Marginalidad

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Marginalidad en el Derecho Social

Concepto relacionado con los de anomia y alienación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Se llaman “marginados” aquellas personas o grupos que no están plenamente integrados o aceptados en la sociedad. Un caso típico de marginado es el inmigrante, que perteneciendo a dos culturas, no se siente plenamente integrado en ninguna. El marginado es consciente de que hay una discrepancia entre su imagen pública y su propia imagen de sí mismo. Dicha inconsistencia le produce inseguridad y frustración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La marginalidad induce a veces a un “conformismo exagerado” para obtener la aceptación del grupo o de la sociedad (como en el caso del fanatismo religioso o patriótico, de un neoconverso o de un ciudadano naturalizado); pero otras veces produce un efecto contrario, y los marginados, en lugar de buscar la aceptación de la sociedad, se unen a movimientos sociales de diversa índole: unas veces, movimientos utópicos; otras, de reforma, expresivos y aun revolucionarios. [1]

Marginalidad en las Ciencias Sociales Latinoamericanas

Etimología. Deriva de la palabra «margen” en su acepción de orilla.

Uso común

En el Diccionario de la Lengua no figura. Solamente se define el término ‘marginal'” en tanto que situado en los linderos de un área determinada y relativamente estable, ya sea territorial o de cultura. El término entraña notas de disociación y desajuste y cierto grado o forma de anualidad”.

Uso científico

No figura en los diccionarios de Ciencias Sociales más conocidos, como el de Fairchild.

En América Latina

Evolución del término

La primera acepción del concepto en América Latina hace referencia a problemas concomitantes al desarrollo urbanístico, tales como las deficiencias habitacionales que dan nacimiento a los asentamientos urbanos periféricos (“villas miseria”, ”callampas”, “poblaciones”, “favelas”, etc.).
Según Gino Geunani se trata de “los sectores de población segregados en áreas no incorporadas al sistema de servicios urbanos en viviendas improvisadas y sobre tenemos ocupados ilegalmente” (G. Geunani, El concepto de marginalidad, ed. Nueva Visión, Bs” As., 1973, p. 12).

Posteriormente el término amplía su campo de significación, haciendo referencia a las condiciones sociales de trabajo y de vida de los habitantes de estos asentamientos. “…A la noción de marginalidad … se fue agregando, por simple extensión la condición social misma de los propios habitantes de estos poblamientos y viviendas” (Ambal Quijano, Notas sobre el concepto de marginalidad, mimeo, p. 8. Como dice Geunani: “Se percibió entonces su marginidad tanto en relación con el sistema económico social de la producción, como con el sistema regulador del consumo, en bienes y servicios” (G. Geunani, op. cit., p. 12).

La marginalidad, como condición social determinada, deja de estar referida exclusivamente a un sector (el urbano) para pasar a caracterizar, como condición social en sí, tanto a sectores urbanos como rurales.
” …Es conveniente precisar cómo el marginalismo que se da en las ciudades, bajo formas por demás impresionantes, características de modo de vivir en las zonas de tugurios y los ‘cinturones de miseria’, es un fenómeno que tiende, sin embargo, a asociarse de una manera muy estrecha a la vida rural” (Pablo Gonzáles Casanova, La democracia en México, Ed” Era, México, 1971, p. 90).

Dimensiones descriptivas

En un nivel de cierta generalidad, las dimensiones utilizadas para recortar em píricamente el fenómeno de la marginalidad, tienen que ver con: a) el estancamiento económico de ciertas zonas producido por una reordenación del sistema productivo; b) el desarrollo desequilibrado y dependiente de América Latina.[rtbs name=”latinoamerica”] [rtbs name=”historia-latinoamericana”] Situación global que se ve agravada por la explosión demográfica que sufre. el área.
En un segundo nivel, de mayor concreción, la marginalidad es vista en a) la existencia persistente de situaciones de desempleo, subempleo y sunconsumo; analfabetismo, baja escolaridad y falta de capacitación; b) pautas de comportamiento caracterizadas por la falta de solidaridad y organización, así como por el predominio de acciones de tipo individual.

Conceptualizaciones

Las anteriores dimensiones observables son elementos descriptivos de la situación de marginalidad, que como tal son utilizados por los estudiosos de esta problemática, quienes los incorporan dentro de perspectivas teóricas distintas.Entre las Líneas En América Latina pueden determinarse dos concepciones globales de marginalidad.

Una de ellas entiende que la marginalidad es equivalente a “no participación”. Entendiéndose la “no participación” tanto en forma pasiva (no recepción de los bienes sociales) como en forma activa (ausencia en las tomas de decisiones sociales).

Se supone en este contexto teórico, duela no participación es debida a la desintegración interna del sector marginado. Se trataría de un sector atomizado y sin organización de sus solidaridades. De tal modo la desintegración interna aparece como el elemento causal de la marginalidad.

Esta posición es la que adoptó DESAL (Centro para el Desarrollo Económico y Social para América La tina).
Dentro de esta misma concepción se encuentra la definición de marginalidad adoptada por Gino Geunani: ” … La falta de participación de individuos y grupos en aquellas esferas en las que de acuerdo con determinados criterios les correspondería participar. Por participación se entiende el ejercicio de roles o papeles concebidos de la manera más amplia:

a) incluyen tanto un actuar, como un no actuar […], un dar o un recibir, tanto obligaciones como deberes como derechos[…]; y b) se ejercen en distintas instituciones y esferas de la vida individual y colectiva […]” (G. Geunani, op. cit., p. 66-69).

La otra concepción, al considerar la existencia de fenómenos tales como el desempleo total o intermitente, la alternancia de períodos de empleo y desempleo, etc., encuentra su explicación en la falta de absorción (véase su concepto jurídico) de la mano de obra por parte del sistema productivo de las sociedades latinoamericanas. “Es decir que la noción inicial de falta de participación pasiva en tanto condición que afecta a un sector social se ve precisada por la idea de no absorción (véase su concepto jurídico) en tanto condición que emerge de la dinámica particular de un sistema… ” José Nun, et. al., La Marginalidad en América Latina, Ed. Instituto Torcuato Di Tella, 1968, Bs. As., p. 14).

Esta conceptualización se basa en la definición de las sociedades latinoamericanas como realidades dependientes dentro del sistema capitalista mundial. Consecuentemente la alta tecnología que en dichas sociedades se introduce, no corresponde con la disponibilidad de vastos sectores de mano de obra que no pueden, por ello, ser absorbidos o cuya capacitación es subutilizada.

Los marginales forman parte de los sectores explotados, caracterizándose, dentro de ellos, por su inserción marginal en la producción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Se caracterizan dos formas de establecer relaciones con el sistema de trabajo. Una de ellas supone la “fijación” directa o indirecta del trabajador a la tierra’ en condiciones de vida absolutamente miserables y con una productividad cercana a cero. Se incluyen en este tipo las “demás situaciones en que el trabajador no aparece todavía en el mercado como mano de obra totalmente libre” (José Nun et. al., op,cit. 1 p. 35).

La segunda forma hace referencia a la mano de obra libre que no encuentra las condiciones que ie permitan establecer una relación estable con el empleo” (Miguel Murmis, Tipos de marginalidad y posición en el proceso productivo, en “Revista Latinoamericana de Sociología”, Bs. As., 1969, no. 2, p. 416).

Por último, la caracterización de marginalidad en relación exclusiva con el asentamiento urbano periférico, impide diferenciar los grupos marginales de los denominados “lumpen”. Sectores que, aunque conviven en un mismo lugar, se distinguen (El “lumpen” se diferenciaría, en sus rasgos generales, por no participar en absoluto en el sistema productivo, y por haber logrado formas parasitarias e ilegítimas de supervivencia.) [1]

Recursos

Notas y Referencias

1. Amaba Pérez (autor original), adaptado y corregido (por Lawi) de los términos latinoamericanos que debían formar parte del Diccionario de Ciencias Sociales en español de la UNESCO, publicado en 1975 bajo la dirección de Salustiano del Campo y al amparo del Instituto de Estudios Políticos. Es el resultado de la postura crítica y disidente del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) frente al diccionario de la UNESCO y su respuesta con la obra colectiva “Términos latinoamericanos para el Diccionario de Ciencias Sociales”, publicada en 1976.

Véase También

Bibliografía

Recursos

Notas y Referencias

1. Eduardo Giorlandini y Rodolfo Capon Filas, Diccionario de derecho social: derecho del trabajo y la seguridad social: relaciones colectivas profesionales, voz “Marginalidad”, (autor de la voz: A. O. D.), Rubinzal-Culzoni Editores, Argentina, 1991

Véase También

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