Revolución Agraria

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Agrarian revolution.

Reforma Agraria en General y su Historia

Mejorar la suerte de los campesinos equivale a satisfacer un conjunto tan complejo de peticiones que esta meta’ parece casi imposible sino es en un régimen nuevo, animado por una ideología nueva que permita acabar con los abusos sin número, las humillaciones y la explotación que tienen que soportar los campesinos. Negar esto es creer que todo el problema no es más que un problema de reparto agrario, es ignorar los otros problemas vitales del campesino; es creer en un determinismo mecánico; hubo reparto agrario en Bolivia después de 1952, eso es indiscutible; hubo reparto agrario en México, pero la miseria y la explotación continúan existiendo. El campes o quiere, cualquiera sea la sociedad y el régimen en donde vive, un empleo asegurado, una ganancia que le permita cubrir sus bien modestas necesidades, pagar precios razonables y vender a precios razonables, pide escuelas y salud, pide respeto para él e igualdad frente a la ley. Esas peticiones tan comunes, que parecen tan sencillas, son revolucionarias porque implican el cambio global del sistema. Mientras tanto, los campesinos seguirán marginados dos veces, al margen de la agricultura, ya que producen muy poco, y al margen de la sociedad. [1]

Revolución Agraria

Revolución soviética

En Rusia la revolución agraria participa de la guerra civil, del hambre, de las requisiciones. La hostilidad de los campesinos hacia los bolcheviques (simpatizaban más bien con los Social Revolucionarios (SR), disminuye con la Nueva Política Económica (N E); que permite a la vez un auge en la producción agrícola y en la importancia de la clase media rural de los kulaki.

A partir de 1929 Stalin emprende la destrucción económica y física de tal clase y acelera la colectivización de las tierras; en su lucha se encuentra con la resistencia de la mayoría de los campesinos (episodio famoso de la matanza de la mitad del ganado por sus dueños, que se resistan a verlo colectivizado). Después de 1953 la liberalización del sector privado, el alza de los precios agrícolas, fomentan un crecimiento acelerado, estimulado por el progreso técnico y la mecanización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Revolución agraria en Europa Oriental

Las democracias populares conocieron en unos años las diversas etapas soviéticas: expropiación de los latifundios, invasiones de tierras, reparto agrario generalizado (“todos pequeños propietarios”); luego, colectivización brutal, resistencia y ciertas concesiones que en el caso polaco llegan a restablecer en forma mayoritaria al sector privado. El kholkhoze, casi desaparece en Polonia y Yugoslavia, y esos países conocen el problema del minifundio. Hungría inventa una nueva forma de colectivización que parece bien aceptada.

El agro en la revolución china

Nacionalismo y comunismo despertaron al campesino del Kiangsi y del Yenan en los años treinta; la lucha nacional encabezada por el Partido Comunista chino contra los japoneses barrió al mismo tiempo con el régimen de Chiang Kaishek. Apenas instalado el gobierno comunista aplica al pie de la letra el lema “la tierra es de quien la trabaja”, confisca toda propiedad en explotación indirecta y la reparte. Es la primera etapa del microfundio; al igual que en Rusia o en las democracias populares, de manera progresiva la colectivización alcanza el 15% hasta 1955, año de la aceleración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En 1958 las 740.000 cooperativas pasan a concentrarse en 26.000 comunas populares. La evolución ulterior se desarrolla con gran pragmatismo (definido en términos generales, se refiere a las disputas metafísicas que buscan aclarar el significado de los conceptos e hipótesis identificando sus consecuencias prácticas; las ventajas del pragmatismo en la política son que permite un comportamiento de las políticas y las afirmaciones políticas que se configura de acuerdo con las circunstancias y los objetivos prácticos, más que con los principios u objetivos ideológicos) para corregir los errores sin modificar fundamentalmente los cambios estructurales.

Cuba

En condiciones bien diferentes, Cuba tenía su problema agrario con la yuxtaposición clásica de campesinos pobres en la sierra y de obreros agrícolas explotados en las plantaciones.Entre las Líneas En 1959 empieza una reforma moderada con indemnización, pero la radicalización de la revolución lleva a Fidel Castro a decir en 1960 que terminó la reforma, que empieza la revolución agraria. Después de los errores dogmáticos del principio (predominio de la granja del pueblo que es en realidad la sovkhoze granja estatal de Stalin, condenación excesiva de la caña luego seguida por una rehabilitación excesiva también, etc.), la revolución agraria cubana está descubriendo el largo camino del pragmatismo. [2]

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Recursos

Notas y Referencias

1. Jean Meyer (autor original), adaptado y corregido (por Lawi) de los términos latinoamericanos que debían formar parte del Diccionario de Ciencias Sociales en español de la UNESCO, publicado en 1975 bajo la dirección de Salustiano del Campo y al amparo del Instituto de Estudios Políticos. Es el resultado de la postura crítica y disidente del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) frente al diccionario de la UNESCO y su respuesta con la obra colectiva “Términos latinoamericanos para el Diccionario de Ciencias Sociales”, publicada en 1976.
2. Id.

Véase También

Revolución Agraria

Bibliografía

BUJARIN, La question aysanne, París, 192S.
KAUTSKY, La Révolution sociale, Ed. Marcel RiviCre, 1912. The dictatorship of the proletariat, The Univ. of Michigan Press, 1964.
R. STAVENHAGEN, Sociologla y Subdesarrollo, Ed. Nuestro Tiempo, México, 1972. Las clases sociales en las sociedades agrarias, Siglo XXI, México, 1970.
RENE DUMONT, Tietras vivas, Ed. Era, México, 1963.

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