Arminianismo

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Arminianismo en la Historia de la Ilustración

La Ilustración fue un movimiento intelectual del siglo XVIII, que también recibe el nombre de Siglo de las Luces.

Nota: Consulte sus características. Puede interesar especialmente la información sobre la Historia de la Ilustración Religiosa.

El arminianismo es generalmente considerado como una desviación de derecha del calvinismo.

Detalles

Los arminianos holandeses fueron atacados por los calvinistas holandeses mientras abrían el camino al papado. Oldenbarnevelt fue acusado (persona contra la que se dirige un procedimiento penal; véase más sobre su significado en el diccionario y compárese con el acusador, público o privado) de apaciguar a la España católica. Grocio fue denunciado regularmente como crypto-papista. El constante grito de alarma de los calvinistas holandeses fue que “el arminiano era un papista disfrazado, un jesuita encubierto”. Exactamente lo mismo se decía de los arminianos ingleses. “Si lo marcas bien”, gritó el puritano de Cornualles Francis Rous en la última sesión tumultuaria de los primeros parlamentos de Carlos I, “verás un arminiano extendiendo la mano a un papista, un papista a un jesuita.. ”Crypto-popery fue el cargo regular contra el clero arminiano en Inglaterra y Escocia, los seguidores del arzobispo Laud.

Es cierto, los historiadores han tratado de separar el inglés del arminianismo holandés para admitir el anglo-catolicismo del primero y salvar al protestantismo del segundo. El arminianismo en Inglaterra, dicen, es un mero apodo: se aplicó, casi accidentalmente, a un partido clerical en la Iglesia Anglicana y no conlleva el mismo contenido doctrinal que en Holanda; y para respaldar esto, citan la motivación de George Morley, quien, cuando se le preguntó “qué sostuvieron los arminianos”, respondió que tenían “todos los mejores obispados y decanatos de Inglaterra”.Si, Pero: Pero esta distinción entre arminianismo holandés e inglés es una Separación arbitraria que no sobrevive a un escrutinio más detenido. De hecho, el arminianismo inglés y holandés están estrechamente relacionados. Grocio admiró a la Iglesia de Inglaterra de su tiempo, la Iglesia de Laud, por encima de todas las demás Iglesias: “cuerpo y alma se profesa para la Iglesia de Inglaterra”, escribió un colega diplomático sobre él; y él personalmente admiraba al arzobispo Laud.22 Los seguidores ingleses de Grotius en religión eran anglicanos: Lord Falkland y su círculo en Great Tew: Chillingworth, Hales, Clarendon, George Sandys; Henry Hammond, el capellán de Carlos I, quien iba a ser el principal propagandista de la “religión griega” en la década de 1650; Clement Barksdale, el monárquico realista anglicano que escribió la biografía de Grotius y tradujo sus obras. A la inversa, Laud mismo, a pesar de todo su clericalismo, fue liberal en teología: fue el patrón de Chillingworth y Hales, el amigo de Selden. Y los obispos laudianos en Escocia, si podemos ver más allá de los libelos de los buenos calvinistas escoceses, denunciandolos como monstruos engendrados en la matriz del anticristo, se encuentra que son hombres liberales, tolerantes e iluminados, verdaderos arminianos en el espíritu de Grotius. El más famoso de los arminianos escoceses, John Cameron, ilustra perfectamente la indivisibilidad, la universalidad, del movimiento arminiano. Al igual que los laudesianos, apoyó la introducción del episcopado en Escocia y fue atacado por sus doctrinas arminianas por el detestable Rutherford.Si, Pero: Pero siguió siendo un liberal dentro de la Iglesia calvinista y cuando fue expulsado de Escocia se fue a crear la tradición liberal de Saumur, el espíritu salvador de los hugonotes franceses.

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Autor: Williams

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