Los Sefardíes, Sefarditas, Sefaradíes o Sefaraditas

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Ley Española de oferta de Ciudadanía a favor de los Sefardíes, Sefarditas, Sefaradíes o Sefaraditas

Ha sido una una de las propuestas de inmigración más inusuales del mundo: la oferta de ciudadanía de España a los judíos cuyas familias expulsó hace más de 500 años.

En 1492, el año en que Cristóbal Colón zarpó, el Edicto de Expulsión de España dio a los judíos una elección difícil: Convertirse, partir o morir.Entre las Líneas En aquella época, la comunidad judía de España era una de las mayores del mundo, aunque su número había disminuido debido a una serie de masacres y conversiones masivas 100 años antes. Los judíos habían vivido en la Península Ibérica durante más de 1.700 años, produciendo filósofos, poetas, diplomáticos, médicos, investigadores académicos, traductores y comerciantes.

Los historiadores todavía debaten el número de judíos expulsados; algunos estiman que son 40.000, otros 100.000 o más. Los que huyeron buscaron el exilio en lugares que los quisieran: Italia, el norte de África, los Países Bajos y, finalmente, el imperio otomano. Muchos continuaron hablando ladino, una variante del español del siglo XV, y atesorando elementos de la cultura española. Decenas de miles se quedaron, pero se convirtieron, y siguieron siendo vulnerables a los peligros de la Inquisición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). No está claro cuántos judíos fueron asesinados, pero una estimación ampliamente aceptada es de 2.000 personas durante las dos primeras décadas de la Inquisición, con miles más torturados y asesinados a lo largo de todo su curso.

En 2015, el Parlamento español intentó enmendarlo. Sin voto en contra, promulgó una ley que invitaba a los judíos sefarditas que tienen sus raíces en España a regresar. (Sefarad es la palabra hebrea para la Península Ibérica) La ley declaraba que después de “siglos de distanciamiento”, España acogía ahora a “comunidades sefardíes para reencontrar sus orígenes, abriendo para siempre las puertas de su antigua patria”. (véase Inquisición española)

La oferta española de ciudadanía a los judíos sefardíes es un poderoso gesto de expiación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El país tiene hoy una de las poblaciones judías más pequeñas de Europa: entre 15.000 y 45.000 en un país de más de 46 millones de habitantes.

Puntualización

Sin embargo, al igual que gran parte de la complicada historia de España con los sefardíes, la oferta de ciudadanía plantea un sinfín de cuestiones. ¿Cuántos sefardíes se presentarían? ¿Cuáles serían sus razones? Y, si la intención de la ley es abrir “para siempre las puertas de su patria”, ¿por qué tiene una fecha de vencimiento? La oferta finaliza en octubre.

Miembros del gobierno español y representantes de organizaciones judías en España predijeron que se presentarían entre 100.000 y 200.000 judíos sefardíes. (Más o menos en la misma época, Portugal promulgó su propia ley que daba la bienvenida a los sefardíes para que se convirtieran en ciudadanos).

El número real aprobado para la ciudadanía por el Ministerio de Justicia español bajo la ley de 2015 ha sido sorprendentemente pequeño: solo 5.937 hasta este mes, según el ministerio. El total sigue aumentando a medida que miles de aplicaciones, incluyendo la nuestra, están en proceso de desarrollo.Si, Pero: Pero incluso las predicciones más optimistas sugieren que es poco probable que la cifra de aprobación supere los 20.000.

¿Por qué tan pocos?

Una razón es que los judíos sefardíes de todo el mundo han recreado Sefarad en sus propias comunidades. Los sefardíes, un pueblo diverso y políglota unido por una herencia común y una liturgia religiosa, han hecho nuevos hogares durante sus cientos de años de “exilio”. Más que guardianes de aspectos preciosos de la lengua y la cultura española del siglo XV, los sefardíes han estado involucrados en un largo proceso de creación y adaptación cultural. El ladino ha incorporado muchos idiomas, incluyendo hebreo, árabe, turco, francés y griego. Siguiendo el árabe, por ejemplo, cuando algo bueno sucede, los sefarditas dicen mashallah en lugar de mazel tov.

Hoy en día, hay un renacimiento mundial (o global) de la cultura y los estudios sefardíes. El ladino, tan a menudo declarado una lengua muerta, está siendo enseñado. Los sefarditas pueden visitar la red española de lugares de patrimonio judío y conectarse con las comunidades judías de España sin convertirse en ciudadanos españoles. De hecho, por poner un ejemplo distante, Trump está llevando a algunos judíos americanos a reclamar la ciudadanía en Europa.

Pero también hay una razón más prosaica por la que pocos sefardíes han solicitado la ciudadanía. Existe un enorme abismo entre el espíritu de la ley de ciudadanía española y su administración burocrática y civil.

El proceso de solicitud es desalentador y difícil. La ley no exige que los sefardíes renuncien a su ciudadanía actual o residan en España.

Puntualización

Sin embargo, los requisitos incluyen prueba del linaje sefardí (no es necesario ser judío practicante), un examen riguroso de cuatro horas en español y un examen de ciudadanía. Todos los documentos, desde los certificados de nacimiento hasta las verificaciones de antecedentes penales, deben ser traducidos, notariados y certificados con un sello de apostilla. Los solicitantes deben viajar a España para firmar con un notario (fedatario público) español, y muchas personas, incluyendo nuestra familia, contratan a un abogado español para que les ayude a navegar el proceso de ciudadanía.

Estos obstáculos no pasaron desapercibidos cuando se debatió la ley de ciudadanía en el Parlamento español. Jordi Jané i Guasch, representante de Cataluña, señaló que, como forma de reparación histórica, la ley tenía “graves deficiencias” y era una “carrera de obstáculos” que desalentaba a la gente a solicitarla. Jon Iñarritu García, legislador del País Vasco, señaló: “Esta ley no corrige un error”. Es “más bien un símbolo, un primer paso”.

A pesar de los obstáculos, los sefardíes se están postulando.Lo que surge es un mosaico de motivos.Entre las Líneas En lugares como Venezuela y Turquía, los sefarditas quieren escapar de las duras condiciones económicas o políticas. Otros países con un número relativamente alto de solicitantes son Israel, México, Argentina, Colombia, Brasil y Estados Unidos. A muchos de estos solicitantes, especialmente a los de entre 20 y 30 años, les gusta la idea de obtener un pasaporte de la Unión Europea, que no solo facilita los viajes alrededor del mundo, sino que ofrece el derecho a vivir y trabajar en todo el bloque sin necesidad de visado.

Para los solicitantes jóvenes y mayores, la ciudadanía española es un puente simbólico que conecta el pasado y el presente, una forma de conectarse con sus raíces sefardíes. Marcelo Benveniste de Buenos Aires -quien con su esposa, Liliana, fundó eSefarad, una red que informa sobre los sefardíes en todo el mundo- me dijo: “Creo que este es un momento trascendente. Se trata de algo más que la ley de ciudadanía. Es un momento que hemos heredado de nuestros abuelos. Ahora somos la generación para transmitirlo”.

Isaac Querub, jefe de la Federación de Comunidades Judías de España, me contó la historia de Annette Cabelli, una mujer francesa de principios de los 90 que es una de las sefardíes más antiguas a las que se les ha concedido la ciudadanía española. De niña, fue acorralada con su familia desde Tesalónica y deportada a Auschwitz. Cuando llegaron, se aferró a la mano de su madre. Pronto se separaron y no volvió a ver a su madre. Su madre siempre había hablado de querer regresar a España, y Annette se convirtió en ciudadana española para honrar su memoria.

Los siglos de “silencio y olvido” de España, en la dura frase de la ley de ciudadanía de 2015, todavía persiguen el presente. El turismo en los sitios históricos judíos en España está en auge, pero los sitios son magníficas reliquias del pasado, no marcadores de una próspera comunidad judía.Entre las Líneas En Toledo, por ejemplo, la famosa sinagoga del Tránsito, la última sinagoga construida en España antes de la expulsión, ha sido bellamente restaurada pero está vacía. No tiene una congregación activa. Las calles circundantes están llenas de tiendas que venden objetos religiosos judíos -mezuzahs, menorahs, Stars of David- pero estos negocios exitosos, incluyendo varios restaurantes kosher, son propiedad de cristianos y atienden a turistas del extranjero, como Israel, Estados Unidos y China.

La restauración de los lugares históricos judíos, el renacimiento de las organizaciones culturales y religiosas judías en España y la oferta de ciudadanía a los sefardíes se están llevando a cabo en el contexto de la historia del antisemitismo en España. Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, España declaró la neutralidad, pero apoyó a los nazis en las primeras etapas.Entre las Líneas En su mensaje navideño de 1939, Franco hizo una referencia apenas velada a los judíos como una “raza” que era una “perturbación” y un “peligro”, señalando que “nosotros, por la gracia de Dios y la visión clara de los Reyes Católicos, hemos estado libres durante siglos de esta pesada carga”. España, sin embargo, no deportó judíos; de hecho, miles de judíos que huían de los nazis cruzaron a salvo por España en camino a otros países.Entre las Líneas En el período de la posguerra, Franco intentó rehabilitar su reputación y encubrir el antisemitismo que reinaba entre su partido y sus partidarios.

El público español todavía alberga muchos estereotipos antisemitas, más que otros países de Europa Occidental, según las encuestas de la Liga Antidifamación y el Pew Research Center. Las creencias antisemitas en España han estado especialmente extendidas entre los educados. Un informe del Observatorio del Antisemitismo español revela que el 58 por ciento del público español cree que “el pueblo judío es poderoso porque controla la economía y los medios de comunicación”. Entre los estudiantes universitarios, este número alcanza el 62 por ciento, y entre los encuestados que están “interesados en la política”, el 70 por ciento mantiene este punto de vista. Algunos antisemitismo españoles reflejan una tendencia a mezclar judíos con israelíes y a ver ambos a través de la lente del conflicto israelí-palestino. España no reconoció al Estado de Israel hasta 1986, cuando lo hizo como condición para entrar en la Unión Europea.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Querub, un antiguo líder de la comunidad judía de España, me dijo que cree que “España ya no es un país antisemita; sin embargo, los prejuicios antisemitas persisten, alimentados por oscuras leyendas, mentiras e ignorancia”. Añadió en un correo electrónico: “Todavía existen expresiones antisemitas en español que, desgraciadamente, se utilizan con bastante frecuencia en los medios de comunicación, entre las clases políticas y, por supuesto, en el perro judío, la judiada y el judío”.

En la ciudad de León se bebe una limonada mezclada con vino tinto llamado matar judíos durante la Semana Santa.Entre las Líneas En lugar de “alegría” o “hasta el fondo”, la alegría local es “Vamos a matar a los judíos”. Durante cientos de años, un pueblo del norte de España se llamó Castrillo Matajudios (“Castrillo Mata a los Judíos”). Los residentes finalmente votaron a favor de cambiar el nombre, en 2014.

A pesar de esta historia, se han logrado avances significativos, en particular en el ámbito de la educación, para erradicar el antisemitismo.Entre las Líneas En 2018, la Federación de Comunidades Judías de España firmó un acuerdo con el Ministerio de Educación español para “la erradicación del antisemitismo en España”.

Detalles

Las escuelas públicas españolas ahora enseñan sobre el Holocausto.

Más Información

Las instituciones culturales judías están prosperando, muchas con el apoyo del gobierno. El actual rey, Felipe VI, al igual que su padre Juan Carlos I, es una voz moral fuerte y elocuente en apoyo de la comunidad judía.

Revisor: Lawrence

Recursos

Véase También

Sefarad
Filosefardismo
Annobón
Askenazíes
Judíos Ashkenazi
Judaeo-Español
Los judíos Mizrahi
Divisiones étnicas judías
Lista de judíos sefardíes
Arte sefardí
Gastronomía sefardí
Historia de los judíos en España
Judíos Mizrahi
idioma ladino o judeoespañol
Expulsión de los judíos de España en 1492
Judaísmo catalán
Chuetas
Grupos étnicos en Canadá
Grupos étnicos en Francia
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