La Socialización de los Mercados

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: socialization of markets.
Nota: puede ser de interés la información sobre la Economía Social de Mercado.

El socialismo siempre ha abundado en visiones de una vida libre de la presión de las fuerzas del mercado capitalista, ya sea en comunidades locales autosuficientes o en economías planificadas democráticamente.

Puntualización

Sin embargo, en general esas visiones no han tenido suficientemente en cuenta las limitaciones de las pequeñas comunidades o los problemas de la planificación democrática de economías enteras. Una de las respuestas ha sido la construcción de proyectos de socialismo de mercado, en los que la propiedad es colectiva o se distribuye de forma igualitaria, pero las empresas realizan transacciones de mercado de forma muy similar a como lo hacen en las economías capitalistas. Otra respuesta es explorar formas en las que las propias transacciones de mercado puedan ser remodeladas, y los mercados puedan ser socializados, de manera que la gente no se enfrente a las fuerzas anónimas e incontroladas del mercado, pero pueda, sin embargo, disfrutar de los beneficios de la descentralización que las transacciones de mercado pueden aportar. Centrarse en la descentralización es especialmente importante para prever las formas en que las nuevas formas de comunidad, solidaridad y democracia pueden ser internacionales. Una serie de economías locales o nacionales autárquicas constreñirían y confinarían a las personas en el desarrollo de sus capacidades. El problema de la “globalización” no es que sea internacional, sino que es un internacionalismo unilateral que opera principalmente a favor de las grandes empresas.

Datos verificados por: Chris

La Socialización de los Mercados y la Responsabilidad Social Empresarial

Las empresas conservan un papel fundamental en la creación de productos y servicios que fomentan y recompensan la demanda de criterios sociales en las decisiones de mercado.

El mercado como metáfora performativa

El trabajo de Geertz de 1978 había llamado la atención sobre las formas en que los propios mercados reales encarnaban una interacción entre el tipo de principios de mercado abstractos de la teoría económica y las obligaciones relacionales sociales incorporadas. Parte de la importancia de este análisis consistía en volver a prestar atención a las formas en que la palabra mercado en sí misma es “tanto una idea analítica como el nombre de una institución, y su estudio” tanto una empresa teórica como descriptiva.

Geertz llamó la atención sobre las complejidades de la institución real del mercado y cómo en ocasiones divergen del mercado como idea analítica, como la desarrollada en la economía clásica. Otros antropólogos se centraron en la otra dirección, en el poder performativo de esta idea analítica abstracta para dar forma a la sociedad a su propia imagen. Para otros, por ejemplo, su preocupación es la idea del mercado libre, pues “el Mercado” no es lo que la gente hace y piensa y cómo interactúa cuando compra y vende, da y recibe.

Indicaciones

En cambio, es una concepción que la gente tiene sobre una forma idealizada de comprar y vender.

Este ideal es enormemente importante, ya que configura los parámetros del debate político sobre cuestiones como la prestación de servicios a los vulnerables o la protección de las industrias estatales. La crítica de Carrier es, en muchos aspectos, similar a otras críticas antropológicas del mercado a partir de la década de 1980. El antiguo enfoque etnográfico de encontrar alternativas no occidentales al mercado a menudo suponía implícita o explícitamente que los mercados funcionaban realmente según los principios del mercado, al menos en Occidente. Así, por ejemplo, en la descripción que hace Epstein en 1968 de cómo el mercado de Rabaul no funcionaba como un mercado abstracto, establece un contraste con la actividad más convencionalmente orientada al mercado que había observado entre los comerciantes del mercado callejero de Camden Town, en el norte de Londres. La crítica planteada más arriba sobre la idea del mercado libre se organiza en líneas diferentes. Su argumento es que el mercado como tipo ideal no se ajusta verdaderamente a la compleja realidad de cómo la gente “compra y vende” o “da y recibe” en cualquier parte del mundo, incluido “Occidente”.

Puntualización

Sin embargo, esto no hace que la idea del “mercado libre” carezca de importancia, ya que sigue siendo una idea de la que la gente puede hacer uso para configurar los límites apropiados de la obligación y la moralidad del intercambio en contextos específicos.

Otros autores, en su investigación sobre los mercados financieros de Wall Street, dejan claro que, si bien esos mercados están integrados en todo tipo de socialidad aparentemente no mercantil, la separación retórica del mercado de esas redes es una parte clave de su construcción como entidad abstracta cuya existencia justifica e incluso exige determinados tipos de decisiones financieras. Aquí, el argumento de que “la idea de un mercado autoajustable” nacida en los años 40 era fundamental para el funcionamiento de las economías modernas y que esta “idea” de un campo social autorregulado y desvinculado era, de hecho, una “utopía” que nunca podría realizarse en la práctica.

Tal concepción ya estaba presente en la obra de los teóricos clásicos como Polanyi, para quien el “mercado autorregulado”, desvinculado de otras formas de redes sociales, era una “utopía”, aunque ayudara a conformar esas mismas redes sociales que pretendía describir.

Una Conclusión

Por lo tanto, la oposición entre una “cultura de mercado” y una “cultura no de mercado” en las sociedades modernas no debe considerarse como una situación en la que la segunda es un vestigio de un orden social anterior, sino como parte del proceso de difusión de la moral de mercado en la sociedad capitalista moderna. La producción de nuevas generaciones de la mercancía de mercado “trabajo”, en la esfera no mercantil de la familia doméstica que depende del apoyo financiero de la venta de sus miembros adultos de su capacidad de trabajo ahora mercantilizada, actúa como un ejemplo importante de esta tendencia.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Datos verificados por: Brooks

Prácticas de socialización infantil en los mercados emergentes

Teniendo en cuenta el crecimiento sin precedentes del papel activo de los niños en el mercado moderno, el presente trabajo intenta comprender el potencial de los niños como consumidores en un mercado minorista emergente. Un estudio exploratorio utiliza una muestra de varias docenas de padres urbanos indios para evaluar su actitud hacia la crianza y la socialización de los niños junto con sus preferencias por los formatos de venta al por menor al comprar en determinadas categorías de productos infantiles.

Detalles

Las evidencias empíricas de la investigación establecieron el papel activo y positivo de los padres urbanos indios en el proceso de socialización del niño como consumidor y reconocen el creciente estatus del niño como influenciador y comprador independiente con respecto a determinadas categorías de productos en el mercado. El estudio reitera la correlación positiva entre la edad del niño y la fuerza de su influencia en las decisiones de compra de la familia. El estudio examina a los niños como influenciadores y compradores independientes para productos selectos de alta implicación. Y observa dos efectos:

• Correlación positiva entre la edad del niño y la fuerza de su influencia de compra.
• Preferencia por los formatos multimarca o los hipermercados frente a los formatos de venta online.

Datos verificados por: ST

Recursos

Notas y Referencias

Véase También

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