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Muchos historiadores y científicos sociales han observado que las matanzas en masa y el genocidio a menudo pueden parecer racionales desde la perspectiva del perpetrador. Porque existe una ‘racionalidad del genocidio’ al igual que existe una racionalidad de los negocios o el deporte, o el derecho o la ciencia.
Instrumento Racional
En esencia, el genocidio es un instrumento racional (aunque puede haber impulsos pasionales en algunos de sus protagonistas) para lograr un fin. Más concretamente, varios científicos sociales han señalado que el genocidio a veces puede estar motivado por el cálculo racional de que la violencia sistemática servirá para contrarrestar las amenazas reales o percibidas que plantean las víctimas o para ayudar a poner en práctica determinados tipos de ideologías.[rtbs name=”ideologias”][rtbs name=”ideologias-politicas”]
Lamentablemente, pocos historiadores y científicos sociales han ido más allá de la simple sugerencia de la racionalidad potencial del genocidio y el genocidio para identificar las condiciones específicas en las que es más probable que el genocidio parezca necesaria y eficaz para sus autores.
Represión
En otras palabras, ¿por qué el asesinato en masa es una forma racional de responder a algunas amenazas y aplicar algunas ideologías, pero no otras? No parece convincente la explicación que sostiene que muchos casos de genocidio son el resultado de la represión violenta de grupos de víctimas que se rebelan contra una grave discriminación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre la discriminación). La rebelión, sin embargo, es un fenómeno mucho más común, especialmente si se analiza la historia de los últimos veinte siglos, que el asesinato en masa. Es difícil explicar por qué el asesinato colectivo se utiliza para reprimir a algunos grupos rebeldes y no a otros. Sin este conocimiento, no podemos comprender plenamente la “racionalidad” de la represión genocida ni anticipar con confianza dónde y cuándo es más probable que ocurra.
La investigación de varios autores también sugiere que los perpetradores pueden ver los asesinatos en masa como una forma racional de contrarrestar las amenazas o aplicar ciertos tipos de ideologías.[rtbs name=”ideologias”][rtbs name=”ideologias-politicas”] Parece, sin embargo, que es probable que los autores perciban los asesinatos en masa como un medio atractivo para lograr estos y otros fines sólo en circunstancias muy específicas y en condiciones muy concretas. La literatura ha identificado varios motivos específicos -que corresponden a varios “tipos” de asesinatos en masa- que, en determinadas condiciones específicas, parecen generar fuertes incentivos para que los líderes inicien los asesinatos en masa.
Categorías de los Motivos
Estos motivos pueden agruparse en dos categorías generales:
En primer lugar, cuando los planes de los dirigentes dan lugar a la privación material casi total del derecho de voto de grandes grupos de personas, es probable que los dirigentes lleguen a la conclusión de que el genocidio es necesario para vencer la resistencia de esos grupos o, más radicalmente, que el genocidio es la única forma práctica de eliminar físicamente a esos grupos o su influencia de la sociedad. Cabe referirse a una clase general como asesinatos en masa ” extraordinario”.
En segundo lugar, las matanzas en masa pueden convertirse en una solución atractiva en los conflictos militares en los que los líderes perciben que las tácticas militares convencionales son desesperadas o inaceptablemente costosas. Cuando los esfuerzos de los líderes para derrotar directamente a las fuerzas militares de sus enemigos se ven frustrados, se enfrentan a poderosos incentivos para atacar a las poblaciones civiles de las que sospechan que apoyan a esas fuerzas. Se puede llamar, y así se hará en esta plataforma en ocasiones, a esta clase de asesinato colectivo como matanzas masivas “represivas”.
De los varios tipos de asesinatos en masa, tres han representado la mayoría de los episodios de asesinatos en masa, así como el mayor número de víctimas en el siglo XX: asesinatos en masa comunistas, asesinatos en masa étnicos y asesinatos en masa de contraguerrillas.
En otros lugares de esta plataforma se describen con mayor detalle las causas generales de estos tipos de matanzas en masa y se aplica la perspectiva selectiva y específica para explicar varios episodios históricos destacados de cada tipo.
Aunque los escenarios descritos en este texto generan poderosos incentivos para el asesinato colectivo, no la provocan invariablemente. Una serie de variables que intervienen pueden actuar para aumentar o disminuir los incentivos o la capacidad de los líderes para lanzar un asesinato colectivo y, por consiguiente, la probabilidad de que ésta se produzca.
Aunque no es posible identificar todos los factores y condiciones que afectan a la probabilidad de que se produzcan asesinatos en masa, la literatura ha intentado identificar algunas de las variables de intervención más significativas. Es importante señalar que no se trata de meros factores derivados de casos históricos específicos. Más bien, estas condiciones influyen precisamente porque cada una de ellas influye directa o indirectamente en los mecanismos causales específicos implicados por las teorías selectiva y específicas descritas en este capítulo -aumentando o disminuyendo la disponibilidad de estrategias menos violentas, o aumentando o disminuyendo los impedimentos para el genocidio. [rtbs name=”genocidios-y-asesinatos-en-masa”] Algunas de estas condiciones, como la capacidad física de los autores para llevar a cabo un asesinato colectivo, el tamaño del grupo de víctimas potenciales y la capacidad de las víctimas potenciales para ponerse a salvo, son relevantes para todos los tipos de asesinato colectivo. Otras condiciones se aplican sólo a escenarios específicos. Las condiciones que afectan a la probabilidad de que se produzcan asesinatos en masa comunistas, étnicos y de contraguerrillas se describen en detalle en otros lugares de esta plataforma.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Una tipología del asesinato colectivo
La tipología que distingue entre matanza masiva, territorial, imperial, y de contraguerrilla no agota todo el universo de motivos para el asesinato colectivo en el siglo XX, pero parece explicar la gran mayoría de estos episodios. Al menos dos casos notables -el asesinato en masa de entre 250.000 y 1.000.000 de personas en Indonesia en 1965 y el asesinato en masa de entre 100.000 y 500.000 personas en Uganda bajo Idi Amin de 1971 a 1979- no parecen totalmente coherentes con ninguno de los motivos descritos en este recurso.
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Masacres Imperialistas: La violencia también representó una estrategia calculada, diseñada para aterrorizar a la vasta población de China hasta la sumisión sin lucha. De hecho, es probable que Nanking fuera elegida como objeto de un trato especialmente duro debido a la feroz resistencia que las fuerzas japonesas habían encontrado al avanzar sobre la ciudad, y por el valor simbólico de Nanking como capital de la China nacionalista. Por supuesto, no todos los imperios se dedican a el genocidio, e incluso los imperios que han perfeccionado esta brutal estrategia rara vez la desatan contra todos los habitantes de sus conquistas. Los incentivos para el asesinato colectivo imperialista parecen ser mayores cuando los imperios son relativamente débiles (con excepciones, como ocurrió con la decadencia del imperio turco durante los años 20 del siglo XX) o están sobrecargados, o cuando hacen demandas extremas a sus súbditos. Véase también: Asesinatos Colectivos, Destacado, Genocidios Históricos.
Asesinatos Masivos Territoriales: Asesinatos Masivos TerritorialesEste elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
Nota: Puede interesar asimismo la información relativa a Asesinatos Masivos Represivos.
Entre otros (como la limpieza étnica), un motivo general para el asesinato colectivo desmesurada surge cuando grupos poderosos intentan reasentar territorios [...] Véase también: Asesinatos Colectivos, Destacado, Genocidios Históricos.
Terror Rojo: escenario de asesinato colectivo represivo se produce cuando los combatientes que participan en guerras prolongadas de desgaste buscan medios para terminar rápidamente la guerra. Al igual que en las matanzas de contraguerrilla (véase para mayor detalle), los líderes pueden elegir, como objetivo, a los civiles enemigos con la esperanza de coaccionar la rendición sin tener que derrotar directamente a las fuerzas militares del enemigo. Por supuesto, en tiempos de guerra, los civiles suelen ser víctimas de hambrunas, enfermedades y exposición o perecen en el fuego cruzado de las fuerzas contrarias. Estas muertes, aunque trágicas, no califican como matanzas en masa porque no son intencionadas, no son buscadas por ninguna de las partes. Sin embargo, los combatientes también pueden atacar a los civiles intencionadamente cuando los dirigentes llegan a la conclusión de que llevar el conflicto directamente a la población civil enemiga sembrará el terror, quebrantará la moral del enemigo, destruirá la productividad económica del enemigo o desencadenará rebeliones dentro del territorio enemigo. El objetivo final de este tipo de asesinato colectivo es simple: acelerar el fin de la guerra. Véase también: Asesinatos Colectivos, Destacado, Genocidios Históricos.
Guerra de Contraguerrilla: Guerra de ContraguerrillaEste elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Guerra de Contraguerrilla y Asesinatos Masivos
Nota: puede interesar asimismo el estudio de los asesinatos masivos territoriales y de los asesinatos masivos represivos.
El asesinato en masa puede convertirse en una estrategia [...] Véase también: Asesinatos Colectivos, Destacado, Genocidios Históricos.
Asesinatos Masivos Represivos: Asesinatos Masivos RepresivosEste elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
Nota: puede interesar asimismo el estudio de los asesinatos masivos territoriales.
A veces el genocidio es simplemente la guerra por otros medios. Las matanzas masivas represivas se producen en los principales conflictos [...] Véase también: Asesinatos Colectivos, Destacado, Genocidios Históricos.
Asesinatos Masivos Extraordinarios: Asesinatos Masivos ExtraordinariosEste elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Asesinatos Masivos Extraordinarios
Los asesinatos masivos destructores son el resultado de políticas que, por diseño o por consecuencia, despojan repentinamente a grandes grupos de personas de sus posesiones, sus hogares o [...] Véase también: Asesinatos Colectivos, Destacado, Genocidios Históricos.
Violencia Masiva en Europa del Este desde el Siglo XIX: Este texto describe la dinámica de los conflictos y la violencia masiva en Europa del Este: las modernas repúblicas bálticas de Estonia, Letonia y Lituania, las provincias occidentales de Bielorrusia y Ucrania, y la república de Moldavia, zonas que han cambiado de manos a lo largo del siglo XX en varias ocasiones. Se examina estos conflictos en su conjunto, sintetizando las historias nacionales más limitadas en un estudio más amplio que pone de relieve los factores comunes que alimentan los conflictos en toda la región. También adopta una perspectiva a largo plazo, desde la modernización de los imperios ruso y austrohúngaro a finales del siglo XIX hasta la desintegración de la Unión Soviética, centrándose especialmente en la "era del conflicto" entre el estallido de la Primera Guerra Mundial y la pacificación soviética de la zona a mediados de la década de 1950. Los esfuerzos por imponer algún tipo de identidad supranacional al mosaico de asentamientos étnicamente mezclados se convirtieron así en la práctica habitual durante la primera mitad del siglo XX, acelerando el conflicto entre el Estado y la población y haciendo que el potencial de violencia extrema fuera mucho mayor. Simultáneamente, a medida que avanzaba la guerra, la violencia se vio sostenida y exacerbada por la participación popular y adquirió su propia lógica destructiva, mutando en un círculo vicioso de conflictos étnicos y guerras civiles. Véase también: Destacado, Siglo Xx, Violencia Masiva.
Víctimas del Comunismo: Este texto se ocupa de las víctimas del comunismo. El esfuerzo de diseñar la utopía ha sido la justificación de algunos de los crímenes más horrendos del mundo. No es coincidencia que el deseo de crear una sociedad radicalmente diferente y mejor haya motivado los asesinatos en masa más mortíferos de la historia de la humanidad. La historia del comunismo en la Unión Soviética, China y Camboya es una poderosa demostración del grado en que los accidentes históricos, la casualidad y el poder de las personalidades individuales pueden determinar el surgimiento de grupos extremadamente radicales y violentos. Sin embargo, el enfoque selectivo y específico puede ayudarnos a reconocer las características generales de las ideologías que, si están profundamente arraigadas en quienes tienen el poder de actuar sobre ellas, pueden representar un peligro significativo de matanzas masivas. Lideologías más salvajes (en pérdidas de vidas humanas) de la historia han sido las que han exigido una transformación extremadamente rápida y radical de la sociedad. Véase también: Destacado, Siglo Xx, Violencia Masiva.
Genocidio de Bangladesh de 1971: Este texto tratará de exponer el caso de Bangladesh -la nación del sur de Asia que ha sido testigo de uno de los peores tipos de genocidio a finales del siglo XX- para poner de relieve algunos de los retos inmanentes que impiden extraer una lección global de una historia de genocidio. Considerando una lección "razonable" como más inclusiva y eficaz, es muy posible que la experiencia de Bangladesh ponga de relieve algunos de los aspectos matizados de la historiografía del genocidio que se desarrolla en esta parte del mundo. La historiografía dominante y ampliamente difundida de Bangladesh, derivada de la historia de su Guerra de Liberación de la Independencia y del Genocidio de 1971, es, según algunos autores, una historiografía "construida". Está arraigada y es precursora de más "violencia", ya sea una forma encubierta de violencia sobre las víctimas de violación "silenciadas" del genocidio o una violencia étnica sistémica sobre la población marginada de las colinas de CHT, o una forma de violencia psicológica oculta sobre las víctimas de la guerra y sus familiares, que no se han dado cuenta de que el genocidio de 1971 en Bangladesh es un hecho. Así, efectos como miembros de la familia que se ven privados de la justicia social a través de los juicios de los criminales de guerra; o la violencia corporal abierta sobre las masas comunes que a menudo son víctimas de la "violencia callejera" causada por la viscosidad sociopolítica de la política indignada. Por lo tanto, es imperativo desconfigurar cuidadosamente y posteriormente reconstruir una historia con sesgos inherentes (en aspectos de género, étnicos y políticos) y violencia impregnada. Véase también: Asesinatos Colectivos, Destacado, Violencia Masiva.
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