Barreras Lingüísticas

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Barreras Lingüísticas, Cultura y Comunicación

Lenguaje

Para entender cómo el lenguaje puede ser una barrera, tenemos que acudir a la hipótesis de Sapir-Whorf para explicar las diferencias de las lenguas entre las culturas. Los estudiosos han dividido la hipótesis en la interpretación determinista lingüística y la interpretación de la relatividad lingüística. La interpretación lingüística determinista es que la lengua controla el pensamiento y las normas culturales, es decir, que cada uno de nosotros sólo puede conocer la parte del mundo que su lengua le permite conocer o que la lengua de su cultura predetermina que puede conocer. En otras palabras, la cultura está controlada por el lenguaje y lo controla. En la interpretación de la relatividad lingüística, la diferencia entre las lenguas no es lo que se puede decir, sino lo que es relativamente fácil de decir. El ejemplo clásico es el vocabulario. La tribu Hanunov tiene 92 palabras distintas para referirse al arroz. De ello se deduce que el arroz es importante para esa cultura. Por supuesto, otras lenguas pueden ver y entender cómo las 92 palabras de la tribu Hanunov para referirse al arroz son diferentes. Sólo que no tienen palabras separadas para cada uno de esos diferentes estados del arroz. Otro ejemplo clásico es la gramática. En la lengua esquimal, es habitual utilizar la palabra si en lugar de la palabra cuando en referencia al futuro, como en “Si me gradúo en la universidad…” en lugar de “Cuando me gradúe en la universidad….” Cuando parece comunicar más certeza que “si”. Los lingüistas afirman que el uso más común de “si” está asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) al duro entorno de los esquimales, donde hay poco control sobre la naturaleza.

Una forma de profundizar en el estudio de la relación entre cultura y comunicación es reconocer las barreras que impiden una comunicación intercultural eficaz. Véase también las Características de la Comunicación Cultural.

La hipótesis de Sapir-Whorf puede utilizarse para explicar los problemas de traducción entre lenguas.

Equivalencia de vocabulario

Reconoce que las lenguas difieren en el número de categorías o palabras disponibles. Recuerde las 92 palabras únicas para el arroz. Es preciso traducir cada una de ellas a la única palabra inglesa rice, pero al hacerlo se perdería la especificidad del original.

Equivalencia idiomática

Piense en las numerosas expresiones idiomáticas en inglés: kicked the bucket, out to lunch, raining cats and dogs, break a leg. Piense ahora en cómo se pierde totalmente el significado si se traducen palabra por palabra.

Equivalencia gramatical-sintáctica

Las lenguas no tienen necesariamente la misma gramática. Es posible que tengas que entender la gramática de un idioma para comprender el significado de una palabra. Por ejemplo, en inglés, las palabras pueden tener diferentes significados como sustantivos, verbos o adjetivos (se puede examinar algunos de estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fíjate en las dos sencillas frases “book a place” y “place a book” para entender que en la traducción palabra por palabra, el significado sería confuso.

Equivalencia experiencial

Los objetos y las experiencias pueden diferir en las culturas, mientras que la palabra puede ser la misma. En lugar de utilizar la palabra vietnamita para censo, que se traduce como “investigación de la población”, el Censo de Estados Unidos fue sensible a la experiencia de los inmigrantes vietnamitas con el seguimiento del gobierno de Vietnam a los individuos y utilizó la frase Thong ked an so, que se traduce como “encuesta de la población”.

Equivalencia conceptual

De forma similar, las ideas abstractas pueden ser diferentes en distintos idiomas. El ex presidente estadounidense Jimmy Carter identificó la equivalencia conceptual con la frase derechos humanos. Según el Presidente Carter, cada país utiliza el término para referirse a lo que hace bien. En Estados Unidos, los derechos humanos suelen referirse a las libertades de la Carta de Derechos, como la libertad de expresión. En otros países, los derechos humanos se refieren a una vivienda adecuada o a la atención sanitaria universal.

Por último, cuando un grupo con más poder impone el uso de su lengua a otro grupo, como sugiere Sapir-Whorf, también está imponiendo su propia cultura a ese grupo. Otros sugieren que la difusión de cualquier lengua significa también la propagación de la influencia de la cultura asociada a esa lengua. Por supuesto, en el mundo moderno, la lengua dominante es el inglés. Se calcula que una cuarta parte de la población mundial está familiarizada con el inglés en alguna medida. El inglés domina la ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), la tecnología, el comercio, el turismo, la diplomacia y la cultura pop. Un 80% de las bases de datos electrónicas y las redes de comunicación del mundo están en inglés. Incluso los teclados de los ordenadores suelen basarse en el alfabeto inglés. El ex presidente francés, Jacques Chirac, dijo a un grupo formado en Francia para preservar el uso del francés en el ciberespacio: “Si en este nuevo medio nuestra lengua, nuestros programas, nuestras creaciones no tienen una fuerte presencia, nuestras futuras generaciones serán marginadas económica y culturalmente”. Desde entonces, el gobierno francés ha decretado que el correo electrónico se pronuncie courriel, del francés courier electronique.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

De hecho, muchas de las 5.000 a 6.000 lenguas del mundo están al borde de la extinción. Más de la mitad están moribundas o ya no son aprendidas por los niños y, por tanto, desaparecerán. Sólo un 10% de las lenguas del mundo son habladas por más de 100.000 personas. Tal vez el 90% de las lenguas del mundo estarán moribundas o muertas a finales de este siglo. La pérdida de cualquier lengua significa la pérdida de la cultura de quienes la hablaban y la pérdida de los conocimientos que esas culturas habían codificado en sus lenguas.

Datos verificados por: Sam

Recursos

Véase También

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