Teorías Pedagógicas

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]

Literatura sobre las Teorías Pedagógicas

“Pedagogo” era originalmente un término para designar a un esclavo que era responsable del cuidado de los niños en el hogar. Más tarde, el significado de la palabra se amplió para significar educador y maestro. Una teoría pedagógica se ocupa de la naturaleza y la estructura de la acción educativa, la enseñanza y la crianza. Las teorías pedagógicas están relacionadas con los sistemas de creencias y valores, los conceptos del hombre y la sociedad, y las filosofías del conocimiento y los intereses políticos. Por lo tanto, es bastante difícil definir con exactitud una teoría pedagógica. En general, el concepto de pedagogía se refiere a una visión sistemática de la organización de la educación. Trata de las cuestiones de cómo educar y de lo que significa ser educado. En este sentido, una teoría pedagógica es una teoría de la acción educativa, o una visión y reflexión sistemática de la práctica pedagógica. La teoría pedagógica es una conceptualización sistemática del proceso de educación y de las condiciones del desarrollo humano tanto en la esfera de la vida individual como en la social. Se ocupa de los procesos de crianza, enseñanza, aprendizaje y desarrollo social y cultural. En ella se reflejan sistemáticamente los objetivos y los medios, los valores y las normas, así como los objetivos y los métodos de la educación. La construcción de la teoría pedagógica parte de dos cuestiones antropológicas fundamentales: ¿Qué es el ser humano y qué debe ser? Combinando estas preguntas, la teoría pedagógica examina los objetivos y los medios educativos para ayudar a los seres humanos a desarrollarse hacia lo que deberían ser. La reflexión pedagógica y la construcción de la teoría se basan en la idea de que -en palabras de Immanuel Kant- el ser humano sólo puede llegar a serlo a través de la educación. El estudio de la infancia desde el punto de vista de las teorías pedagógicas se centra en el desarrollo de un pensamiento pedagógico a lo largo del tiempo.

Panorama general

En efecto, todos los tratados exhaustivos sobre la historia y la filosofía de la educación incluyen una visión general de las teorías pedagógicas al considerar el desarrollo del pensamiento educativo y los conceptos teóricos básicos. Por ejemplo, la McGraw-Hill Series in Education, iniciada después de la Segunda Guerra Mundial, contiene muchas obras importantes que ilustran la naturaleza, la multiplicidad y el desarrollo histórico del pensamiento pedagógico. Merece la pena mencionar a Brubacher 1966 como un clásico moderno, pero hay muchos otros panoramas generales que merecen la pena sobre la historia del pensamiento pedagógico. La mayoría de las teorías pedagógicas no sólo analizan la naturaleza de la educación, sino que también se posicionan sobre “cómo debe proceder la educación, para qué sirve y a qué intereses debe servir”, como afirman Nicolas C. Burbules y Nathan Raybeck (Burbules y Raybeck 2003, p. 1882) (se puede examinar algunos de estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Frankena 2003 hace un breve repaso histórico de las escuelas de pensamiento pedagógico, y Burbules y Raybeck 2003 analizan las tendencias actuales de la filosofía de la educación, identificando en ellas los impulsos prescriptivos, analíticos y críticos. Wynne 1963 presenta doce tipos de teorías, centrándose en los fundamentos filosóficos, las implicaciones, las aplicaciones y las condiciones culturales de cada una de ellas, y hace comentarios finales. Por su parte, Ellis et al. 1991 analiza cinco filosofías -idealismo, realismo, neotomismo, experimentalismo/pragmatismo y existencialismo- que han influido en el desarrollo del pensamiento educativo. O’Neill 1981 distingue entre ideologías educativas conservadoras y liberales. Benner 2001 ofrece un análisis sistemático de las corrientes más importantes de las teorías pedagógicas. Al introducir los conceptos más significativos del hombre en el pensamiento occidental y oriental, Stevenson y Haberman 2008 sitúan la cuestión fundamental de la naturaleza humana en el debate sobre la teoría pedagógica. Jackson 2011 aborda la naturaleza del pensamiento pedagógico, y Noddings 2018 analiza exhaustivamente las ramas clave de la filosofía de la educación.

Revisor de hechos: Meyer

“¿Qué es la educación?”

Un día de 1938, John Dewey se dirigió a una sala de educadores profesionales y les instó a emprender la tarea de “averiguar qué es la educación”. Al leer esta conferencia a finales de la década de 1940, Philip W. Jackson se tomó a pecho el encargo de Dewey y pasó los siguientes sesenta años contemplando sus palabras. El estimulante resultado de toda una vida pensando en la educación, y su libro, titulado “¿Qué es la educación?” es una profunda exploración filosófica de cómo transmitimos el conocimiento en la sociedad humana y cómo pensamos en llevar a cabo esa vital tarea.

Influido por la filosofía de la educación de John Dewey, este libro desafía a los educadores a reflexionar sobre la naturaleza de la educación. Se destaca la importancia de la calidad del pensamiento educativo y de la comprensión de la naturaleza y el significado de la educación, en particular, para el desarrollo de la calidad de la práctica educativa.

La mayoría de los enfoques contemporáneos de la educación siguen una vía estrictamente empírica, con el objetivo de descubrir soluciones pragmáticas para los profesores y administradores escolares. Jackson sostiene que necesitamos aprender no sólo cómo mejorar las prácticas actuales, sino también cómo pensar en lo que significa la educación; en pocas palabras, necesitamos responder a Dewey repensando constantemente la educación desde los cimientos. Guiándonos a través de las muchas facetas de los comentarios de Dewey, Jackson también recurre a Hegel, Kant y Paul Tillich para arrojar luz sobre cómo una sociedad hace, puede y debe transmitir la verdad y el conocimiento a las generaciones sucesivas. El análisis de las implicaciones de las obras de estos pensadores lleva a Jackson a la conclusión de que la educación es, en el fondo, una empresa moral.

En una época en la que las escuelas se convierten cada vez más en un campo de batalla para las contiendas ideológicas, ¿Qué es la educación? es un llamamiento conmovedor para volver a centrar nuestras mentes en lo que para Jackson es el objetivo fundamental de la educación: hacer que tanto los estudiantes como los profesores -y, por lo tanto, todos- sean mejores personas.

Revisor de hechos: Mix

Teoría de Filosofía de la Educación

Tras un breve repaso de algunos grandes pedagogos anteriores al siglo XX, aquí se aborda las corrientes de pensamiento más importantes de la filosofía de la educación desde las perspectivas epistemológica, ética, socio-filosófica y política, prestando atención a los aspectos históricos y sistémico-racionales.

Filosofía de la educación antes del siglo XX

Una de las tareas de la filosofía de la educación es analizar el lenguaje utilizado en los argumentos y ofrecer un lenguaje alternativo que llame la atención sobre otras perspectivas y posibilidades. En filosofía de la educación, podríamos dedicar provechosamente semanas al caso de Sócrates y lo que implica para la educación contemporánea.

El pensamiento filosófico y educativo de John Dewey

Los estudiantes que estudian detenidamente la obra de John Dewey suelen estar de acuerdo en que sus contribuciones al pensamiento educativo son considerables; su obra no debe ser ignorada. Dewey utilizó el método dialéctico para aclarar su pensamiento y pasar a un nuevo nivel de planificación y actuación, pero no pretendió que este nuevo nivel fuera necesariamente la respuesta definitiva. Dewey estudió y escribió en casi todas las ramas de la filosofía: lógica, metafísica, epistemología, filosofía de la ciencia, ontología, estética, filosofía política y social y ética. Aunque Dewey parecía un conductista cuando rechazaba las explicaciones trascendentales y sobrenaturales, fue muy claro en su oposición a la psicología de estímulo-respuesta.

Filosofía analítica

En esta parte se examina brevemente el trabajo conjunto de los filósofos y los investigadores empíricos para aclarar los conceptos de manera que puedan ser operacionalizados adecuadamente para la investigación. A veces, también, el análisis filosófico contribuye al abandono gradual de las ideas educativas. Los filósofos analíticos de la educación utilizan los poderosos métodos demostrados en la obra de Ludwig Wittgenstein sobre el análisis del lenguaje ordinario. La mayoría de los filósofos estaban de acuerdo en que los profesores pretenden influir en el aprendizaje, pero señalaban que los alumnos a menudo no aprenden aunque los profesores se esfuercen en enseñarles. Los profesores fueron criticados por permitir que los estudiantes estadounidenses se quedaran atrás con respecto a sus homólogos soviéticos.

Filosofía Continental

Además del naturalismo pragmático de John Dewey y de la filosofía analítica tan bien desarrollada por los filósofos británicos, los filósofos de la educación estadounidenses han recibido la influencia de los movimientos de la filosofía continental: el existencialismo, la fenomenología, la teoría crítica, la hermenéutica y el posmodernismo. El existencialismo, con su gran énfasis en la subjetividad humana, tiene sus raíces en el racionalismo cartesiano, la filosofía de René Descartes.

Lógica y pensamiento crítico

Los filósofos y los educadores están de acuerdo desde hace tiempo en la importancia del pensamiento crítico, pero no se han puesto de acuerdo del todo en lo que es, y menos aún en cómo enseñarlo. Si se aplica el pensamiento crítico al propio esfuerzo, no se puede justificar el descarte del movimiento de “comprensión estructural”, pero tampoco se puede respaldar incondicionalmente. Los filósofos y educadores han recomendado ocasionalmente la enseñanza de la lógica como medio para el pensamiento crítico. Las reservas de St. Martin plantean cuestiones morales y llaman la atención sobre un punto: Dividir los problemas filosóficos en epistemológicos, éticos, metafísicos y similares no siempre es satisfactorio.

Epistemología y educación

Esta parte ofrece una visión que ha dominado la epistemología durante siglos, explora sus raíces en las investigaciones de Sócrates y Platón, y luego considera algunas de las formas significativas en que se ha desarrollado. El constructivismo -descrito como filosofía, epistemología, posición cognitiva u orientación pedagógica- domina actualmente la enseñanza de las matemáticas y las ciencias. Básicamente, Gerald Goldin y otros críticos del constructivismo radical objetan el hecho de que, por un lado, los constructivistas radicales afirman adoptar una postura postepistemológica y, por otro, siguen haciendo afirmaciones que suenan epistemológicas. Los pensadores posmodernos podrían plantear objeciones muy diferentes al constructivismo radical.

Filosofía de las Ciencias Sociales e Investigación Educativa

En la investigación educativa y en otras formas de ciencia social también han surgido dudas sobre el uso exclusivo de los métodos cuantitativos tan conocidos en las ciencias físicas. Los antropólogos introdujeron métodos muy diferentes de los métodos experimentales de los psicólogos que habían dominado durante mucho tiempo la investigación educativa. Las batallas metodológicas en el seno de las ciencias sociales contribuyeron a que en la comunidad de investigadores educativos creciera el sentimiento de que el modelo naturalista era inadecuado para el estudio de la educación. Varios teóricos han sugerido que los objetivos de las ciencias sociales son diferentes de los de la ciencia naturalista. La investigación educativa en el modo naturalista rara vez puede decirnos que un método pedagógico concreto -por ejemplo, uno de enseñanza de la multiplicación- es significativamente y en general mejor que otro.

Ética y educación moral

En esta parte, se aborda un breve esbozo de la ética anterior a la Ilustración, concentrándose principalmente en Aristóteles porque hay un impresionante resurgimiento del interés por su enfoque. A continuación, examina la ética de la Ilustración y los enfoques posteriores a la misma. Se examina los enfoques de la educación moral que corren paralelos a las escuelas de filosofía moral. Cuando aborda la educación moral, habla mucho más de la educación del carácter que hunde sus raíces, al menos en parte, en Aristóteles. El propio Aristóteles dijo que los seres humanos buscan persistentemente caminos mejores que los que les han legado sus antepasados y que una característica de los ejemplares de una buena sociedad es que van más allá de sus tradiciones y buscan descripciones más completas y ricas del bien.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Filosofía social y política

Los problemas de la filosofía social y política son de especial interés para muchos educadores y responsables políticos. Desde los tiempos de Sócrates, los filósofos se han preocupado por el concepto de justicia, y las diferentes visiones de la justicia dan lugar a diferentes puntos de vista sobre cuestiones fundamentales para la educación, como la igualdad y la equidad. John Rawls construye su teoría de la justicia sobre una estrategia que denomina “la posición original”. En la posición original, todos los participantes son personas plenamente racionales, pero no tienen idea de cuáles serán sus posiciones reales en la sociedad. Rawls e Immanuel Kant dependen demasiado exclusivamente de la racionalidad y de los procedimientos que surgen de los procesos puramente lógicos. Aunque el pensamiento utilitario se diferencia del kantiano en que plantea la prioridad del bien sobre el derecho, se asemeja al kantiano en el rasgo criticado por los comunitaristas.

Problemas de la reforma escolar

El objetivo educativo sería ayudar a los niños a elegir con conocimiento de causa entre un conjunto de planes de estudio ricos y atractivos. Antes de adoptar la igualdad de resultados como el objetivo educativo a alcanzar, los educadores y los responsables políticos deberían dedicar algún tiempo a analizar y debatir los resultados que quieren igualar. Los responsables políticos, a través de la Ley Que Ningún Niño Se Quede Atrás (NCLB), han decidido que todos los alumnos deben alcanzar “el mismo alto nivel” establecido por cada estado. La NCLB exige que los resultados de los exámenes se desglosen por raza, género y categorías educativas especiales, y que cada grupo designado cumpla el estándar establecido. La exigencia de rendición de cuentas llegó a la educación desde la comunidad empresarial. Del mismo modo, hay quien piensa que los educadores deben rendir cuentas de su actuación y de su eficacia a la hora de producir el aprendizaje de los alumnos.

Multiculturalismo y Cosmopolitismo

El multiculturalismo no debe equipararse a los estudios étnicos, aunque éstos podrían incluirse en el objetivo general de comprender otras culturas. El reto para los educadores es encontrar la manera de preparar a ciudadanos bien informados que puedan escuchar y analizar los argumentos que se esgrimen a favor del patriotismo, el liderazgo militar estadounidense, la educación multicultural y el cosmopolitismo sin atacarse unos a otros.

Feminismo, filosofía y educación

Tras mencionar el esencialismo y los encendidos debates que suscita, esta parte se refiere a la filosofía educativa de Jean-Jacques Rousseau. Las filósofas feministas de la ciencia han demostrado que los prejuicios grupales de los científicos han incluido una ideología masculinista que cosifica a sus sujetos humanos y sexúa la naturaleza. Las filósofas feministas de la ciencia, la ética, la epistemología y la teología se enfrentan a un problema espinoso. Algunas feministas se concentran en la agenda liberal y en lo que debería significar para los derechos y la justicia de las mujeres. Algunas trabajan desde una posición socialista y se centran en la opresión y el alivio de la opresión; estas teóricas se preocupan por el racismo y el clasismo, además de las cuestiones de género. Algunas feministas han planteado la preocupación de que una ética del cuidado pueda contribuir a la continua explotación de las mujeres.

La infancia como discurso
Psicología cultural y desarrollo humano
Discapacidad
Primera infancia
Educación
Ellen Key
Historia de la infancia en América
La inocencia y la infancia
Jane Addams
Visión judía y cristiana de la infancia
Aprendizaje de idiomas
Philippe Ariès
Filosofía e infancia
Pedagogías relacionales
Hermanos
Socialización y crianza de los hijos
Educación en Europa Occidental
Educación en Escandinavia
La imaginación de los niños pequeños

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