Actividades Armadas en el Territorio del Congo

El 23 de junio de 1999, la República Democrática del Congo (RDC) inició un procedimiento contra Burundi, Uganda y Ruanda por agresión armada cometida en violación de la Carta de las Naciones Unidas y de la Carta de la Organización de la Unidad Africana (OUA). En su solicitud contra Uganda, la RDC basó la jurisdicción en las declaraciones realizadas en virtud del artículo 36(2) del Estatuto de la Corte Internacional de Justicia (la Cláusula Facultativa). En su demanda contra Ruanda y Burundi, la RDC basó su jurisdicción en el artículo 36(1) del Estatuto de la Corte Internacional de Justicia, en la Convención sobre la Tortura del 10 de diciembre de 1984 (1465 Serie de Tratados de las Naciones Unidas 1947- 85) (véase Tortura, Convención contra), y en el Convenio de Montreal para la Represión de Actos Ilícitos contra la Seguridad de la Aviación Civil del 23 de septiembre de 1971 (974 Serie de Tratados de las Naciones Unidas 1947- 177) (véase Convenio de Montreal (Sabotaje)); y también en el apartado 5 del artículo 38 del Reglamento de la Corte de 1978, enmendado (Actas y Documentos de la Corte Internacional de Justicia núm. 6), en lo que respecta al consentimiento a la jurisdicción que aún no se ha dado. La RDC acusó a las tropas ugandesas, ruandesas y burundesas de invadir el territorio congoleño y de violar, entre otras cosas, la soberanía congoleña. La RDC solicitó a la Corte que adjudicara y declarara que Burundi, Uganda y Ruanda eran culpables de actos de agresión; que habían violado y seguían violando los Convenios de Ginebra del 12 de agosto de 1949 (75 Serie de Tratados de las Naciones Unidas 1947- 31 y ss.) y sus Protocolos Adicionales del 8 de junio de 1977 (1125 Serie de Tratados de las Naciones Unidas 1947- 3 y ss. ); que su acción forzosa contra la presa hidroeléctrica de Inga y su corte de electricidad habían provocado muertes en Kinshasa y sus alrededores; y que el derribo de un Boeing 727 de Congo Airlines el 9 de octubre de 1998 provocó la muerte de 40 civiles y violó el derecho internacional de la aviación. La RDC también solicitó que la Corte ordenara la retirada de estas tropas y la concesión de una indemnización. El 19 de junio de 2000, la RDC, en su caso contra Uganda, presentó una solicitud de indicación de medidas provisionales, afirmando que la reanudación de los combates entre las tropas armadas de Uganda y otro ejército extranjero había provocado daños en el territorio y la población congoleños. El I de julio de 2000, la Corte (por unanimidad) indicó medidas provisionales contra Uganda, exigiendo a las partes que se abstuvieran de realizar más acciones armadas, que cumplieran con las restricciones de la Carta de la ONU y de la Carta de la OEA y que garantizaran el pleno respeto de los derechos humanos y del derecho humanitario en la zona de conflicto: 2000 Rep. de la Corte Internacional de Justicia 111. El 30 de enero de 2001, la Corte ordenó el cese de los procedimientos contra Ruanda y Burundi a petición de las partes. El caso contra Uganda sigue en la lista de la Corte.

Gestapo

Gestapo (Geheime Staatspolizei o Policía Secreta), apelativo común empleado para referirse a la policía política del régimen nazi, que tomó el poder en Alemania desde 1933 hasta 1945; no obstante, este término se emplea en sentido estricto para designar únicamente a su rama ejecutiva. Hay monumentos conmemorativos en una treintena de lugares de la antigua Gestapo y de la policía del orden, así como en centros penitenciarios y de detención. Sirvieron para encarcelar a opositores políticos, a personas marginadas por motivos socio-racistas y, además, a miles de resistentes de los países ocupados durante la Segunda Guerra Mundial, un gran número de los cuales fueron ejecutados.

Disolución de Yugoslavia

Esta parte ofrecerá los antecedentes y el análisis de la disolución de la antigua Yugoslavia, citando los momentos sociales y políticos clave y los cambios de poder que sentaron las bases para las eventuales manipulaciones de las masas necesarias para llevar a cabo el genocidio. Se examinan las complicadas relaciones entre las naciones yugoslavas, así como el modo en que las consecuencias de los retos económicos provocados por la transición a una economía de mercado se vincularon a un aumento del nacionalismo. Se analiza específicamente una cepa particular del nacionalismo serbio, que cobró vida gracias a antiguos símbolos y mitos culturales – especialmente la historia del martirio de un príncipe serbio del siglo XIV en Kosovo – que se desarrolló en una forma de «nacionalismo cultural» que alimenta a los defensores de una «Gran Serbia» hasta el día de hoy. También se examina, en consecuencia, cómo se utilizó el mito de Kosovo como propaganda.

Etnocidio

Etnocidio en relación a la Antropología El diccionario de antropología define etnocidio de la siguiente forma: Destrucción por parte de un grupo dominante de la cultura de un grupo étnico. Difiere del genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) en cuanto este consiste en la destrucción física de un determinado grupo. El etnocidio ha sido definido como un concepto que puede significar lingüísticamente las dimensiones física, biológica y cultural del genocidio (Holocausto, Genocidio y Etnocidio). Cuando la gente utiliza el término etnocidio no está segura de lo que está condenando. Además, la idea de que las víctimas del etnocidio son individuos considerados como primitivos e indígenas y que son invadidos por individuos tecnológicamente avanzados considerados como civilizados plantea algunos problemas. Esto es especialmente problemático cuando el etnocidio se utiliza para describir el abandono de las prácticas culturales de un grupo por las prácticas de otros. Esto puede describirse como una cuestión de cambio cultural en lugar de etnocidio.

Comportamiento Público ante el Genocidio

¿Por qué las sociedades permiten que se produzcan atrocidades como el genocidio o los asesinatos en masa? ¿Por qué los individuos encargados de llevar a cabo estas sangrientas operaciones aceptan participar en el asesinato de civiles indefensos? Estas son las preguntas más preocupantes y difíciles que enfrentan los historiadores y científicos sociales del genocidio y la masacre en masa. Aunque una explicación totalmente satisfactoria de la crueldad humana de esta magnitud probablemente permanezca fuera de nuestro alcance, esto no debería disuadirnos de intentar avanzar en nuestra comprensión de la matanza en masa y de aquellos que la llevan a cabo. Este texto contribuye a tal comprensión. En esta entrada, se analiza la naturaleza del apoyo público a la matanza masiva. El análisis histórico parece demostrar que el apoyo o la participación activa de la mayoría del público no es generalmente necesario para que se produzca una matanza masiva. La violencia real en la mayoría de los episodios de matanza masiva es llevada a cabo por grupos relativamente pequeños, generalmente miembros de organizaciones militares, paramilitares o policiales. El resto de la sociedad suele permanecer pasivo o indiferente al destino de las víctimas. O con miedo. La sociedad verdaderamente inusual no es aquella en la que la mayoría de la gente se queda de brazos cruzados mientras se produce un genocidio, sino aquella en la que la gente se las arregla para organizarse y tomar riesgos en defensa de las víctimas (sobre todo si son muy minoritarios y apenas tienen contacto con la mayoría de la población).

Lógica del Genocidio

Los asesinatos en masa, la violencia masiva contra un grupo específico, no lograron los objetivos de sus autores, al menos a largo plazo, en todos o casi todos los casos que tuvieron lugar en la segunda mitad del siglo XX. En casi cada caso, la tarea de asesinar a civiles indefensos desviaba recursos de las guerras en curso, contribuyendo a importantes derrotas militares. Durante la guerra civil de Guatemala y la ocupación soviética de Afganistán, las matanzas en masa tenían por objeto destruir el apoyo civil a los movimientos insurgentes. Tuvo lugar una variedad de casos históricos en los que no se produjeron genocidios o masacres en masa: por ejemplo, y tal como se va describiendo en esta plataforma, regímenes comunistas que no se dedicaron a la matanza en masa; regímenes racistas y episodios de limpieza étnica que no se asociaron con el genocidio; e insurgencias guerrilleras que no precipitaron la matanza en masa. Se examinan estos episodios con bastante menos detalle que en otras entradas centradas en casos primarios de matanzas en masa, pero estos limitados estudios de casos son suficientes para servir dos propósitos relacionados.

Genocidio de Ruanda

Las raíces del genocidio de 1994 en Ruanda se remontan a las luchas políticas entre hutus y tutsis que surgieron al final del período colonial belga en el decenio de 1950. Antes de la colonización europea, los hutus y los tutsis parecen haberse considerado más afines a las castas o clases que a los grupos étnicos. La invasión simultánea del Frente Patriótico Ruandés y la agitación interna desencadenaron una crisis política y militar en Ruanda que finalmente condujo al genocidio de 1994. La escasez de documentos internos de los grupos extremistas que organizaron el genocidio significa que no puede haber una respuesta definitiva a por qué los extremistas se decidieron por esta sangrienta solución. Sin embargo, a pesar de estas limitaciones, se puede construir una explicación ampliamente deductiva pero convincente que sea coherente con lo que se conoce sobre la progresión de los acontecimientos de 1990 a 1994 y con las limitadas pruebas disponibles de los propios extremistas. Esta explicación sugiere que los extremistas hutus llegaron a la decisión de iniciar un genocidio sistemático sólo después de haber llegado a la conclusión de que las opciones menos violentas para hacer frente a la amenaza tutsi habían fracasado y que otras posibles soluciones serían poco prácticas o insuficientes. Aquí se describen los factores pueden haber contribuido a esta percepción entre los grupos extremistas.

Cronología de las Masacres de Armenios

Cronología de las Masacres de Armenios Visualización Jerárquica de Cuestión Armenia Relaciones Internacionales > Seguridad internacional > Cuestión internacional Geografía > Geografía política > Países del Consejo de Europa > Armenia Geografía > Geografía política > Países del Consejo de Europa > Turquía Visualización Jerárquica de Limpieza Étnica Relaciones Internacionales > Seguridad internacional > Conflicto … Leer más

Cronología de las Deportaciones de Armenios

1915; 5-18 de julio, Sıvas: Cinco mil ochocientas cincuenta familias armenias de Sıvas son deportadas en catorce convoyes, uno de los cuales parte diariamente, entre el lunes 5 y el domingo 18 de julio, con una media de 400 familias por caravana. Las deportaciones siguen la ruta de Sıvas a través de Tecirhan, Magara, Kangal, Alacahan, Kötühan, Hasançelebi, Hekimhan, Hasanbadriğ, Aruzi Yazı, el puente de Kırk Göz, Fırıncılar, Zeydağ, y Gergerdağ (las montañas de Kanlı Dere, donde los jefes kurdos, Zeynal Bey y Haci Badri Ağa, de la tribu Reşvan), antes de dirigirse a Adıyaman, Samsat, para luego cruzar el río Éufrates en Gözen, y seguir la ruta por Suruç, Urfa, Viranşehir, Ras ul-Ayn, y pasar por Mosul o Bab y Mumbuc para llegar a Alepo.
1915; noviembre, Kırkağaç (provincia de Aydın): Mil armenios de esta región son deportados a Konya.

1915; de noviembre a abril de 1916, campo de concentración de Dipsi: Treinta mil deportados mueren en seis meses.
1916; Principios de diciembre, Estambul: Cuatro mil armenios de la capital son deportados a Siria.

1915; De diciembre a marzo de 1916, campos de concentración en Lale y Tefrice (provincia de Alepo): Varios miles de deportados mueren durante los cuatro meses de actividad del campo.
Todo esto son solo ejemplos de la larga lista de deportaciones que tuvieron lugar en 1915 y 1916.

Cronología del Genocidio Armenio

Sólo en 1919 se constituye definitivamente un tribunal militar extraordinario por decreto del Sultán, destinado a juzgar las siguientes categorías criminales 1) Los instigadores centrales de los crímenes contra los armenios; 2) Los que trabajaron bajo los auspicios de los principales responsables, como los miembros influyentes del Comité Central del CUP; 3) Los miembros de las organizaciones clandestinas, como la Organización Especial, junto con los militares de alto rango y los criminales liberados de la cárcel; 4) los diputados que no protestaron y que consintieron los crímenes cometidos; 5) los publicistas que aplaudieron y alentaron estos crímenes, e incitaron a la opinión pública con sus artículos llenos de falsedades y provocaciones; 6) los que se enriquecieron o sacaron provecho de estos crímenes; y 7) los pashas y beys que participaron en los crímenes.

Reflexiones sobre el Genocidio

Reflexiones sobre el Genocidio Véase también la información acerca de los estudios sobre genocidio. Nota: El 7 de abril, la UNESCO conmemora el Día Internacional de Reflexión sobre el Genocidio de 1994 contra los Tutsi en Ruanda. Reflexiones sobre el Genocidio: Lemkin ¿Qué es el genocidio? La palabra genocidio apareció por primera vez en la … Leer más

Genocidio en Derecho Internacional

El genocidio es una curiosa anomalía en el régimen de posguerra del derecho internacional humanitario, que está dominado por el discurso de los derechos humanos con su énfasis en los individuos. Encarna la ontología social del «grupismo», porque el genocidio consiste en la destrucción de grupos per se, no de individuos per se. Una parte de la literatura ha sostenido que las políticas nazis eran radicalmente nuevas, pero sólo en el contexto de la civilización moderna. Las guerras de exterminio han marcado la sociedad humana desde la antigüedad hasta las conflagraciones religiosas de la Europa moderna temprana, después de las cuales la doctrina que dominó fue que la guerra debía llevarse a cabo contra los estados y no contra las poblaciones. En el derecho internacional, el genocidio consiste en una serie de actos designados que se cometen con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal grupo. Los actos ilegales incluyen matar, causar graves daños corporales o mentales, infligir condiciones de vida calculadas para provocar la destrucción física de un grupo, imponer medidas para impedir los nacimientos y trasladar a los niños por la fuerza.Esta definición legal, y su amplia aceptación, ha permitido importantes procesos legales y al mismo tiempo ha oscurecido ciertos aspectos de la violencia colectiva a la que responde. El debate sobre el genocidio muestra cómo el encaje de los hechos sociales en las definiciones jurídicas puede dar lugar a diversas formas de distorsión.

Una cara del reconocimiento jurídico de las dimensiones colectivas del genocidio se encuentra en la determinación del elemento subjetivo requerido o mens rea del delito. Si bien se diseñó para responder a la violencia de grupo, al establecer la responsabilidad penal individual por genocidio, la intención ha sido decididamente individual. A pesar de que se estableció la existencia de un genocidio en Srebrenica, el propio general Krstic no fue declarado culpable del delito, ya que la acusación no pudo demostrar que tuviera la intención específica de destruir total o parcialmente a los musulmanes bosnios. En el derecho penal internacional, debe establecerse la intención genocida del individuo. Aunque la ley ha permanecido fuertemente ligada a la importancia de que el individuo tenga la intención específica de destruir al grupo protegido, en todo o en parte, la investigación en ciencias sociales centrada en los microfundamentos del genocidio ilumina las limitaciones y capacidades de los individuos para tomar decisiones en cuanto a alinearse o no con la violencia colectiva, propagarla y unirse a ella.

Genocidio Guatemalteco

En los años comprendidos entre 1960 y 1996, Guatemala fue devastada por repetidas olas de insurgencia y guerra de contraguerrilla. La insurgencia comenzó en 1960 cuando un pequeño grupo de oficiales militares dio un golpe de Estado contra el régimen guatemalteco. Aunque el golpe fracasó, sus organizadores escaparon a la captura, organizaron una pequeña fuerza guerrillera y prometieron derrocar al gobierno. Setenta y cinco mil personas, casi todos civiles, fueron masacrados en dieciocho meses, la mayoría en los primeros ocho meses de la campaña. En el área de mayor actividad guerrillera, conocida como el Triángulo Ixil, aproximadamente un tercio de la población local puede haber sido asesinada. A pesar de la violencia masiva asociada a la campaña, la brutalidad del ejército guatemalteco no fue principalmente el resultado de líderes sedientos de sangre, tropas indisciplinadas o el racismo dirigido contra los partidarios indígenas de la guerrilla. El 28 de enero de 2013, un juez de Guatemala ordenó que el que había sido presidente del país en 1982-83, el general José Efraín Ríos Montt, fuera juzgado por genocidio. Es el primer ex jefe de Estado juzgado por genocidio en América. Su sucesor en la presidencia de Guatemala, el general Óscar Mejía, también había sido acusado de genocidio, pero entonces se le consideró no apto para el juicio. El 19 de marzo de 2013, el tribunal comenzó a juzgar el caso contra Ríos Montt, es decir, que cometió genocidio contra Maya Ixil mientras ocupaba el cargo entre marzo de 1982 y agosto de 1983.

Genocidio Armenio

Entre 1915 y 1918, entre 500.000 y 1.500.000 armenios de una población total de menos de 2.000.000 que vivían en Turquía murieron en la primera matanza masiva étnica del siglo XX. Desde mediados del siglo XVI, los cristianos armenios habían vivido como una de las muchas minorías del imperio otomano, la mayoría en las regiones orientales de la actual Turquía. El sistema otomano concedió a los armenios una autonomía sustancial en sus asuntos internos y religiosos, pero siguieron estando oficialmente subordinados a los musulmanes y disfrutaron de menos derechos y privilegios en virtud del derecho otomano. A pesar de esta relación perjudicial para una de las partes, los armenios y los turcos lograron vivir en relativa paz hasta los últimos decenios del siglo XIX, cuando el imperio otomano estuvo al borde del colapso. El genocidio armenio fue el último paso de una larga serie de respuestas de los turcos para detener la acelerada desintegración de su imperio. En su momento, varias personas influyentes denunciaron estas atrocidades, pero sólo a partir de la década de 1970 los estudiosos han dedicado algo parecido a una atención sostenida a esta catástrofe humana. Hay pruebas más que suficientes para sugerir que el asesinato en masa de los armenios fue un caso de genocidio, tal y como se definió posteriormente este crimen en la Convención sobre el Genocidio de las Naciones Unidas de 1948. Los autores supervivientes del genocidio armenio podrían haber rendido cuentas ante un tribunal penal internacional.

Genocidios en la Historia

El intento deliberado de erradicar un pueblo (a menudo un grupo nacional, étnico o religioso). Sólo tres genocidios se han producido en África, según un amplio consenso. En «El genocidio en la era del Estado-nación, vol. 2: el ascenso de Occidente y la llegada del genocidio» (2005), Levene sostiene que este enfoque no comprende sus verdaderos orígenes. El genocidio se desarrolló a partir de la modernidad y la lucha por el Estado-nación, ambas experiencias esencialmente occidentales. Fue la expansión europea en todos los hemisferios entre los siglos XV y XIX la que proporcionó el principal estímulo a sus manifestaciones anteriores a 1914. Un resultado crítico, en la cúspide de la modernidad, fue la destrucción revolucionaria francesa de la Vendée. Levene concluye este volumen en la línea divisoria de 1914 con los efectos desestabilizadores del «ascenso de Occidente» en los antiguos imperios otomano, chino, ruso y austriaco.

Investigación del Holocausto

Se ha escrito mucho sobre la singularidad del Holocausto y su incomparabilidad con otros incidentes de matanzas masivas. Durante la Segunda Guerra Mundial (1939 1945), se estima que 60 millones de personas, entre personal militar, paramilitar y civil, perecieron, ya sea en batalla, por ataques aéreos o bombardeos a zonas urbanas, asedios a pueblos o en campos. Desde cierta perspectiva teórica, quizás el atributo singular más interesante del Holocausto son los peculiares conceptos pseudocientíficos y eugenésicos que informaron la comprensión nazi de la amenaza judía. No parece haber ningún otro ejemplo de matanza masiva impulsada tan poderosamente por el deseo de eliminar de la sociedad una supuesta reserva genética peligrosa que, además, representara una proporción tan pequeña de la población total. Otros países también juzgaron a quienes cometieron crímenes en sus respectivos territorios durante la ocupación nazi y a quienes colaboraron con las autoridades nazis. Polonia, por ejemplo, condenó a Rudolf Hess, el comandante del campo de exterminio de Auschwitz, a muerte en 1947. En los decenios de posguerra, la inteligencia israelí siguió investigando y cazando a los criminales nazis que habían huido a otros países con identidades falsas, como Adolf Eichmann, que finalmente fue juzgado en Jerusalén en 1961. Hay ciertas preguntas que se plantean habitualmente sobre cualquier caso de asesinato que también pueden plantearse en el caso que nos ocupa. Son las preguntas sobre el motivo, los medios y la oportunidad. ¿Qué llevó a los líderes del Tercer Reich a creer que sus víctimas judías debían morir? Una vez que llegaron a esa conclusión, ¿cómo pudieron esos líderes actuar en consecuencia con el grado preciso de éxito que finalmente lograron? ¿Cómo movilizaron a otros para que participaran en la matanza? ¿Cómo pudieron las personas que trabajaban en su nombre maniobrar para colocar a sus víctimas en una posición en la que fuera posible quitarles la vida? ¿Hubo algo que las víctimas previstas o algún otro agente pudieran haber hecho para detener la campaña de asesinatos en masa o reducir significativamente el número de personas que perdieron la vida a causa de ella?

Prevención del Genocidio

El estudio del genocidio, mientras que enfatiza la aterradora facilidad con la que se puede llevar a cabo una matanza masiva, también sugiere que, en la práctica, los problemas de prevención o limitación de esta violencia serán diferentes, y al menos en algunos aspectos menos desalentadores de lo que otras teorías podrían llevar a esperar. Todo esto sugiere dos grandes implicaciones para la intervención para prevenir o limitar las matanzas masivas. Los fracasos de la prevención han dado lugar a nuevos esfuerzos para crear un régimen de prevención internacional más sólido, basado en la norma de la «Responsabilidad de Proteger», y en innovaciones institucionales como la oficina de un Asesor Especial del Secretario General de las Naciones Unidas. Los estudiosos también han empezado a preguntarse qué características de una sociedad, así como qué estrategias articuladas con mucha antelación al momento en que podría considerarse una intervención armada, podrían funcionar también para prevenir el genocidio.

Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio

Incluso algunos de los líderes más prominentes de la Alemania nazi – perpetrando posiblemente el genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) más conocido de la historia del mundo – no fueron declarados culpables de genocidio. La mayoría de la gente «normal» no sabe cómo se define el genocidio en la Convención sobre el Genocidio. Cuando se les pide que examinen las definiciones y juzguen en qué medida las condiciones y/o los resultados descritos en, especialmente. Los artículos 2b y 2e están/estaban presentes, muy pocos parecen capaces de discutir esto objetivamente y con calma. Del mismo modo, cuando se discute qué grupos e individuos deben ser castigados de acuerdo con el artículo 4, por ejemplo, las autoridades educativas («funcionarios públicos») o incluso los profesores individuales (tanto en su calidad de funcionarios de la educación sancionada por el Estado, como de «particulares»), las fuertes emociones a menudo impiden una discusión racional.

Consecuencias del Holocausto

Este texto examina las consecuencias del holocausto. El Holocausto, que extinguió la vida de entre cinco y seis millones de hombres, mujeres y niños judíos, sigue siendo el episodio más infame y sangriento de la historia de la matanza étnica en masa. En muchos sentidos, los horrores del Holocausto son imposibles de comprender. Cuando la guerra terminó millones de judíos, eslavos, gitanos, homosexuales, testigos de Jehová, comunistas y otros grupos habían fallecido en el Holocausto. Más de 5.000.000 de judíos fueron asesinados: unos 3.000.000 en centros o campos de concentración. Se dio en Europa Occidental un rechazo explícito al nazismo y sus consecuencias, con el Holocausto como ejemplo máximo de lo que no tenía que volver a suceder. En la República Federal de Alemania, en particular, y también en Austria, tuvo lugar un movimiento de autoexamen y la adopción de medidas de desnazificación: en ambos países se prohibió por ley el partido nazi, así como los símbolos y la propaganda de esta ideología y la negación del Holocausto.

Niños en los Campos de Concentración

Este texto se ocupa e intenta responder a que hacían con los niños en los campos de concentración, los llamados niños del holocausto. Durante el Holocausto, los nazis y sus aliados asesinaron a más de 1,5 millones de niños y adolescentes judíos, así como a miles de niños romaníes y alemanes con discapacidades físicas y emocionales. Este texto intenta proporcionar una visión de las vulnerabilidades a las que se enfrentaban los niños durante el Holocausto, describiendo cómo los rescatadores individuales y las organizaciones de rescate más grandes (aunque clandestinas) trataron de minimizar los peores efectos de las medidas antijudías nazis contra los niños, cómo algunos niños judíos se hicieron pasar por no judíos para sobrevivir y cómo algunas víctimas adultas del Holocausto que, a pesar de los riesgos que corrían, trabajaron para salvar a los niños.

Exterminio

Los historiadores han discutido ferozmente el momento exacto del fatídico cambio de la planificación nazi para la deportación de los judíos a la política de exterminio total. Aparte de aquellos que creen que Hitler había estado esperando la oportunidad de matar a los judíos desde el momento en que llegó al poder, la mayoría de los académicos están de acuerdo en que la decisión se tomó en algún momento entre principios de la primavera y finales del otoño de 1941. Muchos historiadores y científicos sociales coinciden en que esta decisión se basó, al menos en parte, en la conclusión de que los anteriores planes de deportación del régimen habían fracasado y que la deportación ya no era una solución práctica a la «cuestión judía». Los planificadores nazis se enfrentarían al problema más difícil de conseguir comida y refugio para las grandes poblaciones de los ghettos judíos durante los meses de invierno.
Estas consideraciones parecen haber llevado a Hitler y a otros líderes nazis a concluir que la opción más «práctica» que quedaba para librar a Europa de los judíos era el exterminio sistemático. Los contornos precisos de esta política, utilizando la combinación de cámaras de gas y crematorios, probablemente no se cristalizaron hasta finales del otoño o invierno de 1941. Una vez que lo hicieron, la convicción de Hitler de que la cuestión judía debía ser resuelta antes del final de la guerra aseguró que el exterminio procedería a un ritmo terrible. Aproximadamente 3,8 millones de judíos murieron a finales de 1942, casi dos tercios de todos los judíos que perecieron en el Holocausto. La mayoría de las primeras observaciones de Hitler no piden claramente un exterminio sistemático. Algunos autores han especulado con que Hitler lanzó esas amenazas para intimidar a los judíos que vivían en el extranjero a fin de que no utilizaran su supuesta influencia sobre las potencias occidentales para desencadenar una guerra mundial (o global) contra Alemania. El mundo conoce los campos de concentración (vése más detalles) desde la Guerra de los Boers (1899-1902) y la revuelta de los Hereros (1904-1905). La Revolución Rusa inventó el Gulag y Estados democráticos como Francia, el Reino Unido y Estados Unidos utilizaron centros de detención coercitiva a gran escala en tiempos de guerra. A partir de marzo de 1933, el régimen nacionalsocialista abrió los Konzentrationslager (KZ) para encarcelar a los opositores al Tercer Reich. Los judíos no fueron detenidos masivamente en campos de concentración hasta 1941.

Guerra Subversiva

Guerra Subversiva Guerra de contraguerrilla menos violenta Tal vez porque la guerra de guerrillas puede ser un arma tan poderosa, también ha sido una de las formas más comunes de combate en el siglo XX. Como resultado, la matanza masiva de contraguerrillas también ha sido muy común. Puntualización Sin embargo, la mayoría de las guerras … Leer más

Contraguerrilla en Afganistán

Contraguerrilla en Afganistán Nota: sobre los antecedentes y el desarrollo de la Guerra de Afganistán de 1979-1988, véase aquí. Tácticas de Contraguerrilla Soviéticas en Afganistán y su Evaluación Tácticas de Contraguerrilla Soviéticas en Afganistán Nota: puede interesar asimismo el análisis de las tácticas de Contraguerrilla en Guatemala (y, si se quiere profundizar más en ese … Leer más

Contraguerrilla en Guatemala

El régimen guatemalteco empleó cada una de las cuatro tácticas de la guerra de contraguerrilla descritas en este texto. Por ejemplo, en cuanto al contraterrorismo, el ejército guatemalteco bajo Ríos Montt intensificó dramáticamente la ya brutal guerra de contraterrorismo que heredó de Lucas, matando a más gente en menos de quince meses de la que Lucas tuvo en casi cuatro años.

Guerra de Afganistán

La guerra de Afganistán comenzó con los bombardeos aéreos británicos y estadounidenses en octubre de 2001, tras la negativa del régimen talibán a entregar a Osama Bin Laden, un saudí considerado responsable de los atentados del 11-S en los Estados Unidos.

Anticipar el Genocidio

Anticipar el Genocidio Nota: Consulte también la información sobre la intervención contra el genocidio en general, y la prevención del genocidio por Estados Unidos. Anticipar el Genocidio y los Asesinatos en Masa Las pruebas, argumentos y revisión de la literatura relativa a los genocidios y hechos conexos presentadas en esta plataforma apuntan a varias conclusiones … Leer más

Aplicación de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio

En la aplicación de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, se incluye la aplicación territorial. Esta entrada esboza las disposiciones de la Convención relevantes a la cuestión de la aplicación territorial, así como su historial de redacción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). También se examina el caso Bosnia y Herzegovina contra Yugoslavia Orden, Medidas Provisionales, [1993] CIJ Rep 3, ICGJ 67 (CIJ 1993), 8 de abril de 1993, de la Corte Internacional de Justicia, entre otros.

Limpieza Étnica

La limpieza Étnica es un acto por el que se crea una zona étnicamente homogénea mediante el uso de la fuerza o la intimidación con el fin de eliminar de dicha área a las personas de otro grupo étnico o religioso. En este ensayo, analizo en qué medida la limpieza étnica y sus consecuencias contribuyen a la estabilidad interna y la seguridad externa de los estados afectados. Tras una aclaración conceptual de las transferencias de población forzadas en el contexto de este documento, describo una serie de casos de transferencias de población forzadas en la Europa del siglo XX. Luego, examino y resumo las similitudes y diferencias entre estos casos desde la perspectiva de problemas comunes antes de sugerir cualquier lección que se pueda aprender de la experiencia europea de transferencias forzosas de población para desarrollar políticas conducentes al establecimiento de condiciones bajo las cuales las transferencias forzadas de población una vez que hayan ocurrido puedan Contribuir a la estabilidad interna y la seguridad externa de los estados involucrados, en lugar de convertirse en una fuente de crisis constantes. Así, No trato de proporcionar una evaluación normativa de las transferencias de población forzadas en su conjunto o de ningún caso individual, ni presentar un argumento a favor o en contra de ellas como mecanismos para resolver conflictos de autodeterminación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Más bien, mi interés está en los aspectos pragmáticos de este fenómeno, que sigue ocurriendo en Europa y en otros lugares. En otras palabras, busco establecer bajo qué condiciones, si las hay, las transferencias de población forzadas pueden contribuir a la estabilidad interna y la seguridad externa de los estados, es decir, ¿pueden abordar adecuadamente las causas fundamentales de los conflictos de autodeterminación? que sigue ocurriendo en Europa y en otros lugares. En otras palabras, busco establecer bajo qué condiciones, si las hay, las transferencias de población forzadas pueden contribuir a la estabilidad interna y la seguridad externa de los estados, es decir, ¿pueden abordar adecuadamente las causas fundamentales de los conflictos de autodeterminación? que sigue ocurriendo en Europa y en otros lugares. En otras palabras, busco establecer bajo qué condiciones, si las hay, las transferencias de población forzadas pueden contribuir a la estabilidad interna y la seguridad externa de los estados, es decir, ¿pueden abordar adecuadamente las causas fundamentales de los conflictos de autodeterminación?.

Eugenesia

La eugenesia, desarrollada en Inglaterra por Francis Galton a fines del siglo XIX, sostenía la posibilidad de perfeccionar la especie humana promoviendo los matrimonios y la descendencia de los «mejor dotados» y evitar que se reprodujeran aquellos que podían perjudicar la «raza». Galton no adhería a la idea lamarckiana de la herencia de los caracteres adquiridos, como continuaba presente, no obstante, en la teoría biológica de la evolución de Darwin (Charles Robert Darwin, 1809-1882; véase «darwinismo social» y «selección natural»), junto con sus ideas más innovadoras (1859). A finales del siglo XIX y principios del XX, la creencia en el determinismo biológico, en consecuencia, se convirtió en la base del movimiento conocido como eugenesia. Para muchos de aquella época, la eugenesia fue vista como una religión secular.

Adolf Hitler

Antes de 1933, el führer temía la amenaza del regionalismo, especialmente la posible separación de Baviera del estado alemán, tanto como se preocupaba por el comunismo. Con el tiempo, sus temores y prioridades cambiaron. La motivación de Adolf Hitler al declarar la guerra a los Estados Unidos el 11 de diciembre de 1942, podría parecer incomprensible, ya que su actitud hacia Estados Unidos no siempre se discute en los estudios de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, una parte de la literatura argumenta que la obsesión de Hitler con América como una gran amenaza para Alemania fue una de las partes más consistentes de su ideología. De hecho, se afirma que la actitud negativa de Hitler hacia Occidente y el capitalismo, más que su temor a la «amenaza» judeo-bolchevique, son fundamentales para comprender los objetivos políticos del Tercer Reich. Hitler rutinariamente condenó la migración de «sangre germánica» a los Estados Unidos y lo que sintió fue el debilitamiento de la base demográfica del Reich. Esta obsesión estaba vinculada a su comprensión del control del capitalismo internacional (centrado en Nueva York), por lo que su decisión de declarar la guerra a América fue parte de un patrón discernible.

Otra parte de la literatura sugiere que mientras que los rasgos de personalidad específicos de Adolf Hitler, tales como un desarrollo emocional atrofiado que le impedía sentir empatía, estaban presentes antes de la Primera Guerra Mundial, su virulento antisemitismo y su grandioso sentido del destino eran el resultado de las circunstancias de la Alemania posterior a 1918. Los estudios previos del estado nazi se han centrado en el caos administrativo y en una base cada vez más radicalizada que deseaba satisfacer al líder. Aunque la mayoría de la literatura está de acuerdo en que Hitler era un administrador inepto, otros argumentan de manera convincente que la agitación administrativa era una función, no un fallo, del sistema, lo que permitía a Hitler actuar como árbitro de los conflictos políticos e insertarse con fuerza en las decisiones políticas. Así, en el análisis final, la Alemania nazi y todas sus políticas eran sólo de Hitler.

Esta entrada examina una figura cuyas acciones siguen teniendo un profundo y duradero impacto en la historia del mundo.

Genocidio

Genocidio, en Derecho internacional, crimen de destruir o cometer conspiración para aniquilar y exterminar de forma premeditada y sistemática un grupo nacional, étnico, racial o religioso. El genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, firmado en Nueva York el 9 de diciembre de 1948 y la aplicación de este tratado multinacional) fue definido en la Convención para la Prevención y Sanción del Crimen de Genocidio, […]

Elementos de Justicia Social

El núcleo de la justicia social es el reconocimiento de que todos los seres humanos tienen los mismos derechos económicos, políticos y sociales y que el sufrimiento humano nunca debe ser ignorado. Los individuos y los grupos que trabajan por el objetivo común de mejorar la calidad de vida y reducir el sufrimiento se comprometen con la justicia social. La justicia social incluye una visión de la sociedad que es equitativa y en la que todos los miembros están física y psicológicamente seguros. El alcance de lo que constituye la justicia social en lo que respecta a la sostenibilidad es amplio y abarca acciones y esfuerzos que alivian el sufrimiento humano.

Seguridad Colectiva Universal

El sistema de seguridad colectiva de la Carta de las Naciones Unidas (firmada en San Francisco, 26 de junio de 1945) ha experimentado una evolución significativa desde 1945. Especialmente desde el final de la Guerra Fría, la autorización de Estados u organizaciones regionales dispuestos y capaces de utilizar la fuerza militar en nombre de las Naciones Unidas se ha convertido en un sustituto bien establecido del artículo. 43 acuerdos previstos en la Carta de las Naciones Unidas (firmada en San Francisco, 26 de junio de 1945). En la era posterior a la Guerra Fría, proporciona una forma pragmática de facilitar las operaciones militares de una manera que también tiene en cuenta las complejidades militares que rodean a una intervención militar, como la necesidad de un mando y control unificados. Algunos se han preguntado si el derecho internacional sobre el uso de la fuerza, tal como se establece en la Carta de las Naciones Unidas (firmada en San Francisco, 26 de junio de 1945), sigue siendo pertinente hoy en día, frente a las amenazas modernas. Sin embargo, en septiembre de 2005, los Jefes de Estado y de Gobierno reunidos en la Asamblea General de las Naciones Unidas declararon solemnemente «que las disposiciones pertinentes de la Carta son suficientes para hacer frente a toda la gama de amenazas a la paz y la seguridad internacionales» (Documento Final de la Cumbre Mundial, párr. 79). Al mismo tiempo, el papel central del Consejo de Seguridad en el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales se enfrenta a importantes desafíos, en particular debido a la persistente percepción del abuso del veto por parte de los miembros permanentes. Como resultado de ello, los Estados y las organizaciones regionales económica y militarmente fuertes tienden a eludir la ineficacia percibida del Consejo de Seguridad a través de diversos mecanismos. Estos van desde la interpretación amplia de los mandatos militares de duración indefinida y el alcance del derecho de legítima defensa, hasta los intentos de desarrollar nuevas excepciones consuetudinarias al Art. 2 (4) Carta de las Naciones Unidas (firmada en San Francisco, 26 de junio de 1945), como el derecho residual de intervención de las organizaciones regionales y el derecho de los Estados a ejercer una «responsabilidad de proteger» en casos de genocidio, crímenes de lesa humanidad y crímenes de guerra (la Convención sobre la imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y de los crímenes de lesa humanidad fue adoptada en Nueva York, el 26 de noviembre de 1968 por la Asamblea General en su resolución 2391 (XXIII) y entró en vigor el 11 de noviembre de 1970, de conformidad con el artículo VIII; véase también la información sobre los delitos o crímenes de lesa humanidad y acerca de los crímenes contra la humanidad). Aunque la mayoría de estos acontecimientos son muy controvertidos, su presencia en el discurso puede conducir a un debilitamiento de la autoridad central del Consejo de Seguridad en el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales.

Holocausto Judío

Holocausto Judío Nota: puede ser de interés la información sobre las Consecuencias del Holocausto. Holocausto Judío en Rusia y Ucrania Ucrania fue uno de los principales lugares de aplicación de las políticas genocidas de la Alemania nazi hacia los judíos europeos durante la Segunda Guerra Mundial. Cuando Alemania invadió la URSS en junio de 1941, … Leer más

Hambruna de 1932 en Ucrania

Además de centrar la atención en esta catástrofe humana, cuya magnitud no se hizo evidente en general hasta el colapso soviético, esta entrada presenta una amplia evidencia de que el Holodomor fue un genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) perpetrado por Joseph Stalin y sus secuaces. Fue en los años 80 cuando la hambruna de 1932-1933 en Ucrania se convirtió en objeto de serios estudios académicos. Una publicación de 1986, en especial, centró especialmente la atención en lo que se ha llegado a conocer como el Holodomor. El ritmo de la investigación se aceleró tras la desintegración de la Unión Soviética, cuando los archivos que habían estado fuera de los límites se hicieron accesibles. Las cuestiones que alguna vez suscitaron controversia, como el cierre de las fronteras ucranianas, se resuelven mediante pruebas documentales. Los estudios demográficos cuidadosos sustituyeron a las estimaciones intuitivas sobre las pérdidas de población. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Además, la cantidad de testimonios de sobrevivientes se multiplicó. Sin embargo, se siguen debatiendo muchas cuestiones, como la relación del Holodomor con la hambruna soviética general, la intencionalidad y la cuestión del genocidio. [rtbs name=»genocidios-y-asesinatos-en-masa»]

Holanda en la masacre de Srebrenica

Esta entrada analiza dos juicios casi idénticos con respecto a las acciones de las fuerzas de paz de la ONU durante el genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) de Srebrenica. En septiembre de 2013, el Tribunal Supremo de los Países Bajos confirmó ambas sentencias. Las decisiones son importantes como una cuestión de derecho internacional por tres razones. Primero, la Corte aplicó las obligaciones de derechos humanos en el extranjero, no al considerar que los tratados pertinentes tienen un efecto extraterritorial, sino al considerar que el PIDCP se incorporó a la legislación nacional del estado receptor (Bosnia y Herzegovina) y determinó que las normas codificadas en Las disposiciones pertinentes del PIDCP y la CEDH eran normas de derecho internacional consuetudinario que eran vinculantes extraterritorialmente (independientemente de que las obligaciones del propio tratado se extendieran al extranjero). En segundo lugar, al descubrir que se habían incumplido esas obligaciones, el Tribunal se basó en el desalojo por parte del batallón holandés de las víctimas de su recinto de las Naciones Unidas, no en ninguna responsabilidad de proteger a quienes ya se encontraban fuera del recinto. Finalmente, en el tema de la atribución, el Tribunal de Apelación desarrolló la doctrina del «control efectivo» en varios aspectos clave. Sostengo que la Corte fue en gran parte correcta en su análisis de atribución y que esto puede ser un hito en el desarrollo del derecho internacional sobre la atribución en tales contextos. Entre las cuestiones abordadas en la discusión de la Corte sobre la atribución, las más importantes son sus conclusiones de que: (i) la norma de «control efectivo» se aplica por igual al estado contribuyente y a la organización internacional receptora; (ii) “control efectivo” incluye no solo dar órdenes, sino también la capacidad de prevenir las irregularidades; y (iii) los estados que aportan contingentes a veces pueden tener ese «poder para prevenir» en virtud de su autoridad para disciplinar y castigar penalmente a sus tropas por infringir las órdenes de la ONU.

Historia de la Limpieza Étnica

La depuración étnica, el intento de crear zonas geográficas étnicamente homogéneas mediante la deportación o el desplazamiento forzado de personas pertenecientes a determinados grupos étnicos. La limpieza étnica a veces implica la eliminación de todos los vestigios físicos del grupo objetivo mediante la destrucción de monumentos, cementerios y lugares de culto. Esta entrada intenta ofrecer una parte de su historia.

Seguridad Colectiva

Consideraciones Generales Hace referencia la expresión «seguridad colectiva», en esta plataforma global, fundamentalmente a la política de garantización de la paz y de la estabilidad aprobada por un grupo de naciones en la que se acuerda que un acto de agresión contra una de ellas se […]

Justicia Social

Justicia Social: Consideraciones Generales La justicia social ha sido durante mucho tiempo un grito de manifestación para muchos movimientos sociales. Los argumentos de las comunidades pobres de color que son desproporcionadamente agobiados por las externalidades ambientales, la […]

Sanción del Delito de Genocidio

Aplicación de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, Bosnia y Herzegovina contra Yugoslavia El 24 de marzo, el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia (TPIY) sentenció a Radovan Karadžić (líder político de los serbobosnios durante la guerra de los […]

Caso Relativo a las Fábricas de Celulosa en el Río Uruguay

Caso Relativo a las Fábricas de Celulosa en el Río Uruguay, Argentina / Uruguay Sentencia sobre el fondo, ICGJ 425 (CIJ 2010), 20 de abril de 2010, Corte Internacional de Justicia Detalles: Jurisdicción: Corte Internacional de Justicia [CIJ] Fecha: 20 de abril de 2010 Citación: Sentencia sobre […]

Premio Arbitral de 31 de Julio de 1989

Premio Arbitral de 31 de Julio de 1989, Guinea-bissau / Senegal Orden, Medidas Provisionales, [1990] CIJ Rep 64, ICGJ 89 (CIJ 1990), 2 de marzo de 1990, Corte Internacional de Justicia Detalles: Jurisdicción: Corte Internacional de Justicia [CIJ] Fecha: 02 de marzo de 1990 Citación: Orden, […]

Organización del Tratado de Seguridad Colectiva

La Organización del Tratado de Seguridad Colectiva (CSTO por sus siglas en inglés, correspondientes a Collective Security Treaty Organization) es una organización intergubernamental basada en tratados. Los miembros actuales son Armenia, Bielorrusia, Kazajstán, Kirguistán, la Federación de Rusia y […]

Pactos de Seguridad Colectiva

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Delitos Contra La Seguridad Colectiva

Delitos Contra La Seguridad Colectiva en el Derecho Español Delitos Contra La Seguridad Colectiva en 2001 Según el Diccionario Jurídico Espasa, Delitos Contra La Seguridad Colectiva significa: Conjunto de conductas penales que ponen en peligro las condiciones que permiten a una sociedad […]