Subversión

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Subversión en las Ciencias Sociales Latinoamericanas

Uso común

El Diccionario de la Lengua de la Real Academia define la “subversión” como la “acción y efecto de subvertir o subvertirse”. Agregando que subvertir es “trastornar, revolver, destruir”, utilizándose más en sentido moral. Complementariamente se define al término “subversivo” como la capacidad de subvertir, y dice “Aplicase especialmente a lo que tiende a subvertir en el orden público. ” (Diccionario de la Lengua, Real Academia Española, Madrid, 1970).

Uso científico

El Diccionario de Sociología editado por Henry Pratt Fairchild (F. C. E., México, 1949), lo define del siguiente modo: “Movimientos políticos organizados o, con menos frecuencia, actos políticos individuales, que los funcionarios y defensores del statu quo consideran hostiles a las instituciones existentes y tendentes a derrocarlas por medios ilegales.” Se los considera actos delictuosos. Termina el diccionario diciendo que se incluyen también “las actividades contra el capitalismo y la propiedad privada. ‘” Y que “se aplica a las actividades comunistas y fascistas, aunque en menor grado a éstas.”

El Diccionario de Derecho Usual, de. Guillermo cabanellas (Ed. Arayú, Bs. As., 1954), lo define como “Trastorno/ /Desorden//Revolución//Destrucción de los valores morales o, al menos, grave ataque a los mismos. ”

América Latina

La situación de inestabilidad, en que viven en general las sociedades actuales, fruto de una falta de legitimidad global. del orden social, hace aparecer serias dicotomías conceptuales en tomo a ciertas palabras. (Nuestro referente se limita a las llamadas sociedad occidentales, o mejor, capitalistas, sin que (…) lo mismo con relación a las sociedades socialistas.)

Aparece una suerte de maniqueísmo semántico en relación con ciertos términos que pueden considerarse como valores (o antivalores) sociales. ”Son muchas las palabras que tienen ese tinte tornasol y que cambian de color según el ángulo de que se miren, especial mente cuando se ven a la luz de cambiantes circunstancias históricas: violencia, justicia, libertad, utilidad pública, revolución, herejía, subversión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Puede verse que son conceptos arraigados en emociones, que hieren creencias y actitudes y que inducen a tomar un bando definido. Por eso son valores sociales; pero pueden ser también antivalores […]” (Fals Borda, Orlando, Las revoluciones inconclusas en América Latina, Ed. Siglo XXI, México, 1970, p,10).

Tal conceptuación dicotómica se produce como correspondencia, en el nivel semántico, de dos actitudes globales frente al orden social establecido. El maniqueísmo básico se da en este punto: el orden puede entenderse como “bueno” o como “malo”.Entre las Líneas En consecuencia, esta concepción hace las veces de divisoria de aguas con relación a las demás dicotomías señaladas. Si el orden es “bueno”, todo lo que tienda a destruirlo es malo, y viceversa. Debemos aclarar que, aunque el orden sea entendido como “bueno” no es incompatible con ciertas transformaciones que, al desenvolverlo ayudan, en definitiva, a su peunanencia.

Pormenores

Por el contrario, si se entiende que el statu quo es “malo'”, solamente su destrucción y cambio total pueden ser postulados.

Esta situación nos lleva a enfrentar lo que podemos entender como dimensiones del concepto subversión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Dimensión moral

Esta dimensión se encuentra en dos concepciones de la subversión:

– 1 Versión negativa. La subversión es entendida como un hecho o fenómeno inmoral, pues pretende destruir las bases de la sociedad (“actos que van en contra de la sociedad, y por lo tanto designa algo inmoral” [Fals Borda, O., en la obra citada, p. 10]). No se trata de un cuestionamiento aceptable sino, por el contrario, de un ataque a la sociedad misma. Se entiende que lo que se pone en juego no son sectores o intereses parciales sino aun la posibilidad misma de la vida social.

En consecuencia, se piensa la subversión como la “acción de demolición de las instituciones vigentes en los países de Latinoamérica” (Granillo Fernández, Abraham, Subversión comunista en Latinoamérica, Ed. Círculo Militar, Bs. As., 1967, p. 190), para “trastornar o alterar el orden público”, “atacar o destruir el orden moral”, “alentar el descontento, la ambición, la indisciplina y demás sentimientos de rebeldía” (Cabanellas, Guillermo, en la obra citada, p. 616).

– 2 Versión positiva.Entre las Líneas En esta perspectiva la subversión es entendida como la postulación superadora frente a un orden social injusto, siendo esta injusticia lo que confiere carácter positivo a tal acción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). “Cuando la rebeldía nace del espectáculo de una condición propia, injusta e incomprensible, o cuando surge de observar en otros los efectos degradantes de la opresión, o cuando a través de la rebelión se busca la solidaridad humana como defensa de una dignidad común a todos los hombres, así, con todo esto, el ser subversor no puede convertirse sino en algo positivo para. la sociedad” (Fals Borda, O., en la obra citada, p. 14).

Dos son las afirmaciones que se hacen en el pensamiento anterior:

1. La subversión es positiva, es decir, tiende a construir un orden social más justo. No es de por sí destrucción de la sociedad o la moral, sino por el contrario es una instancia para la realización de una sociedad más normal. 2. Para efectivizar lo anterior, es necesario destruir el orden social existente, en tanto que, como orden injusto, impide la realización de tal valor social.

Aquí la subversión se caracteriza por ser una acción organizada en torno a una “utopía”, es decir, un proyecto social alternativo, o como dice Fals Borda una “contra sociedad” (En la obra citada, p. 14). Este modelo de sociedad que se postula hacia el futuro es el centro de una nueva legitimidad, de una “contra legitimidad”. Desde esta última se justifica la acción negativa o destructiva que la subversión supone. Es decir, la “utopía” revolucionaria hace las veces de otorgador o negador de valor social a las acciones que son su consecuencia política concreta.

En este contexto la subversión puede ser entendida en como “virtud”. “Lejos de consumirse como un resentido, el subversor se sacrifica por el grupo y se torna un gran altruista. ” (Fals Borda, O., en la obra citada, p. 11). Correlativamente la defensa del statu quo es percibida como un “vicio”. “En estos casos los antisociales no podrían ser los subversores, sino aquellos que defendieron el orden injusto, creyendo que era justo solo porque era tradicional” (Fals Borda, O., en la obra citada, p,12).

Acción social

La segunda dimensión tiende a definir la subversión como una forma de la acción social.

– l Puede pensarse que se trata de una acción social desviada y, por lo tanto, socialmente negativa, sin que se hagan juicios de tipo moral. Se trataría de una acción social que no cumple los requisitos que
el conjunto normativo de una sociedad impone para su subsistencia y desarrollo. Obviamente se trata de una interpretación relativa a un contexto teórico que entiende al “cambio social” como algo socialmente patológico, o casi.

Por el contrario, la subversión puede conceptualizarse como acción orientada al “cambio social”. Acción instrumentada para lograr la transformación global del orden social existente, como acción revolucionaria.

– 2 En cuanto acción social la subversión, pue de ser entendida como un tipo particular de acción de destrucción del orden/postulación de uno alternativo, caracterizada por su forma: la violencia.Entre las Líneas En tal sentido se habla de “guerra subversiva”, entendiéndose por tal “los actos de sabotaje, terrorismo y guerrillas” (OEA, Comisión Especial de Consultas sobre Seguridad, “Contra la acción subversiva del comunismo internacional”, Washington, de la era común, 1972, p. 1). Se trata de la “subversión violenta”, es decir, en general “la insurrección armada” (OEA, Comisión Especial de Consulta sobre Seguridad, Washington, de la era común, 1967, p. 1). La guerra subversiva engloba los brotes guerrilleros y la subversión urbana (Ibídem, p. 2).

Dentro de esta concepción puede ampliarse aún más la significación del término como lo indica el siguiente texto. : “Sobre la base de levantamientos populares en la retaguardia del enemigo, el empleo de las quintas columnas, en el desafío a la autoridad y en hábitos de violencia saturados de profundas raíces de odio; los asesinatos, secuestros, asaltos, incendios y atropellos estuvieron fomentados como elementos fundamentales para el éxito de las operaciones” (Márini, Alberto, Estrategia sin tiempo. La guerra subversiva y revolucionaria, Ed. Gírculo Militar, Es. As., 1971, p. 68).

La subversión es entendida en este caso como un elemento de la guerra tradicional. También es percibida, en cuanto “guerra subversiva” como un sustituto de la “guerra internacional abierta y declarada” (Granillo Fernández, A., en la obra citada, p. 11), para conseguir finalidades políticas.

Por el contrario, puede pensarse en la subversión como el tipo más general de acción social, no ya solamente la caracterizada por la violencia. Por el contrario “el campo dentro del cual actúa aquel esfuerzo subversivo, es amplio y complejo […] incluye: sindicatos, asociaciones, escuelas primarias, prensa, etc. ” (OEA, op. cít., 1972, p. 1). Se incorpora al concepto toda acción que tenga por finalidad destruir/ suplantar el orden establecido, se dé o no en forma violenta. Aparece lo que podría denominarse “subversión cultural”, y la infiltración en instituciones sociales con fines subversivos. De este modo, toda acción social, violenta o no, que ataque al orden existente es considerada subversiva.

Las causas de la subversión

La determinación de las causas de la subversión tiene una importante incidencia política. Condiciona las acciones que se emprenden en defensa del statu quo.

En sentido general se postulan dos tipos de causas:

1 La subversión es provocada por agentes externos a la sociedad de que se trate. Tales agentes suelen tomar dos formas: por una parte, individuos concretos y por la otra nociones teóricas o ideológicas. Esta tesis suele corporizarse en la afirmación de que la subversión es causada por el “comunismo internacional”, sea este visto en la presencia de agitadores profesionales preferentemente extranjeros, o en la incidencia de “ideas foráneas”.
Consecuentemente se piensa que “los dirigentes de estos últimos (los países comunistas) y sus seguidores tienen un objetivo final por el cual lucharán y trabajarán en todos los campos posibles, hasta su eventual alcance, esto es, dominación mundial (o global) por parte del comunismo” (OEA, en la obra citada, 1972, p. 2). Paralelamente se entiende que “el nuevo régimen cubano] comenzó a trabajar activamente para exportar la revolución castro comunista al Continente Americano, tratando de subvertir el orden… ” (OEA, en la obra citada, 1967, p. 1). Igualmente puede tratarse de fuerzas internacionales que se definen en forma difusa, o que no son bien identificadas. Tal el sentido que tiene achacar el origen de la subversión a la acción de la llamada “sinarquía”, como a la acción del/de los imperialismo/s.

2 La subversión es entendida, por el contrario, como producto de la situación particular de ciertas sociedades. Se debe a sus condiciones socioeconómicas. Tales condiciones colocan a importantes sectores de la población en situación de explotación y dominación extremas. Se trata de una situación de “violencia opresiva” que “traba la naturaleza del hombre en sentido estricto, en cuanto impide el desarrollo de sus potencialidades creadoras” (Eggers Lan, Conrado, Violencia y estructuras, Ed. Búsqueda, Avellaneda, 1970, p. 23).

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

La subversión aparece como respuesta a tal situación de dominación y explotación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto) (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Respuesta que tiende a destruir su situación causal; para realizar un orden alternativo. Tal reacción, frente al orden injusto es producida por los grupos o sectores sociales sometidos o explotados, o por miembros de otros sectores sociales que se identifican con ellos.

Las acciones de prevención o represión que se instrumenten frente a la subversión para la defensa del orden dependerán de la definición que se haga de sus causas. Si se piensa que dicho fenómeno es provocado por el primer tipo de causas que señalamos, se pretenderá eliminarla por medio de medidas policiales y militares.

Pormenores

Por el contrario, si se la concibe como fruto de diferencias importantes en la situación socioeconómica de las clases y sectores sociales, solamente se actuará sobre ella, en forma eficaz, por medio de la acción sobre tales condiciones sociales. Solamente la desaparición de la situación de opresión y explotación provocará, en esta segunda perspectiva, la finalización de las acciones subversivas.

Acción Revolucionaria

La subversión aparece en general como una acción revolucionaria concreta, normalmente violenta, y cuya finalidad inmediata es el ataque contra el orden social establecido para lograr su destrucción; para de ese modo iniciar un nuevo proceso de organización social, y generar un orden que supere las injusticias del primero. [1]

Subversión

Subversión, pretensión deliberada de alterar, de forma radical y al margen de los cauces legales, el orden político, social o institucional vigente en un Estado. La subversión puede estar protagonizada por individuos o grupos que, además, pretenden extender al resto de la sociedad su convicciones. Las connotaciones que derivan del término proceden de calificaciones morales o éticas. Mientras que aquellos que ejercen la subversión justifican sus actos en la supuesta pretensión de revocar sistemas y órdenes políticos injustos, al amparo de conceptos tales como revolución social o guerrilla de liberación, los detractores de las acciones subversivas las consideran como ataques directos contra la estabilidad de la sociedad misma, incluyéndolos, en los supuestos de subversión violenta, en la categoría de delitos de terrorismo o sedición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). (2)

Recursos

Notas y Referencias

1. Pedro T. Pírez (autor original), adaptado y corregido (por Lawi) de los términos latinoamericanos que debían formar parte del Diccionario de Ciencias Sociales en español de la UNESCO, publicado en 1975 bajo la dirección de Salustiano del Campo y al amparo del Instituto de Estudios Políticos. Es el resultado de la postura crítica y disidente del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) frente al diccionario de la UNESCO y su respuesta con la obra colectiva “Términos latinoamericanos para el Diccionario de Ciencias Sociales”, publicada en 1976.
2. Información sobre Subversión en la Enciclopedia Online Encarta

Véase También

Guía sobre Subversión

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