Tercera Vía

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Tercerismo en las Ciencias Políticas Latinoamericanas

Uso común. El vocablo no existe en español como término de uso común. El Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia en su decimonovena y última edición, 1970, menciona varios términos relacionados, como tercer, tercera, terceramente, tercerear, tercería, tercerilla, tercerista y tercero, terciario, tercerol y terciar, pero no incluye tercerismo. Tercerista, que ha sido usado para designar a la persona que se adhiera al tercerismo, aparece en el Diccionario en su sentido jurídico. Lo mismo puede observarse en el Diccionario crítico etimológico de la Lengua Castellana de J. Corominas (Tomo IV, Ed. Gredas, Madrid, 1954) y en la Enciclopedia Universal Ilustrada de Espasa Calpe.

Uso científico

No aparece en los diccionarios sociológicos (Henry P (examine más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fairchild, Dictionary of Sociology, Littlefield, Adams & Co., Paterson Nueva Jersey, 1961; Julius Gould y William L. Kolb, A Dictionary of the Social Sciences, MacMillan Co., Nueva York, 1968) ni tampoco incluido como descriptos en el Macrotesauro. Lista Básica de términos relativos al desarrollo económico y social de la O. C. D. E., ni en la traducción castellana efectuada por el Centro Latinoamericano de Documentación Económica y Social de CEPAL (Santiago, 1973).Entre las Líneas En la Encyclopedia of the Social Sciences (David Shils, editor, MacMillan Co., Nueva York, 1968), los términos más relacionados a tercerismo que pueden encontrarse son los de neutralism y non alignment (existe un artículo con ese título de Myron Weiner).

2. Tercerismo, en su sentido sociológico y político, tiene algunas vinculaciones con el significado de términos vecinos en el lenguaje de la ciencia jurídica como tercería, tercerista y tercero. Tercería es el derecho que deduce un tercero, llamado tercerista, entre dos o más litigantes. El tercerista puede ejercer un derecho que niegue el de los demás litigantes, tercería excluyente, o que apoye la pretensión de uno de ellos, tercería coadyuvante.Entre las Líneas En el primer caso, el tercerista aparece colocado entre dos partes para afirmar un derecho propio y distinto del de ellas.

En el lenguaje jurídico, tercero tiene un segundo significado, es aquél que no formando parte de un negocio jurídico entre dos o más partes, puede resultar afectado por él en sus derechos. Es el sentido “de las frases “salvo el derecho de terceros”, “no afectar a terceros”, etc. Mientras que en el caso anterior el tercero tiene un interés propio que lo lleva a introducirse entre dos o más partes, ya para excluirlas, ya para apoyarlas; en el segundo sentido, es el que está fuera del negocio jurídico, es indiferente a él en principio y solo puede intervenir si sus derechos son afectados.

En sus formas más comunes, el tercerismo, en sentido político, supone dos partes en litigio (Estados Unidos de Norteamérica y la Unión Soviética) y terceros que afirman, por un lado un derecho propio y, por el otro, su legítima pretensión a no ser perjudicados por. un conflicto del que no son parte.

América Latina

l. El término deriva del de “tercera posición”, refería al campo internacional, pero es imposible determinar que propuso por primera vez. Sus primeros usos parecen darse en el Río de la Plata, dentro de corrientes de pensamiento de definido antiimperialismo, como el grupo que se reúne alrededor del doctor Carlos Quijano en el periódico uruguayo “Marcha”. Según Arturo Ardao, sus fuentes de inspiración pueden encontrarse; en las ideas del ex vicepresidente de Estados Unidos, Henry Wallace y en influencias francesas que provienen, sobre todo, de Jacques Kayser y León Blum. Estos últimos hablan, respectivamente, de un “tercer estado” y de “un tercer camino”, distinto al que marcar las dos ‘súper potencias. (Arturo Ardao, Sobre tercerismo en el Uruguay, “Marcha”, núm. 1282 1285, 1286 y 1288 de 1965.) Pueden encontrarse, también, algunos antecedentes en la década del 30, pero el uso d los términos “tercera posición” y “tercerismo” solo se da claramente en la inmediata postguerra, alcanzando su mayor desarrollo durante la llamada “guerra fría”.

2. El tercerismo es una doctrina o ideología (más vigente en los años 70 y 80) que fija una posición en materia de política internacional; los que participan de ella, son conocidos como partidarios de la tercera posición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). o terceristas. Como su propio nombre lo indica supone una primera posición (que, generalmente, el tercerismo considera que está constituida por la adhesión a Estados Unidos de Norteamérica); una segunda posición (adhesión a la Unión Soviética) y la tercera, que lo singularizaría.

3. Puede distinguir e entre el tercerismo como posición en política internacional de gobiernos o de grupos que no ejercen estos últimos. El primero es raro en América Latina, pero ha sido (históricamente) adoptado por el gobierno de Perón en la Argentina, que puede considerarse el más típico en ese sentido. La afirmación del antimperialismo y del neutralismo son sus características proclamadas más esenciales.

4. Fuera de los gobiernos, el tercerismo tuvo una gran difusión entre los intelectuales, particularmente en el Río de la Plata y en algunos movimientos políticos. Los supuestos básicos comunes a todas sus formas en América Latina son el antiimperialismo, el neutralismo y la adhesión a la democracia.[rtbs name=”democracia”] Todo tercerismo supone el rechazo y la condenación de los grandes imperialismos que se disputan el mundo, el norteamericano y el soviético por ser considerados como igualmente nefastos. Es común, sin embargo, poner un mayor énfasis en la condenación del norteamericano, lo que se explicaría por la relación más estrecha de América Latina con Estados Unidos que con la Unión Soviética. El neutralismo deriva, en alguna medida, del antimperialismo. Se trata, sin embargo, de un neutralismo en el que el aspecto jurídico no es el central, como lo era en el caso de los países tradicionalmente neutrales (Bélgica, Suiza).

Se diferencia, además, en que se proclama un neutralismo activo y no de mera abstención. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El neutralismo está acompañado de la afirmación de la prioridad. de los intereses nacionales o de una cierta manera de concebirla Comunidad internacional, según los tipos el tercerismo de que se trate.

Detalles

Por último, aunque con grandes diferencias, respecto a la concepción que distintas corrientes de pensamiento se hacen de ella, el tercerismo se adhiere a la idea de una sociedad verdaderamente democrática. Estas diferencias no son consideradas aquí, porque el uso de los términos “tercera posición”, “tercera vía” o “tercerismo” en materia interna está mucho menos codificado y reconoce muchas más variedades que en el campo internacional.

5. El tercerismo reconoce en América Latina una variante nacionalista y otra internacionalista y ésta es una diferencia importante con la teoría del no alinea miento o del neutralismo de Nehru y Nasser, que están siempre ligadas al nacionalismo. La unión de nacionalismo, antiimperialismo y democracia es muy clara en el siguiente texto: “En toda América Latina, la cuenca del Río de la Plata tiene un destino propio por obra de factores que no es oportuno ni necesario numerar. Una concepción antiimperialista del mundo debe tender a despertar y mantener la nacionalidad, a evitar el endeudamiento al capital extranjero, a provocar los necesarios acuerdos entre los débiles, amenazados por el mismo peligro, para crear una barrera más sólida frente al poderoso. La recuperación nacional se logra así por la reconquista de los servicios públicos y de los monopolios en manos extrañas o que puedan caer en ellas; por el acrecentamiento y diversificación de la producción; por la recelosa recelo patriótico preocupación de eludir el empréstito extranjero; por la concentración de acuerdos regionales que preparan la unión de los estados desunidos del sur, frente a la consumada unión de los Estados Unidos del norte.Entre las Líneas En un mundo donde la política internacional es un puro juego de fuerzas; … no hay nacionalidad sin libertad y por eso reclamamos la democracia política. ” (Discurso de Carlos Quijano publicado en “Marcha”, núm. 548, 13 de octubre de 1950).

6. La variante internacionalista del tercerismo reconoce, a su vez, dos fundamentaciones muy diferentes. Una de carácter religioso, como la que se recoge en las siguientes frases: “Los terceristas que pretenden salvar nuestro espíritu de la cárcel yanqui o de la presión soviética, y que para ello nos indican como única salida el ‘roquete’ del nacionalismo, en realidad no desean otra cosa que conducirnos a un confinamiento más estrecho aún, que por el hecho de ser ‘en la propia casa’ ha de parecernos más cómodo, mientras que ellos seguramente lo creen más honesto. Pensar (y proceder) de esta manera configura no solo un grave error, sino que constituye una traición de la más pura y noble esencia del propio movimiento tercerista en favor del ‘contrario’. Políticamente es una ‘gaffe’ filosófica que humanamente debe ser considerado un crimen. ” Y prosigue luego: ” ..Entre las Líneas En lo que se refiere al aspecto filosófico humano, las cosas aparecen no menos claras. Sentado por premisa que nuestra máxima aspiración es la del progreso, es decir, la puja hacia lo Divino (con exclusión de lo dogmático), el nacionalismo resulta una de las fuerzas abiertamente conspiradoras contra ese ideal, el único valedero y trascendental de nuestra existencia. ” (Citado por Aldo E. Solari, El tercerismo en el Uruguay, Montevideo, Alfa, 1965, pp. 4749.)

7. La segunda variante del tercerismo internacionalista es la de fundamentos ligados a la doctrina del anarquismo, que se transparenta en el siguiente texto: “Para ese sector: de opinión, nuestra Tercera Posición ofrece una plataforma integral, que no elude ningún problema de nuestro tiempo, de claro sentido revolucionario y exacto contenido popular por una democracia político-económica y social, que no esté al servicio de una clase o de un grupo, sino de los pueblos (igualdad absoluta de derechos, colectivización de la producción, supresión del gobierno de clases). Sin justicia y sin libertad, no habrá democracia. Contra todo totalitarismo político. Contra todo imperialismo. Por una efectiva unión internacional de los pueblos por encima de las uniones circunstanciales de gobiernos no representativos (Soc. de las Naciones, UN). Contra las guerras, luchando por una paz verdadera dentro de un régimen de justicia social.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Por una preservación de un concepto humanístico de la cultura, frente al pragmatismo (definido en términos generales, se refiere a las disputas metafísicas que buscan aclarar el significado de los conceptos e hipótesis identificando sus consecuencias prácticas; las ventajas del pragmatismo en la política son que permite un comportamiento de las políticas y las afirmaciones políticas que se configura de acuerdo con las circunstancias y los objetivos prácticos, más que con los principios u objetivos ideológicos) de los sistemas de vida capitalista y comunista. ” (Manifiesto de la Federación de Estudiantes Universitarios del Uruguay, publicado en “Jornada’ octubre de 1950.)

8. El término “tercerismo” no es, en América Latina, sinónimo de no alineado o neutral, tal como se le ha usado en Europa y Asia.Entre las Líneas En primer lugar, porque ha tenido más importancia como doctrina de ciertos grupos que como política de gobiernos.Entre las Líneas En segundo lugar, porque, como se ha visto, reconoce formas desligadas del nacionalismo. Dada la gran variedad de concepciones del tercerismo que han existido en América Latina, puede dudarse de si se trata de una ideología o de varias, cuyos puntos de coincidencia se hacen más notables en la época de la guerra fría, pero que reconocen graves discrepancias sobre cuestiones sumamente importantes, como se ha visto. La guerra fría y, particularmente, el peligro de una tercera guerra mundial, que el tercerismo consideraba evidente, le prestaban una relativa unidad. Una vez finalizadas estas coyunturas, el tercerismo, que fue siempre un movimiento minoritario, aunque muy influyente entre los intelectuales, pierde gran parte de su importancia. [1]

Tercera Vía en Sociología

Revisor: Lawrence

Recursos

Notas y Referencias

1. Aldo E. Solad (autor original), adaptado y corregido (por Lawi) de los términos latinoamericanos que debían formar parte del Diccionario de Ciencias Sociales en español de la UNESCO, publicado en 1975 bajo la dirección de Salustiano del Campo y al amparo del Instituto de Estudios Políticos. Es el resultado de la postura crítica y disidente del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) frente al diccionario de la UNESCO y su respuesta con la obra colectiva “Términos latinoamericanos para el Diccionario de Ciencias Sociales”, publicada en 1976.

Véase También

BRICS, Desarrollo, Países en Desarrollo

Bibliografía

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