Todo esto apunta a un futuro prometedor para la cultura Inupiaq.
Datos verificados por: Chris
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Información sobre inuit vivienda, transporte y vestido de la Enciclopedia Encarta
- Información sobre inuit provisión de alimentos de la Enciclopedia Encarta
- Información sobre inuit organización social de la Enciclopedia Encarta
- Información sobre inuit lengua y literatura de la Enciclopedia Encarta
- Información sobre inuit historia de la Enciclopedia Encarta
- Información sobre inuit agrupamiento regional de la Enciclopedia Encarta
- Información sobre inuit adaptación al cambio de la Enciclopedia Encarta
- Información sobre inuit de la Enciclopedia Encarta
- Información sobre inuit artes y oficios de la Enciclopedia Encarta
Véase También
Otra Información en relación a Inuit Artes y oficios
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