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Al.: Urverdrängung.
Fr.: refoulement originaire.
Ing.: primal repression.
It.: rimozione originaria o primaria.
Por.: recalque (o recalcamento) primitivo u originário.
Proceso hipotético descrito por Freud como primer tiempo de la operación de la represión. Tiene por efecto la formación de cierto número de representaciones inconscientes o «reprimido originario». Los núcleos Inconscientes así constituidos contribuyen seguidamente a la represión propiamente dicha, por la atracción que ejercen sobre los contenidos a reprimir, junto con la repulsión proveniente de las instancias superiores.
Los términos «represión primaria», «represión primitiva», «represión primordial», se utilizan a
menudo en las traducciones de las obras de Freud. Nosotros preferimos traducir el prefijo Ur por
originario; a este respecto hemos de observar que se encuentra también en otros términos
freudianos, como Urphantasie (fantasía originaria) y Urszene (escena originaria).
Por oscura que sea la noción de represión originaria, no deja de constituir una pieza esencial de
la teoría freudiana de la represión, y se encuentra a lo largo de toda la obra de Freud a partir del
estudio del Caso Schreber. La existencia de la represión originaria se postula, sobre todo, a
partir de sus efectos: según Freud, una representación no puede ser reprimida si no
experimenta, simultáneamente con la acción ejercida por la instancia superior, una atracción
proveniente de los contenidos que ya son inconscientes. Ahora bien, por un razonamiento
recurrente, es preciso explicar la existencia de formaciones inconscientes que no hayan sido a
su vez atraídas por otras formaciones: tal es el papel de la «represión originaria», que se
distingue así de la llamada represión propiamente dicha o represión con posterioridad
(Nachdrängen). En cuanto a la naturaleza de la represión originaria, declara Freud, todavía en
1926, que nuestros conocimientos son muy limitados. Sin embargo, algunos puntos parecen
desprenderse de las hipótesis freudianas (Un intento de interpretación de la noción de represión originaria se encontrará en J. Laplanche y S. Leclaire, L’inconscient, Les Temps Modernes, 1961, XVII, n., 183).
1.° Existen estrechas relaciones entre la represión originaria y la fijación. En el estudio del Caso
Schreber, ya se describe como fijación el primer tiempo de la represión. Aunque en este texto la
fijación se concibe como una «inhibición del desarrollo», en otros lugares el término posee un
sentido menos estrictamente genético y designa, no sólo la fijación a una fase libidinal, sino
también la fijación de la pulsión a una representación y la «inscripción» (Niederschrift) de esta
representación en el inconsciente: «Por consiguiente, tenemos razones para admitir una
represión originaria, una primera fase de la represión, consistente en que el representante
psíquico (representante representativo) de la pulsión ve negada su entrada en la conciencia.
Con ello se produce una fijación; el representante correspondiente subsiste a partir de aquel
momento en forma inalterable, la pulsión permanece ligada a aquél».
2.° Aunque la represión originaria se encuentra en el origen de las primeras formaciones
inconscientes, su mecanismo no puede explicarse por una catexis por parte del inconsciente; no
procede tampoco de un retiro de la catexis del sistema preconsciente-consciente, sino
únicamente de una contracatexis. «Esta [la contracatexis] representa el gasto permanente en
una represión originaria, pero al mismo tiempo garantiza su permanencia. La contracatexis es el
único mecanismo de la represión originaria; en la represión propiamente dicha (represión con
posterioridad) se añade el retiro de la catexis preconsciente».
3.° En cuanto a la naturaleza de esta contracatexis, persiste la oscuridad. Para Freud, es poco
probable que proceda del superyó, el cual se forma con posterioridad a la represión originaria.
Su origen debería buscarse, probablemente, en experiencias arcaicas muy intensas. «Es del
todo admisible que factores cuantitativos, como una gran fuerza de la excitación y la efracción
del “protector contra las excitaciones” [Reizschutz] constituyan las primeras ocasiones en que
se producen las represiones originarias».
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Fuente: Diccionario de Psicoanálisis, Daniel Lagache (Francia)
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Retorno de lo Reprimido: Este texto se ocupa del retorno de lo reprimido. Proceso por el cual los elementos inconcientes reprimidos tienden a reaparecer. Proceso, otras palabras, en virtud del cual los elementos reprimidos (por ejemplo, incluyendo la represión originaria), al no ser nunca aniquilados por la represión, tienden a reaparecer y lo hacen de un modo deformado, en forma de transacción. Los contenidos inconcientes, que, siguiendo a Freud, podemos representar como indestructibles, tienden incesantemente a retornar por caminos más o menos desviados (retoños del inconciente). Véase también: Análisis Freudiano, Psicoanálisis, Psicoanálisis Freudiano.
Representancia: Este texto se ocupa de la representancia en psicoanálisis. La representancia es el término que Freud utiliza, en 1915, para dar cuenta del trabajo de la pulsión (véase más detalles en relación a la repetición, por ejemplo), trabajo impuesto a lo psíquico en razón de su ligazón con lo corporal: la pulsión aparece como «la representancia psíquica» o como «representante psíquico» (Pulsiones y destinos de pulsión) de las excitaciones surgidas del interior del cuerpo. Freud explica esta representancia psíquica en los textos de Trabajos sobre metapsicología «La represión» y «Lo inconciente». Véase también: Análisis Freudiano, Psicoanálisis, Psicoanálisis Freudiano.
Relación de Objeto: Este texto se ocupa de la relación de objeto (u objetal). Relación del sujeto con su entorno, que sería paralela al desarrollo pulsional y cuya consideración permitiría superar el abordaje centrado únicamente en el individuo. Aunque la expresión relación de objeto se encuentre en Freud, nunca propuso una teoría explícita sobre esto. Fueron algunos de sus discípulos, directos o indirectos, los que sistematizaron su empleo; en particular, la escuela húngara Véase también: Análisis Freudiano, Psicoanálisis, Psicoanálisis Freudiano.
Recuerdo Encubridor: Este texto se ocupa del recuerdo encubridor o pantalla. Esta palabra compuesta fue empleada por Sigmund Freud en un artículo autobiográfico de 1899, y después en Psicopatología de la vida cotidiana, para designar un recuerdo infantil no significativo que, por desplazamiento, enmascara otro recuerdo reprimido o no retenido. Véase también: Análisis Freudiano, Psicoanálisis, Psicoanálisis Freudiano.
Tópica: En psicoanálisis, se denomina "tópica" al modo teórico de representación del funcionamiento psíquico como un aparato con una disposición espacial. La representación «tópica» presentada en el capítulo VII de "La interpretación de los sueños" determina el orden de coexistencia de las diferentes regiones del aparato psíquico entre las cuales se despliegan los procesos, desde su extremo sensorial hasta su extremo motor. Ante la necesidad de representar el psiquismo como una interacción dinámica de instancias, a menudo fuertemente conflictiva, S. Freud propone representarlas por medio de un aparato psíquico repartido en el espacio. En 1900 introduce una primera tópica, en la que las instancias son el inconciente, la percepción-conciencía, el preconciente. En 1920, en una segunda tópica, Freud corrige la precedente, agregándole el ello, el superyó y el yo. Estas dos tópicas no se superponen. Véase también: Análisis Freudiano, Psicoanálisis, Psicoanálisis Freudiano.
Serie Complementaria: Este texto se ocupa de la serie complementaria. Término utilizado por Freud para explicar la etiología de la neurosis y superar la alternativa que obligaría a elegir entre factores exógenos o endógenos: estos factores son, en realidad, complementarios, pudiendo cada uno de ellos ser tanto más débil cuanto más fuerte es el otro, de tal forma que el conjunto de los casos puede ser ordenado dentro de una escala en la que los dos tipos de factores varían en sentido inverso; sólo en los dos extremos de la serie se encontraría un solo factor. Véase también: Análisis Freudiano, Psicoanálisis, Psicoanálisis Freudiano.
Señal de Angustia: Este texto se ocupa de la señal de angustia. Término introducido por Freud en la reestructuración de su teoría de la angustia (1926) para designar un dispositivo puesto en acción por el yo, ante una situación de peligro, con vistas a evitar el ser desbordado por el aflujo de excitaciones. La señal de angustia reproduce en forma atenuada la reacción de angustia vivida primitivamente en una situación traumática, lo que permite poner en marcha operaciones defensivas. Véase también: Análisis Freudiano, Psicoanálisis, Psicoanálisis Freudiano.
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