Lingüística Misionera

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Mucho de lo que sabemos sobre las “lenguas exóticas” se debe a las actividades lingüísticas de los misioneros. Hicieron que las lenguas se pusieran por escrito, describieron su gramática y su léxico y trabajaron en pro de una estandarización, que a menudo vino acompañada de una manipulación eurocéntrica. La labor misionera como conquista intelectual (religiosa) formaba parte del dominio político colonial de los europeos, aunque a veces iba en contra de los objetivos específicos de la administración oficial.Entre las Líneas En la mayoría de los casos, no contribuyó a frenar (o incluso reforzó) el desplazamiento y la discriminación de esas lenguas, a pesar de que a menudo proporcionó sus primeras descripciones (a veces notables, a veces incorrectas).

No es necesario repetir las quejas anteriores de que la historiografía de la lingüística misionera estaba siendo descuidada, ya que la situación ha cambiado considerablemente durante las últimas décadas del siglo pasado. La primera década del siglo XXI, en particular, ha sido testigo de una verdadera explosión de actividades de investigación.

La literatura presenta estudios ejemplares sobre la lingüística misionera católica y protestante, en el marco de las respectivas situaciones y políticas coloniales bajo el dominio español, alemán o británico. Las contribuciones en la literatura sobre este ámbito abarcan contextos coloniales en América Latina, África y Asia a lo largo de los siglos. Demuestran cómo los misioneros que se ocupan de los análisis y las descripciones lingüísticas cooperaron con las instituciones coloniales y cómo sus conocimientos lingüísticos contribuyeron a la dominación europea.

En general, la tradición misionera fue mayormente descuidada en los manuales del siglo XX. Arens (1969: 64) sólo ofrece una breve nota, en la que resume las distintas regiones en las que se escribieron las gramáticas amerindias, pero no menciona los nombres de los autores ni la enorme contribución de los lexicógrafos misioneros, principalmente católicos. No se puede escribir una historia satisfactoria de la lingüística antes de reconocer la impresionante contribución de los misioneros.

Puntualización

Sin embargo, Seuren (1998: 53) apenas dedica una página de su manual a las actividades de los misioneros, afirmando que la redacción de sus gramáticas “estaba menos inspirada por el deseo de saber más sobre las lenguas en cuestión que por puro imperialismo”.Entre las Líneas En un volumen introductorio sobre la historia de la lingüística de Tavoni hay apenas media página (1998: 68) que trata de la lingüística misionera. Law sí menciona algunos trabajos misioneros, pero sólo muy brevemente. Zimmermann explicó en su conferencia presentada en la Primera Conferencia Internacional de Lingüística Misionera celebrada en Oslo en 2003 que las primeras descripciones lingüísticas creadas por los misioneros durante el período colonial no han sido plenamente reconocidas por la corriente principal de la historiografía lingüística. [rtbs name=”home-linguistica”]Desde finales del siglo XX, la situación ha cambiado considerablemente. El primer manual sobre la historiografía de la lingüística que incluye a los misioneros es del año 2.000. La primera década del siglo XXI ha sido testigo de una verdadera explosión de actividades de investigación y publicaciones en el campo de la lingüística misionera. Se ha convertido en una gran empresa internacional. También conecta con el creciente interés por las cuestiones de la evolución de las lenguas más allá de la familia indoeuropea.

En la actualidad, un gran número de gramáticas misioneras y otros textos están disponibles gratuitamente en línea, debido en parte a las impresionantes actividades de la biblioteca John Carter Brown, cuya Colección de Lenguas Indígenas puede consultarse gratuitamente, en imágenes muy legibles, como parte del Archivo de Internet. Otro recurso importante para los textos en línea es la Biblioteca Digital Hispánica. Como muestra también la bibliografía de fuentes primarias, Kessinger Publishing de Whitesh, Montana, ha reproducido un gran número de gramáticas y diccionarios misioneros, en la mayoría de los casos a partir de ediciones del siglo XIX.

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Esquema de Historiografía Lingüística

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Recursos

Notas y Referencias

Véase También

Bibliografía

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