Lógica del Genocidio

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: puede interesar la entrada sobre los Consumadores o Ejecutores del Genocidio, la descripción de los Genocidas, una reflexión científico-social acerca de la Responsabilidad Moral por el Genocidio y la información sobre el Comportamiento Público ante el Genocidio. Asimismo, algunas reflexiones sobre el genocidio (por quien acuñó el término) y, en general, los Estudios sobre Genocidio.

Lógica Selectiva del Genocidio

Para identificar las sociedades de alto riesgo de masacres masivas, puede ser útil primero entender las metas específicas, ideas y creencias de los grupos y líderes poderosos, no necesariamente las amplias estructuras sociales o sistemas de gobierno de las sociedades que estos líderes presiden. Unos pocos líderes no pueden llevar a cabo un asesinato colectivo por sí solos, pero los perpetradores no necesitan un amplio apoyo social para llevarla a cabo. Una minoría diminuta, bien armada y organizada, puede generar una cantidad espantosa de derramamiento de sangre cuando se desata sobre víctimas desarmadas y no organizadas (véase las explicaciones que permiten llegar a esta conclusión). Los niveles de odio, discriminación o compromiso ideológico comunes a muchas sociedades son suficientes para reclutar el número relativamente pequeño de partidarios activos necesarios para llevar a cabo un asesinato colectivo y para fomentar la pasividad del resto de la sociedad.

Estas conclusiones sugieren que comprenderemos mejor las causas del asesinato colectivo cuando estudiemos el fenómeno desde una perspectiva selectiva y específica.

Los Incentivos a esta Violencia

En lugar de centrarse en las estructuras sociales o los mecanismos psicológicos que podrían facilitar el apoyo público a las atrocidades o matanzas masivas, un enfoque selectivo y específico trata de identificar las situaciones, objetivos y condiciones específicas que dan a los líderes incentivos para considerar este tipo de violencia. Se ha argumentado, como se puede comprobar en otras partes de esta plataforma, que las matanzas en masa se producen cuando grupos poderosos llegan a creer que es el mejor medio disponible para lograr ciertos objetivos radicales, contrarrestar tipos específicos de amenazas (como en el caso de Turquía) o resolver problemas militares difíciles.

Desde esta perspectiva, las matanzas en masa deben considerarse como una política instrumental calculada para lograr importantes objetivos políticos y militares con respecto a otros grupos, una “solución final” a los problemas más urgentes de sus autores.

Debido a que el asesinato en masa es un medio para un fin, rara vez es una política de primer recurso. Los perpetradores comúnmente experimentan con otros medios menos violentos o incluso conciliatorios en el intento de lograr sus fines.

Genocidio como Opción

Sin embargo, cuando estos medios fracasan o se consideran demasiado costosos o exigentes, algunos tipos de líderes, en general, se ven obligados a elegir entre comprometer sus objetivos e intereses más importantes, o recurrir a métodos más violentos para lograrlos. Independientemente de las intenciones o actitudes originales de los perpetradores hacia sus víctimas, el fracaso o la frustración de otros medios pueden hacer que la genocidio sea una opción más atractiva.

Es importante destacar que una comprensión selectiva y específica de las matanzas en masa no implica que los autores de estas evalúen siempre de manera objetiva los problemas a los que se enfrentan en su entorno, ni que evalúen con precisión la capacidad de las matanzas en masa para resolver esos problemas. Los seres humanos actúan sobre la base de sus percepciones y creencias subjetivas, no de la realidad objetiva. De hecho, el poderoso papel que desempeñan los pequeños grupos e individuos en la concepción y aplicación de las políticas de asesinato colectivo puede amplificar la influencia de las percepciones erróneas en la promoción de esa violencia.

Más Secreto

Las ideas y creencias, a menudo erróneas y a veces abiertamente extrañas, de los grupos de autores materiales de los genocidios pueden persistir, al menos en parte, porque suelen estar protegidas del escrutinio crítico de un público más amplio. Una profunda obsesión por el secreto, a menudo engendrada por los años pasados en la oposición política o militar, es común en las organizaciones de autores de delitos y tiende a exacerbar las percepciones erróneas.

Por consiguiente, un enfoque selectivo y específico de las matanzas en masa sólo sugiere que es probable que los perpetradores empleen las matanzas en masa cuando las perciban como necesarias y efectivas, no cuando lo sean realmente.

Amenaza Imaginaria

En muchos casos, la amenaza que plantean las víctimas de las matanzas masivas es más imaginaria que real. Los judíos de Europa, después de todo, no representaban una amenaza concebible para Alemania en los años 30.

Sin embargo, esta realidad importaba poco, ya que los líderes de Alemania estaban firmemente convencidos de lo contrario y tenían el poder de actuar según sus convicciones. Los perpetradores también han sobrestimado con frecuencia la capacidad de las matanzas en masa para lograr sus objetivos, especialmente a largo plazo. Si bien las matanzas en masa pueden ser una estrategia política o militar poderosa, también pueden ser decididamente contraproducentes, incluso desde el punto de vista de quienes las instigan.

Uso Contraproducente

En la práctica, el uso de la violencia masiva a menudo ha resultado contraproducente, desviando los escasos recursos de las amenazas reales, provocando una mayor resistencia de los grupos de víctimas, movilizando a terceros en nombre de las víctimas o desacreditando las ideologías al servicio de las cuales se ha empleado.

Los asesinatos en masa no lograron los objetivos de sus autores, al menos a largo plazo, en todos o casi todos los casos que tuvieron lugar en la segunda mitad del siglo XX. Así:

• En la Unión Soviética, China y Camboya, los dirigentes comunistas recurrieron a las matanzas en masa en un esfuerzo por obligar a los campesinos a aceptar nuevos medios de agricultura supuestamente más productivos. Si bien la violencia logró coaccionar al campesinado, también provocó una hambruna masiva, el casi colapso de la economía y, finalmente, contribuyó a la decisión de abandonar los métodos agrícolas comunistas radicales.
• En Turquía, la Alemania nazi y Ruanda los perpetradores utilizaron el asesinato colectivo para eliminar las amenazas percibidas de las minorías étnicas.
• En Afganistán, la violencia simplemente impulsó a millones de personas a apoyar a los rebeldes y provocó un aumento de la oposición internacional a la ocupación soviética, y la ayuda a los rebeldes (ciertos sectores de Pakistán y Estados Unidos, en especial).
• En Guatemala, la táctica tuvo más éxito a corto plazo, pero el resentimiento popular contra el gobierno militar siguió siendo alto y el régimen se vio obligado en última instancia a negociar con los rebeldes y aplicar reformas democráticas. Y los juicios contra sus dirigentes se produjeron incluso entrado el siglo XXI.

En casi cada caso, la tarea de asesinar a civiles indefensos desviaba recursos de las guerras en curso, contribuyendo a importantes derrotas militares. Durante la guerra civil de Guatemala y la ocupación soviética de Afganistán, las matanzas en masa tenían por objeto destruir el apoyo civil a los movimientos insurgentes.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Episodios Históricos

Tuvo lugar una variedad de casos históricos en los que no se produjeron genocidios o masacres en masa: por ejemplo, y tal como se va describiendo en esta plataforma, regímenes comunistas que no se dedicaron a la matanza en masa; regímenes racistas y episodios de limpieza étnica que no se asociaron con el genocidio; e insurgencias guerrilleras que no precipitaron la matanza en masa. Se examinan estos episodios con bastante menos detalle que en otras entradas centradas en casos primarios de matanzas en masa, pero estos limitados estudios de casos son suficientes para servir dos propósitos relacionados.

• En primer lugar, ayudan a disminuir el riesgo de hacer excesivo hincapié en factores y condiciones que, si bien son pertinentes para la ocurrencia de matanzas en masa en los casos examinados, también son comunes en numerosos casos en los que las matanzas en masa nunca se materializaron. De hecho, una razón por la que gran parte de la literatura teórica sobre el genocidio ha tendido a exagerar el papel de factores como las relaciones sociales negativas o las crisis nacionales es que se ha centrado en unos pocos casos en los que se produjeron matanzas en masa y ha dejado de lado los muchos otros casos en los que las divisiones sociales profundas, las relaciones intergrupales deshumanizadas o las crisis importantes no condujeron a la matanza en masa.
• En segundo lugar, sólo comparando los casos en que no se producen matanzas en masa con aquellos en que sí se producen podemos aislar las condiciones específicas y los factores que intervienen y que aumentan o disminuyen los incentivos para que los autores consideren la posibilidad de llevar a cabo asesinatos en masa, o amplíen o limiten su capacidad de llevarlas a cabo.

Revisor: ST
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