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Revolución de los Claveles

África

Esta entrada examina un período, portugués, de la historia del siglo XX. Aparte del estudio breve de las dictaduras de ese siglo, se examina la transición democrática (incluyendo la inevitable descolonización del imperio portugués, la institucionalización de la revolución, y el pluralismo democrático y estabilidad de las instituciones) y el Portugal europeo (incluyendo el desafío europeo y el cambio democrático, así como la crisis económica y austeridad ).

Imperio Portugués

África

Esta entrada examina el Imperio portugués, conjunto de territorios de Sudamérica, África, India y del Sureste asiático que estuvieron sometidos a lo largo de la historia a la soberanía de Portugal. El proceso del imperialismo portugués, que comenzó en 1415 cuando arrebataron la ciudad norteafricana de Ceuta a los musulmanes, puede dividirse en tres fases: la expansión en África y Oriente; la expansión en Brasil y nuevamente la expansión en África, aunque estas etapas se solapan en ocasiones. El Imperio portugués en África oriental era esencialmente marítimo y comercial, y se extendía únicamente por las regiones costeras. Durante el siglo XVII, Brasil, territorio del que en 1500 Pedro Álvares Cabral tomó posesión en nombre del rey portugués Manuel I, rebasó en importancia al imperio oriental. La resistencia al dominio portugués fue una constante en los territorios coloniales a lo largo del siglo XX; no obstante, la presión de las zonas dominadas en favor de la descolonización aumentó considerablemente en la década de 1960.

Unificación Italiana

Historia de Europa y Unión Europea

Napoleón III pudo recoger al menos una parte del botín que se había propuesto conseguir en Italia a partir de Plombières. En ese momento se completó la primera secuencia del proceso de unificación nacional italiana. Fue el resultado de la convergencia de las iniciativas de fuerzas subversivas de distinto rango y profundidad. Los hubo legales -los gobiernos y jefes de Estado de dos países del concierto europeo que presionaron para reformular la balanza en su propio beneficio- y extralegales: los voluntarios nacionales que desembarcaron en los campos de batalla junto a las tropas regulares; los líderes de los levantamientos en Toscana, en los Ducados, en las Legaciones. El hecho de que los esfuerzos combinados de estas fuerzas hubieran conducido a un resultado que gozaba del consenso sustancial de las élites locales (ciertamente no en la extensión oceánica aparentemente sancionada por los plebiscitos, pero con la misma certeza sin una oposición interna de apreciable profundidad) y que al mismo tiempo la Europa de las grandes potencias parecía dispuesta a metabolizarlo en su propio equilibrio, no podía sino alentar nuevos escenarios posibles de transformación del marco político de la península italiana. Garibaldi intervino activamente en las complicadas luchas militares y políticas que se produjeron en los años siguientes. Encabezó una victoriosa expedición contra las fuerzas austriacas de los Alpes en 1859.

Guerras Serbo-Otomanas

Violencia y conflicto

La guerra ruso-turca de 1877 a 1878, una de las nueve guerras en las que los principales combatientes fueron la Rusia imperial y la Turquía otomana, estalló por el estatus y los derechos de los eslavos ortodoxos de los Balcanes. Tras la guerra de Crimea (1853-1856), el Tratado de París había hecho de la protección de los cristianos balcánicos una responsabilidad colectiva de las grandes potencias europeas. Posteriormente, San Petersburgo apoyó los contactos amistosos entre los rusos y los pueblos ortodoxos y eslavos de los Balcanes. A finales de la década de 1860 y principios de la de 1870, Rusia también asumió un papel formal cada vez más firme en la defensa de los intereses de los nacionalistas eslavos, especialmente en Serbia y Bulgaria. Estas políticas concordaban con el creciente sentimiento paneslavo en Rusia y le proporcionaban cierta influencia política frente a Turquía y las Grandes Potencias. Cuando los levantamientos campesinos en Bosnia-Herzegovina en 1875 y en Bulgaria en 1876 provocaron duras contramedidas turcas, los paneslavistas rusos presionaron para que se produjera una intervención directa. Incluso mientras el canciller Alexander M. Gorchakov, ministro zarista de Asuntos Exteriores, trabajaba por una resolución diplomática de la crisis, los voluntarios y las contribuciones rusas afluyeron a la causa antiturca en Serbia. Sin embargo, el colapso de las fuerzas serbias dirigidas por Rusia durante el verano de 1876 hizo que Rusia impusiera un armisticio a Turquía en octubre, respaldado por una movilización parcial rusa en noviembre. Durante el mes de diciembre, emisarios de las principales potencias europeas se reunieron en Constantinopla para negociar un programa de compromiso de reformas administrativas para los Balcanes. Cuando Turquía rechazó este compromiso a principios de 1877, la diplomacia había llegado a un callejón sin salida. A falta de otros garantes para la defensa de los eslavos balcánicos, Rusia asumió ese papel en nombre de las potencias europeas. En previsión de una posible guerra entre Rusia y Turquía, la Convención de Budapest (enero de 1877) entre Austria-Hungría y Rusia establecía la neutralidad austriaca a cambio de la aquiescencia rusa a la ocupación austriaca de Bosnia-Herzegovina. Tras una segunda movilización parcial rusa, una convención con Rumania previa a la declaración de guerra rusa contra Turquía el 24 de abril de 1877 preveía el paso de tropas rusas a través de Rumania a cambio de garantías rusas de integridad territorial rumana. Tras el Congreso de Berlín, Rusia había apoyado a Prusia contra Francia en 1870-1871, y ahora el sentimiento dentro de los círculos gobernantes rusos era que la Alemania unida de Bismarck no había correspondido en el Congreso de Berlín. Mientras tanto, la desconfianza rusa hacia Austria-Hungría, nacida durante la anterior guerra de Crimea, se hizo más intratable.

Educación Renacentista

Justicia Ambiental

Este texto trata de la Educación Renacentista. Se examinan las más importantes figuras de la Educación Renacentista, como Juan Luis Vives (Humanista cristiano, filósofo social y pacifista, en lucha contra la escolástica, a favor de la renovación psicológica y pedagógica, y de la reforma política y social), San Ignacio de Loyola (y la espiritualidad ignaciana), Erasmo, Montaigne, Baldassarre Castiglione (el espejo de una época, una visión aristocrática y humanista) y Tomás Moro. Asimismom, la educación en el Renacimiento Italiano. También se examinará: Imprenta, Artes gráficas y Jesuitas

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